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中山大學(xué)張豐乾教授蒞臨董子講壇和孔子學(xué)堂

董子講壇是由衡水學(xué)院董子學(xué)院、學(xué)報(bào)編輯部、團(tuán)委和宣傳部聯(lián)合推出的高端學(xué)術(shù)講壇?？鬃訉W(xué)堂是由中國孔子基金會創(chuàng)辦，以弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的公益性社會教育基地。董子講壇的學(xué)術(shù)講座同時(shí)也是中國孔子基金會孔子學(xué)堂的公開課，在網(wǎng)上進(jìn)行現(xiàn)場直播。

2017 年6 月11日中山大學(xué)張豐乾博士蒞臨董子講壇和孔子學(xué)堂，他的演講題目為《良心、善心、精心：董仲舒政教理論的基點(diǎn)》，從心學(xué)角度對董仲舒思想進(jìn)行了闡釋。他指出心學(xué)作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，南宋陸九淵和明朝王陽明將其發(fā)揚(yáng)光大，而這期間的1500 多年心學(xué)的傳承不可能是斷裂的，漢代大儒董仲舒的心學(xué)思想一直以來被學(xué)術(shù)界所忽略。

張豐乾教授在董子講壇和孔子學(xué)堂公開課上

張博士首先簡要介紹了董仲舒目不窺園、譏刺遭禍、為人廉直、修學(xué)著書、以“圣化”為最高追求的一生。之后從不同角度分析了《春秋繁露》中對心的論述。其一，“心”與《春秋》之大義，“《春秋》之法以人隨君，以君隨天”，董仲舒解釋其原因是“緣民臣之心，不可一日無君，一日不可無君，而猶三年稱子者，為君心之未當(dāng)立也”，從“民臣之心”和“君心”的角度解釋《春秋》之大義；其二，對《春秋繁露》《漢書?董仲舒?zhèn)鳌贰洞呵锕騻鳌贰栋谆⑼x》等文獻(xiàn)中的“本心、見天心、所緣之心”逐一進(jìn)行解讀；其三，《春秋》“尊禮重信”是基于 “良心”；其四，董仲舒引《詩》論“心”；其五，董仲舒提出的所“賤”、所恥 之“心”；其六，精心達(dá)思見其指，即董仲舒認(rèn)為要理解《春秋》，只有“精心達(dá)思”才能理解其真意；其七，司馬子反“出己之心”廢君命；其八，“政”與“教”的關(guān)系。

董子學(xué)院的李奎良教授、金周昌教授、白力強(qiáng)博士圍繞董仲舒心學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系問題與張豐乾博士作了進(jìn)一步的溝通交流。李奎良教授表示十分贊同張豐乾博士的觀點(diǎn)，他說雖然義理之學(xué)的興盛在宋明時(shí)期，但其發(fā)端應(yīng)該是在兩漢。董仲舒關(guān)于心的功能已經(jīng)講得比較清晰，但對于如何培養(yǎng)善心還沒有深入的思考，他的心學(xué)在形態(tài)上還不夠完整。

責(zé)任編校：魏彥紅