倪曉春

摘要：隨著我國的經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，人們對于物質(zhì)和文化生活的要求也越來越高，大家不再只滿足于溫飽，更多人對于文化修養(yǎng)有了更多的追求。時代在進步，我國的文化也在逐步走向一個新篇章，我國文化歷史悠久，多種文化聚集交融，創(chuàng)造出只屬于我國的獨特群眾文化。群眾文化只有在不斷的發(fā)展過程中得到碰撞交融沉淀，經(jīng)過時間的篩選，優(yōu)勝劣汰，最后保留下來的先進文化一步一步形成了具有我國特色的社會主義文化，促進社會經(jīng)濟和精神文明的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

1群眾文化的概念

群眾文化從古至今并不是一個很明確的概念，無法確切指明，只能籠統(tǒng)概括，但它又確實是一個非常重要的社會組成部分。由于群眾文化始終貫穿了人類發(fā)展的整個歷史進程中，群眾文化出現(xiàn)在人們生活的所有地方，以不同的形式表現(xiàn)出它獨特的價值和功能。群眾文化在日常生活中的意義比較不明顯，但卻能隨時顯示著我國的民族特色和社會特點。長時間以來，大眾對于群眾文化的價值和功能認識不多，科學(xué)上也并沒有給群眾文化一個完整的解釋，重視度不高。人們普遍會在自身的工作和生活之外參加一些不同的活動，從中獲取更多的娛樂和知識，所以各個領(lǐng)域中都涉及到群眾文化，表現(xiàn)出此種現(xiàn)象是必然的。群眾文化經(jīng)過日積月累，形成了有中國特色的不可替代的文化類別，群眾文化有著自己的文化活動和內(nèi)容，它與當(dāng)前整體的文化建設(shè)共同進行，共同進步。

2群眾文化的社會功能

2.1娛樂與交流功能

群眾文化的基本功能是娛樂功能，給人以最明顯的感受。雖然現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展越來越快，經(jīng)濟水平逐漸提高，人們的生活節(jié)奏加快，但是人與人之間確越來越冷漠。很多人失去了與人溝通的能力，難以敞開心扉與人對話，導(dǎo)致了越來越多的社會問題。人本來就是感性的動物，感情占上風(fēng)，需要與人溝通交流，渴望溫暖和關(guān)懷，這是作為一個人基本的需求。群眾文化便可以作為人與人溝通的橋梁，滿足人們的需求，尤其群眾文化對藝術(shù)沒有過高的要求，只是一些有著相同興趣愛好或者話題的人一起分享快樂而已，形成了一種輕松愉悅的文化環(huán)境。

2.2團結(jié)功能

人類是群居動物，在社會中生活工作學(xué)習(xí)，不管是兒童還是老年人，都需要聚集在一起生活。群眾文化可以將人聚集在一起，發(fā)揮其凝集力把社會的人員有機的結(jié)合在一起，創(chuàng)造機會使集體性的活動越來越多。群眾文化促使每一個人都能積極的參與活動，激發(fā)人們內(nèi)心真實的想法，提高人們的參與熱情。我國是一個地大物博的多民族國家，文化更是多種多樣，文化歷史源遠流長。群眾文化的形成非常復(fù)雜，但是經(jīng)過漫長的發(fā)展過程群眾文化已經(jīng)形成了團結(jié)人民的功能，可以有效的帶動人們參與文化各種活動，形成一種和諧向上的社會氛圍。

2.3符號與象征功能

雖然現(xiàn)如今提倡文化的交流融合，但是每個民族和地區(qū)都有自身的文化特點，對當(dāng)?shù)赜兄^為重要的意義和價值。每個民族和地區(qū)都希望進一步發(fā)展自身的文化，只有自身的文化對整個社會的有所影響，才能進一步促進自己的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展。為了能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，在群眾文化上給自己加上一個特殊的文化符號，提升大眾的辨識度，已經(jīng)成為了現(xiàn)在十分有效的一種方式。群眾文化是直接表現(xiàn)一個民族或者地區(qū)形象的表現(xiàn)，直接影響自身建設(shè)，所以，加強群眾文化建設(shè)，在對群眾文化的創(chuàng)新和傳承中進一步發(fā)展。

3群眾文化的文化價值

3.1主導(dǎo)文化彰顯群眾文化

我國是一個多民族的國家，在很長的文化歷史中，每一個民族都有其特殊的發(fā)展和進步。這也給主導(dǎo)文化帶來了不同程度的發(fā)展，群眾文化的進步離不開主導(dǎo)文化的推動，主導(dǎo)文化的進步也離不開群眾文化作為基礎(chǔ)，兩者密不可分。群眾文化的活動開展帶動越來越多的人參與到文化建設(shè)中來，各種各樣的活動表現(xiàn)形式也不同，帶給人們娛樂的環(huán)境，為群眾搭建起一個有效的交流溝通的地方，群眾文化的進步也進一步推進主導(dǎo)文化發(fā)展。

3.2精英文化襯托群眾文化

我國的文化形式多種多樣，相對于群眾文化而言的是精英文化，二者相互制約相互促進，群眾文化能夠帶動精英文化的發(fā)展，也是精英文化的基礎(chǔ)。在社會發(fā)展的過程中，群眾文化和精英文化所面對的主體不同，群眾文化主要針對人民群眾，精英文化主要針對少數(shù)的知識分子，二者既相互聯(lián)系又相互吸納，為了更好的帶動社會主體文化的發(fā)展，二者應(yīng)該主動的吸取對方的精華，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，更好的建設(shè)文化強國。

3.3文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

在社會發(fā)展的過程中，文化的形式多種多樣，為了更好的帶動經(jīng)濟的發(fā)展，需要形成一種文化產(chǎn)業(yè)，更好的走向市場。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終是需要群眾文化來進行支持的，在文化建設(shè)的環(huán)節(jié)中，文化產(chǎn)業(yè)是一項十分重要的組成部分，能夠充分的反應(yīng)我國的經(jīng)濟條件。文化產(chǎn)業(yè)是我國人民群眾作為文化藝術(shù)消費的主要體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，我國經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展，促使我國人民的生活水平提高，使得人民對生活的要求越來越高，群眾文化能夠帶動文化產(chǎn)業(yè)的形成并促使文化產(chǎn)業(yè)越來越快的發(fā)展。

4結(jié)束語

雖然現(xiàn)如今越來越多人注文化的價值和發(fā)展，但是我國對于群眾文化的重視與研究還不夠，難以深入發(fā)展運用。我國自改革開放以來經(jīng)濟與文化的發(fā)展都得到了新的發(fā)展與突破，尤其是文化的建設(shè)的地位日益突出，為了更好的促進的社會的健康發(fā)展，給社會經(jīng)濟的建設(shè)打好基礎(chǔ)。文化建設(shè)早已成為社會發(fā)展過程中的重要部分，群眾文化更是文化類別中不可或缺的一部分，但是大多數(shù)經(jīng)濟落后地區(qū)對于其的認識和重視程度不高，沒有一個系統(tǒng)科學(xué)的研究理論。只有堅持群眾文化的社會功能和文化價值的建設(shè)才能更好的服務(wù)于人。

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