用經(jīng)典文言文豐富作文內(nèi)涵

宋蓉娟

當(dāng)今學(xué)生談作文色變是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，筆者認(rèn)為，將文言文教學(xué)與作文教學(xué)巧妙地融合起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生暢游在文言文的海洋中，挖掘文言文的精髓，感悟文言文的魅力，吸取文言文的精華，是一條行之有效的捷徑。

一、積累典型素材，豐富作文素材寶庫(kù)

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊。”學(xué)生怕寫(xiě)作文，首先就怕在無(wú)“米”可炊。教材中選編的文言文都是千古流傳的名篇，在遣詞造句、謀篇布局等方面堪稱(chēng)典范，具有豐富的文化內(nèi)涵、哲理內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。

人教版高中語(yǔ)文必修一第二單元選錄了《左傳·燭之武退秦師》《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》和《史記·鴻門(mén)宴》三篇課文。這些文章或記政治、外交的風(fēng)云變幻，或記杰出人物的嘉言懿行。學(xué)習(xí)這一單元，學(xué)生不僅可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德，欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)，還可以積累典型的作文素材。以下是兩則學(xué)生在作文中活用司馬遷這一人物素材的示例：

例1. 遭遇挫折和放大痛苦

材料加工：獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大？其實(shí)，人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生前遭盡世人的白眼，死后無(wú)顏面對(duì)已逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦，郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。

例2. 買(mǎi)鏡

材料加工：司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅帝，下至漢武帝的人生滄桑，照出了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

歷史上，人們一直稱(chēng)頌這樣的鏡，清澈明凈，事無(wú)巨細(xì)，一覽無(wú)遺。

可是還有一句話：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！彼绱?，人如此，鏡亦如此。因此，如果我要買(mǎi)鏡，一定要買(mǎi)一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末；另一面昏暗沉寂，模糊朦朧。

用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，又不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照出一個(gè)明媚的未來(lái)。

二、感受經(jīng)典魅力，提升作文思辨水平

學(xué)生怕寫(xiě)作文，寫(xiě)不出精彩作文，除了缺少必要的作文素材之外，思辨性差是重要原因之一。思辨性差，會(huì)使學(xué)生在議論文寫(xiě)作時(shí)，不僅提煉的觀點(diǎn)沒(méi)有深度，還不能反映事物的本質(zhì)。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符，才能保證作文的質(zhì)量。

在日常文言文教學(xué)中，教師應(yīng)抓住文本，讓學(xué)生充分感受經(jīng)典的思辨魅力，從而提升自己的思辨水平。如人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元選錄了王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《前赤壁賦》和王安石的《游褒禪山記》三篇山水游記類(lèi)散文。這些山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，還包含著抒情和說(shuō)理的成分，思辨色彩相當(dāng)濃厚。

三、借鑒古人技法，完善作文表達(dá)范式

培養(yǎng)學(xué)生清晰的表達(dá)能力，是語(yǔ)文教師不容回避的責(zé)任，也是刻不容緩的教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以教科書(shū)為范例，把文言文作品作為寫(xiě)作的范式，然后采用模仿、借鑒的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力。

美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林在談到自己是如何學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)反復(fù)仿寫(xiě)的重要性。南宋著名理學(xué)家朱熹曾言：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！庇纱丝梢?jiàn)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)還是外國(guó)，模仿（仿寫(xiě)）一直是人們學(xué)習(xí)寫(xiě)作行之有效的方法。

在《報(bào)任安書(shū)》中有這樣一段話：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！边@段話內(nèi)容之豐富，句式之整齊，氣勢(shì)之磅礴，讓人嘆為觀止，若不引導(dǎo)學(xué)生記誦仿寫(xiě)，豈不可惜？

讀書(shū)如銷(xiāo)銅，作文如鑄器，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。當(dāng)然，模仿不是目的，只是手段、過(guò)程，達(dá)到獨(dú)立完成具有創(chuàng)造性文章才是最后的目標(biāo)。勞于讀書(shū)，逸于作文。學(xué)生只要把文言文當(dāng)作寫(xiě)作的范式，認(rèn)真研讀借鑒，反復(fù)實(shí)踐，就能不斷提高寫(xiě)作能力。

（作者單位：江西省南昌九中）