敘述學(xué)視角下《新婚的床》中的悲劇意蘊(yùn)

央宗

摘要：紀(jì)伯倫·哈利勒是20世紀(jì)最負(fù)盛名的詩(shī)人、作家。其作品不僅揭露社會(huì)惡勢(shì)力的殘暴與壓制、教會(huì)的偽善與欺騙，同時(shí)也關(guān)注女性生存，控訴了封建禮教對(duì)女性的摧殘蹂躪。尤其是短篇小說(shuō)《新婚的床》，刻畫(huà)了一對(duì)真心相戀的青年男女，在社會(huì)惡勢(shì)力的壓制下不甘妥協(xié)，為實(shí)現(xiàn)愛(ài)情理想，二人雙雙殉難，死后仍然得不到神甫和人們的諒解。從敘述學(xué)的視角下，我們從封建禮教的語(yǔ)境中去敘述封建專(zhuān)制下女性的生存悲劇，揭示這一悲劇的根源是專(zhuān)制的腐朽以及教規(guī)的桎梏對(duì)女性生存的宰制。這種壓迫性封建專(zhuān)制已經(jīng)成為作品中女性命運(yùn)敘述的基本邏輯，使作品在敘述中獲得了文化反思的深度。

關(guān)鍵詞：敘述者；故事；悲劇意蘊(yùn)

簡(jiǎn)言之，小說(shuō)即“講故事”，如何講述生動(dòng)的故事則要賴(lài)于具體而微的敘事技巧。比如對(duì)雕塑的造型設(shè)計(jì)、對(duì)舞蹈的姿態(tài)教程、對(duì)繪畫(huà)的色彩線(xiàn)條的描畫(huà)等等，都是一種技巧的體現(xiàn)。敘事是小說(shuō)的靈魂，一部相對(duì)成功的小說(shuō)其題材雖然重要，但其最終的成果卻仍要展現(xiàn)在敘事技巧上，所以分析這篇小說(shuō)，我們從敘述學(xué)視角下通過(guò)“敘述者敘述”去解讀導(dǎo)致悲憫人物命運(yùn)的悲劇意蘊(yùn)。

一篇小說(shuō)中，一般承擔(dān)視角的類(lèi)型有兩種：一種是敘述者，故事由他觀察也由他講述；另一類(lèi)是故事中的人物，包括第一人稱(chēng)敘事文本的人物兼敘述者“我”，也包括第三人稱(chēng)敘事文本中的各類(lèi)人物。從敘述視角來(lái)講，本篇主要由敘述者觀察也由敘述者來(lái)講述。敘述者就像是個(gè)電影攝影師，他可以來(lái)回移動(dòng)，從各個(gè)角度去拍攝，他也可以站定下來(lái)以某一特定的角度去描述。本篇小說(shuō)一開(kāi)始由敘述者觀察，也由他講述。運(yùn)用這樣的敘述方式可以讓我們從所有角度去觀察被敘述的故事，并且敘述視角也可以任意轉(zhuǎn)換，從一個(gè)位置移到另一個(gè)位置。敘述者以環(huán)顧四周，縱觀全局，宏觀描述整個(gè)婚禮的現(xiàn)場(chǎng)：房間雍容華貴、大廳賓客滿(mǎn)堂、仆人四顧奔忙、客人觥籌交錯(cuò)、樂(lè)器交映、鈴鼓沙沙。一系列全卷展覽式敘述，把當(dāng)時(shí)整個(gè)場(chǎng)面、人物、情境盡收眼底。仿佛敘述者站在一個(gè)最高點(diǎn)，俯視觀察著一切全局動(dòng)態(tài)。緊接著小說(shuō)以第三人稱(chēng)的“零焦距”視角將主人公新娘拉入了讀者的視線(xiàn)，小說(shuō)的敘述者和新娘構(gòu)成了一種看與被看的關(guān)系。作為婚禮最重要的主角人物，新娘參與到了這個(gè)場(chǎng)面中，她始終處于被看的位置，她的一言一行都在大家的視線(xiàn)中。敘述者這時(shí)候以一種旁觀者或者說(shuō)是觀眾的姿態(tài)在看新娘的一舉一動(dòng)。新娘一出場(chǎng)的舉動(dòng)就是去召喚她的朋友，似乎她在籌劃著什么，這也是故事推展的開(kāi)始，也是故事結(jié)局的導(dǎo)火索。新娘主動(dòng)找自己的好朋友蘇珊娜求助，希望她看在從小相親相愛(ài)的情份上，到情人賽里姆那里轉(zhuǎn)告他，一會(huì)私會(huì)于花園柳樹(shù)下，于是她的好友履行了她的承諾。在此敘述者仍然以旁觀者的姿態(tài)等待故事發(fā)酵，在新娘和情人偷偷相約以后，新娘萊依拉撲倒在情人賽里姆懷里訴說(shuō)懊悔與遠(yuǎn)走私奔的大膽想法，但是情人塞里姆卻在榮譽(yù)和愛(ài)情之間猶豫了。導(dǎo)致故事發(fā)展到了高潮，新娘用匕首親手殺死了自己的愛(ài)人，并且呼喚出了所有婚禮現(xiàn)場(chǎng)的人，并大膽的宣告，毫不猶豫的控訴了對(duì)基督教徒以及神父執(zhí)行教條的罪惡，對(duì)世俗的不滿(mǎn)的憤懣之情讓她以雙雙殉葬的行為進(jìn)行了最后的反抗。隨著新娘的殉情，敘述角度開(kāi)始跳躍到了第三人稱(chēng)的小說(shuō)中的人物，即給新娘傳遞信息的好友蘇珊。小說(shuō)寫(xiě)道蘇珊站在神父面前，兩只眼睛飽含淚水，她勇敢地說(shuō)：“我偏要站在這里，你這瞎眼的異教徒！我要在這里守護(hù)著他倆，直到黎明，還要在低垂的柳枝下為他倆開(kāi)掘墳瑩。如果你們阻止，我就用指頭把大地的胸膛撕開(kāi)，如果你們捆起我的雙手，我就用牙齒刨出一個(gè)墓穴來(lái)。你們從這芳香撲鼻的地方滾開(kāi)吧！只有蠢豬才厭惡這純潔芬芳的氣息，只有竊賊才畏懼房舍的主人，害怕清晨的來(lái)臨?？旎氐侥銈冴幇档木邮胰グ?..”①蘇珊以第三人稱(chēng)的敘述視角為我們展示了故事最終的結(jié)局，她這種勇敢無(wú)畏，重情重義的做法是緊接著新娘行為后對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的第二次大膽反抗。揭示新娘和情人之所以成為悲劇人物，其根源是專(zhuān)制文化以及宗教腐朽對(duì)女性生存的宰制。

全文通過(guò)敘述者的全知敘事、周?chē)说南拗獢⑹潞托履镒陨淼南拗獢⑹?，共同?gòu)成了文本中悲劇人物的命運(yùn)，讓讀者從中去反思宗教文化和女性地位的價(jià)值與意義?！缎禄榈拇病分荚谥v述封建禮教下青年男女雙雙殉情的悲劇故事，作者運(yùn)用嫻熟的筆法將主旨融于小說(shuō)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)中，旨在大肆宣揚(yáng)實(shí)現(xiàn)愛(ài)情理想，解放女性道路的思想內(nèi)涵。同時(shí)，作者揭露了人物的悲劇意蘊(yùn)源于封建買(mǎi)辦婚姻，偽善教會(huì)。表現(xiàn)了作者憤世嫉俗，向黑暗勢(shì)力宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，也表達(dá)了對(duì)女性的關(guān)注與同情，對(duì)上帝博愛(ài)，人人平等觀念的推崇和向往。

注釋?zhuān)?/p>

①紀(jì)伯倫.新婚的床[J].世界文學(xué)，1993年5期，第26頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]石麟.小說(shuō)評(píng)點(diǎn)派論“敘事視角”[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（01）.

[2]劉靜.淺論小說(shuō)敘事視角的三種類(lèi)型[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2004（04）.