張陽

摘要：藝術(shù)展覽是我國最重要的藝術(shù)展示平臺(tái)，藝術(shù)策劃展覽越來越受到藝術(shù)家甚至是藝術(shù)界的廣泛重視。文希望通過對中西方藝術(shù)策劃展覽的區(qū)別分析，提出中國當(dāng)代藝術(shù)策劃發(fā)展新思路，找到適合中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；中西方；策劃展覽

前言

近年來，我國的藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)展覽成為最主要的藝術(shù)展示平臺(tái)，藝術(shù)的策劃展覽成為普及藝術(shù)，鏈接藝術(shù)和受眾的紐帶。尤其當(dāng)代藝術(shù)，藝術(shù)的策劃展覽通過不斷的總結(jié)藝術(shù)家的作品和成就，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的潮流和發(fā)覺藝術(shù)新星，藝術(shù)策劃展覽具有先鋒性和開拓精神的。藝術(shù)策劃展覽對于中國藝術(shù)的發(fā)展和全球化文化藝術(shù)交流起著核心作用。

一、藝術(shù)的發(fā)展及策劃展覽、策展人的產(chǎn)生

從17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的巴洛克風(fēng)格到18世紀(jì)法國興起的羅可可風(fēng)格，法國大革命之后，浪漫主義隨著新古典主義的衰落而興起，19世紀(jì)中期蓬勃興旺的現(xiàn)實(shí)主義到19世紀(jì)后期法國的印象派。及至20世紀(jì)以來，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)流派百花齊放，馬蒂斯為代表的野獸派，以畢加索和布拉克為代表的立體派，德國的表現(xiàn)主義，意大利的未來主義，康定斯基和蒙德里安為代表的抽象主義，第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生的達(dá)達(dá)主義，第二次世界大戰(zhàn)后抽象主義，藝術(shù)走過了從技法革新到觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國鼎盛于美國的波普藝術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期。超級(jí)寫實(shí)主義、大地藝術(shù)、人體藝術(shù)、行為藝術(shù)，從敘述性藝術(shù)到觀念性藝術(shù)，藝術(shù)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)表現(xiàn)形式，這些形式為傳統(tǒng)的博物館展覽機(jī)制發(fā)起挑戰(zhàn)，過去傳統(tǒng)的博物館美術(shù)館以無法滿足藝術(shù)發(fā)展和展覽的需求，西方國家加大藝術(shù)投入的同時(shí)，另辟蹊徑，鼓勵(lì)和發(fā)展社會(huì)上的個(gè)人、企業(yè)及基金會(huì)等加大藝術(shù)展覽的投入。這種情況下，主題展的出現(xiàn)使展覽策劃成為必要，藝術(shù)策劃型展覽、專業(yè)策展人也得以產(chǎn)生。

二、當(dāng)代西方藝術(shù)策劃展覽

展覽是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，是藝術(shù)家將創(chuàng)作展現(xiàn)給受眾群體的有效方式，作為藝術(shù)和受眾群體的媒介，展覽已經(jīng)成為藝術(shù)直面受眾群眾的最主要方式。藝術(shù)策展是對藝術(shù)作品的深層理解、深層理解和二次創(chuàng)造，是藝術(shù)對受眾群體進(jìn)行二次解讀的重要環(huán)節(jié)，因此藝術(shù)策展越來越受到藝術(shù)家甚至是藝術(shù)界的廣泛重視。一場成功的策展，不僅僅是藝術(shù)品、藝術(shù)家展示的平臺(tái)，也不僅僅是將藝術(shù)品引入市場，更能影響社會(huì)的思想和文化。

縱觀世界，無論是西方各類雙年展還是國際大展，都已離不開獨(dú)立策展人和場館策展人的組織參與。西方的策展，多是由獨(dú)立策展人組織，策展人多是由不隸屬任何場館和機(jī)構(gòu)的權(quán)威批評(píng)家擔(dān)任，獨(dú)立策展人按照自己的學(xué)術(shù)理念，通過主題和范圍確定藝術(shù)作品，策展也多圍繞觀念和方式來策劃，西方獨(dú)立策展人擁有博物館及基金做學(xué)術(shù)后盾和經(jīng)濟(jì)后盾，西方策展人成為一種獨(dú)立的職業(yè)，而成熟的藝術(shù)基金制度，使獨(dú)立策展人不受商業(yè)模式的制約，能夠充分發(fā)揮其專業(yè)素養(yǎng)，很多西方大型國際藝術(shù)展覽都是由獨(dú)立策展人組織的，深受藝術(shù)家們和藝術(shù)館的信任，也使西方藝術(shù)策展形成良好的循環(huán)。西方舉辦大型展覽時(shí)往往同時(shí)舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，藝術(shù)策展也同時(shí)有力的推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。

三、當(dāng)代中國藝術(shù)策劃展覽

我國的藝術(shù)策展由西方傳入，在港臺(tái)地區(qū)發(fā)展比較成熟。我國的大型藝術(shù)策展由國家文化部聯(lián)合館場、美協(xié)組織策劃展覽，資金多來源于國家扶持和贊助企業(yè)資助，隨著近幾年的藝術(shù)展覽的發(fā)展，一些獨(dú)立策展也異軍突現(xiàn)，多是由館場策展人或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行組織策劃，資金來源于少部分贊助和藝術(shù)家自費(fèi)。我國藝術(shù)策展多是商業(yè)性展覽，學(xué)術(shù)性展覽相對較少，資金由國家負(fù)擔(dān)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我國藝術(shù)策展缺少基金的資金支持，由贊助機(jī)構(gòu)贊助資金，策展人很難根據(jù)主題和學(xué)術(shù)理念去挑選藝術(shù)作品，往往受贊助機(jī)構(gòu)的掣肘，不得不選擇贊助機(jī)構(gòu)代理的藝術(shù)家作品，有些和主題無關(guān)的作品被選入展覽，影響藝術(shù)策展的質(zhì)量和效果，造成惡性循環(huán)。缺少完善的藝術(shù)策劃的市場機(jī)制，展覽館美術(shù)館的不足，藝術(shù)展覽空間短缺，影響藝術(shù)展覽的舉行，制約中國藝術(shù)的發(fā)展。

四、我國當(dāng)代藝術(shù)策劃展覽的新思路

在當(dāng)代藝術(shù)策劃展覽中融合市場經(jīng)營元素，在現(xiàn)代的傳媒理念下策劃展覽，當(dāng)代策展人要提高策展素質(zhì)，策展人在藝術(shù)策劃展覽前，需要仔細(xì)調(diào)查，分析展覽對象是否可行，制定策展方案，梳理策展的實(shí)施流程和實(shí)施計(jì)劃。做好藝術(shù)策劃展覽定位，做好藝術(shù)品的分類，對展覽環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，展覽柜、展臺(tái)及燈光等精心設(shè)計(jì)，融入色彩定位策劃元素，做到藝術(shù)性和展覽的主題性和諧統(tǒng)一，提高藝術(shù)策展的質(zhì)量。加大傳媒及新媒體的宣傳，利用媒體展前宣傳，擴(kuò)大展覽的影響力，利用新媒體，加大宣傳的廣度，增加受眾與藝術(shù)家交流與互動(dòng)，利用支付寶等電子支付平臺(tái)，將藝術(shù)策展引入市場，增加藝術(shù)品及藝術(shù)家展示的機(jī)會(huì)，形成良性循環(huán)。我國的藝術(shù)展覽策劃要加大與相關(guān)的藝術(shù)院校的合作，發(fā)展學(xué)術(shù)性展覽，促進(jìn)學(xué)術(shù)與藝術(shù)的共同發(fā)展。 加大美術(shù)館和博物館的建設(shè)和發(fā)展，建立健全藝術(shù)策展制度，凈化藝術(shù)策展環(huán)境，建立基金制度，為藝術(shù)策展提供有力支撐。

結(jié)論

20世紀(jì)以來，藝術(shù)蓬勃發(fā)展，藝術(shù)流派的多樣發(fā)展為傳統(tǒng)的博物館展覽機(jī)制發(fā)起挑戰(zhàn)，藝術(shù)策劃型展覽、專業(yè)策展人產(chǎn)生。西方藝術(shù)策劃展覽發(fā)展成熟，專業(yè)獨(dú)立的策展人有完善的基金制度和博物館學(xué)術(shù)的支持，藝術(shù)和學(xué)術(shù)遙相呼應(yīng)，共同發(fā)展。西方藝術(shù)策劃展覽傳到中國，中國藝術(shù)策劃展覽蓬勃發(fā)展，但還需要不斷的完善。本文指出，發(fā)展中國的藝術(shù)策劃展覽需要融合市場經(jīng)營元素，在現(xiàn)代的傳媒理念下策劃展覽，提高策展人的影響力，加大傳媒及新媒體的宣傳，充分利用多媒體，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，完善藝術(shù)策劃展覽機(jī)制，促進(jìn)中國藝術(shù)策劃展覽的良性發(fā)展。

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