十月革命后中國早期先進(jìn)知識分子對布爾什維克黨的接受和思考

熊秋良

摘 要：俄國十月革命勝利的消息傳入國內(nèi)后，中國早期先進(jìn)知識分子即從政黨的角度，對列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨的階級基礎(chǔ)、理論來源、政黨性質(zhì)和組織原則進(jìn)行了詳細(xì)、準(zhǔn)確地解讀，認(rèn)定布爾什維克黨是真正的馬克思主義政黨。并有意借鑒布爾什維克黨成功的經(jīng)驗，開展工人運動，建立工會組織，探索創(chuàng)建中國無產(chǎn)階級政黨。

關(guān)鍵詞：十月革命；布爾什維克黨；知識分子

今年是俄國十月革命勝利100周年，這場革命對于人類歷史的影響至今仍依稀可見。一百年前，當(dāng)十月革命的消息傳到國內(nèi)時，報刊輿論稱其為“霹靂一聲，聳動天下人的耳目”。早期先進(jìn)知識分子一直在思考“俄國革命何以居然成功” [1 ]，無疑，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨成為他們關(guān)注的重點。那么，他們從哪些方面進(jìn)行了積極探索，他們對布爾什維克黨認(rèn)識的深化如何影響中國無產(chǎn)階級政黨的建立？學(xué)界同仁除在研究早期中國知識界的“蘇俄觀”、早期共產(chǎn)主義知識分子的建黨思想時對此有所涉及外，迄今未有專文進(jìn)行全面探討，筆者不揣淺陋，對此詳為考察，俾為學(xué)界紀(jì)念十月革命一百周年略盡綿薄之力。

一、早期先進(jìn)知識分子對布爾什維克黨的認(rèn)識

中國國內(nèi)最初有關(guān)俄國十月革命的消息是零星的、斷斷續(xù)續(xù)的，由于消息的閉塞，知識界曾一度對十月革命和布爾什維克黨產(chǎn)生了誤讀，認(rèn)為十月革命是暴力政變，俄國內(nèi)亂，稱列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨為“暴烈黨” [2 ]、“過激黨” [3 ]、“極端派” [4 ]等。巴黎和會中國外交的失敗，五四運動后工人運動的涌現(xiàn)以及蘇俄政府兩次對華宣言，開始改變許多中國人對布爾什維克政權(quán)的態(tài)度，使他們逐漸接受布爾什維克黨。他們考察、探討布爾什維克黨的理論來源、階級基礎(chǔ)、政黨性質(zhì)和組織原則等，對其獲得了較全面和準(zhǔn)確的認(rèn)識。

1. 布爾什維克黨“就是革命的社會黨”，“《共產(chǎn)黨宣言》中的話，他們拿來就大聲疾呼，鼓動工人革命”

列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。” [5 ]無產(chǎn)階級由自在的階級進(jìn)步為自為的階級，離不開革命的、科學(xué)的理論指導(dǎo)。布爾什維克黨是以馬克思的學(xué)說作為指導(dǎo)思想的政黨，列寧明確說道：“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)，因為它第一次把社會主義從空想變成科學(xué)?！?[6 ]中國早期先進(jìn)知識分子在認(rèn)識和接受布爾什維克黨時，對其政黨的理論作出了自己的解讀。

十月革命后，李大釗撰寫了《Bolshevism的勝利》一文，他指出，十月主義是Bolshevism的勝利，這個主義“就是革命的社會主義，他們的黨，就是革命的社會黨；他們是奉德國社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的” [7 ]。陳季泉指出，自1870年后，俄國思想界既是德國大思想家馬克思影響之時代，也可稱為俄國思想界大革命時代?！笆鼙M經(jīng)濟(jì)壓迫，帝制盛威之俄國民眾，驟領(lǐng)馬氏之唯物史觀、階級戰(zhàn)爭、勞工專政、共產(chǎn)政策等新穎學(xué)說，可稱對癥發(fā)藥，其熱烈信仰，蓋意中事也” [8 ]。

朱枕薪認(rèn)為布爾什維克黨完全遵循馬克思主義理論以指導(dǎo)俄國革命。他指出，歐洲從1830年開始實行政治革命之后，開展的運動即為社會主義運動，也就是革命的社會主義。在這種運動中，大部分是馬克思的勢力，“他不朽的名著《資本論》被人稱作‘社會主義的圣經(jīng)” [9 ]，他的學(xué)說被人稱為“科學(xué)的社會主義”。俄國布爾什維克黨所依據(jù)的理論就是馬克思的科學(xué)社會主義。“他們要勞動者自己實行革命，所以極力聯(lián)絡(luò)工人”，到工廠里向工人進(jìn)行宣傳，“勞動者除掉他們自己的鎖鏈以外，余的就一無所失，——《共產(chǎn)黨宣言》中的話，他們拿來就大聲疾呼，鼓動工人革命”?！案鲊墓と藗?，聯(lián)合起來??！——《共產(chǎn)黨宣言》中的話，他們也拿來做口頭語，希求工人組織” [9 ]。鄢祥禔考察俄國發(fā)生的各種政治運動后，強(qiáng)調(diào)正是布爾什維克黨對俄國勞動階級進(jìn)行馬克思主義的宣傳，引起俄國工人運動的勃興，從而有力推動了十月革命。他說，俄國社會民主工黨成立后，“在城市勞動界傳播馬克思學(xué)說，預(yù)備經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)爭”，“社會主義既浸傳于城市的勞動界，于是各處工廠發(fā)生罷工風(fēng)潮”。后來從社會民主工黨分離出多數(shù)派，即布爾什維克，現(xiàn)在他們“以勞動階級為本位……要與世界的階級大聯(lián)合” [10 ]。蔡和森則直接說，“忠于馬克思主義的布爾塞維克，即已把俄羅斯完全徹底的建設(shè)其主義，于一九一八年改名共產(chǎn)黨” [11 ]。

2. “只有俄國底共產(chǎn)黨在名義上，在實質(zhì)上都真是馬格斯主義”

在考察馬克思學(xué)說對布爾什維克黨的影響時，早期先進(jìn)知識分子還對布爾什維克和孟什維克之間的分歧作出了自己的判斷，強(qiáng)調(diào)布爾什維克黨代表真正的馬克思主義。“競?cè)恕笨恼J(rèn)為，由于俄國資本主義經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展，近代工廠的無產(chǎn)階級隨之壯大，在他們中間產(chǎn)生了新的學(xué)說，組建了各種政黨，但“最能領(lǐng)袖民眾力爭自由的便是代表城市的無產(chǎn)階級的先鋒連的社會民主勞動黨，他們信仰的即是馬克斯主義”。并指出，當(dāng)各國社會主義者將馬克思主義隨意割裂，將他的最精教義磨滅的時候，“他的教義卻還是本來面目的在俄國宣傳”。尤其在1903年，當(dāng)社會民主工黨分裂成布爾什維克和孟什維克兩派時，作者明確指出，“前者代表純正的馬克斯主義，不與中產(chǎn)階級妥協(xié)”，在俄國無產(chǎn)階級中最有勢力，始終在馬克思主義引導(dǎo)下從事政治運動，因而最終在1917年十月革命中“能以極少數(shù)的損失握得政權(quán)” [12 ]。胡霖也指出兩派的政治主張完全相反，孟什維克相信國會制度，主張聯(lián)絡(luò)中產(chǎn)階級之自由主義者進(jìn)行革命，召集憲法會議，辦理善后。而布爾什維克不相信國會制度，排斥中產(chǎn)階級，“確信‘勞工界與‘資本家斷無調(diào)和理解之可言，所恃者，唯有革命暴力而已” [13 ]。

值得注意的是，早期先進(jìn)知識分子還對德國的社會民主黨和俄國的布爾什維克黨進(jìn)行了認(rèn)真比較，認(rèn)定后者才是真正的馬克思主義政黨，代表無產(chǎn)階級利益，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。如陳獨秀在比較俄、德兩黨時非常明確地提出，“只有俄國底共產(chǎn)黨在名義上，在實質(zhì)上都真是馬格斯主義，而德國底社會民主黨不但忘記馬格斯底學(xué)說，并且明明白白反對馬格斯，表面上卻掛著馬格斯派的招牌?！辈⒚鞔_表示，如果中國采用德國社會民主黨的國家社會主義，“不過多多加給腐敗貪污的官僚政客以作惡的機(jī)會罷了” [14 ]。endprint

李達(dá)則在《馬克思還原》一文中分三步詳細(xì)地考察了德國社會民主黨對馬克思主義的修正，并對馬克思主義作了完整而又準(zhǔn)確的解答。他認(rèn)為，馬克思社會主義的性質(zhì)是革命的，是非妥協(xié)的，是國際的，是主張勞動專政的?！捌渲匾瓌t有五：一、唯物史觀；二、資本集中說；三、資本主義崩壞說；四、剩余價值說；五、階級斗爭說。馬克思的政治學(xué)說和經(jīng)濟(jì)學(xué)說，均詳備于此五原則之中”。而且他明確地說道，“馬克思的社會主義，已經(jīng)在俄國完全實現(xiàn)了” [15 ]。

3. “十月革命之成功完全是布黨組織的成功”

在殘酷的革命環(huán)境下，革命黨組織是否嚴(yán)密，紀(jì)律是否嚴(yán)明，不僅關(guān)乎革命黨的生存和發(fā)展，而且直接影響革命的進(jìn)程和結(jié)果。列寧認(rèn)為，只有“有了堅強(qiáng)的組織嚴(yán)密的黨，某一次的罷工也能夠變成政治示威，變成對政府的一次政治勝利。有了堅強(qiáng)的組織嚴(yán)密的黨，個別地區(qū)的起義也能夠發(fā)展成勝利的革命” [16 ]。

李駿在紀(jì)念俄國十月革命勝利五周年時，撰文認(rèn)為無產(chǎn)階級革命在全世界范圍是不能避免的，因為現(xiàn)代資本主義仍有較大勢力，因此，無產(chǎn)階級無論從事哪一種政治活動，政黨組織必須完備。并指出布爾什維克黨員在革命期間只有七十余萬，而俄國全國人口有一億以上，能以較少的力量取得革命的勝利，“可以想見他們的組織的計劃是怎樣的完密了。所以我們可以說十月革命之成功完全是布黨組織的成功”。因此，李駿進(jìn)而指出：布爾什維克黨“在革命前的活動與革命后的努力處處皆足為我們借鑒” [17 ]。

那么布爾什維克黨的組織運作到底如何？1920年，《時事旬刊》第2卷第31期發(fā)表了《俄羅斯共產(chǎn)黨之真相》，對俄國共產(chǎn)黨①的入黨程序、組織原則及團(tuán)結(jié)一致精神作了較中肯的解讀，體現(xiàn)了當(dāng)時知識分子對俄國共產(chǎn)黨較高的認(rèn)識水平。該文指出俄國共產(chǎn)黨“系一種平民的堅實嚴(yán)整的組合”，現(xiàn)有黨員63萬之多，但行動并不以擾亂秩序為手段，“深知能力之充分發(fā)展，在乎人格與夫內(nèi)部之質(zhì)素?！钚拧畷r代之力量，必要經(jīng)過淘汰奮斗堅忍而后成功”。因此，加入俄國共產(chǎn)黨手續(xù)非常嚴(yán)格，凡申請加入共產(chǎn)黨，其請求和入黨介紹均須經(jīng)過多次檢查與談話，并須服從共產(chǎn)黨，“然后實地為三月之練習(xí)，能不越軌，方能正式入黨”。十月革命時，其黨員都通過特別考驗，能謹(jǐn)守共同的宗旨，雖然職業(yè)不同，但“精神習(xí)慣則一”；“雖有工人、鄉(xiāng)人、智力、作工者等之分，而其聽命，其平等，其互諒，則無差別” [18 ]。正是因為俄國共產(chǎn)黨有嚴(yán)密、強(qiáng)健的組織，秉持特有的精神，最終以少數(shù)黨員而取得革命的勝利。蔡和森非常贊同俄國共產(chǎn)黨的做法，認(rèn)為共產(chǎn)黨必須實行極集權(quán)的組織，必須有鐵的紀(jì)律，“才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟極有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭時代及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)” [11 ]。

1921年，胡霖在《學(xué)藝》刊物上發(fā)表了《勞農(nóng)俄國》，全文十多萬字，共十章，是當(dāng)時國內(nèi)較早對蘇俄革命、政黨與政府作出非常詳盡介紹和考察的一篇宏文。他在前言中說，“俄國布爾札維克主義出世以后，謳歌者認(rèn)為救世福音，詆毀者謂為洪水猛獸，歐美資本階級之人，語及此主義，尤有談虎色變之概?！睘榇怂麑⑿牡脤懗纱宋模白詥栕阊a西人著述所不及，將以貢獻(xiàn)國人，為研究世界改造問題者之一助” [13 ]。該文第二章即為“布爾札維克之成功與俄國從前之政黨”，此章對克倫斯基建立臨時政府后，俄國國內(nèi)各黨派的策略、斗爭和博弈進(jìn)行了分析，敘述了布爾什維克黨最終領(lǐng)導(dǎo)工兵農(nóng)取得勝利的過程。他指出，“布爾什維克派革命，雖以極短之時日成功，其努力則斷非一朝一夕之事?！辈?903年俄國社會民主工黨第二次會議有關(guān)黨綱之爭作了詳細(xì)探討，列寧提出加入黨的條件是：“無論何人，承認(rèn)本黨黨綱，以彼之物質(zhì)的資力，扶持本黨，或個人參與本黨之一種組織者，認(rèn)為本黨黨員?！倍敔柖喾蛱岢觯骸盁o論何人承認(rèn)本黨黨綱，以物質(zhì)的資力，扶持本黨，并在本黨任何一種組織之指揮下，予本黨以個人之規(guī)律的協(xié)助者，認(rèn)為本黨黨員。”列寧要創(chuàng)建的是一個有嚴(yán)格紀(jì)律、集中統(tǒng)一的革命政黨，而瑪爾多夫建立的卻是一個缺乏組織性和紀(jì)律性的社會團(tuán)體。為此，俄國社會民主工黨分裂為布爾什維克（多數(shù)派）和孟什維克（少數(shù)派）。胡霖進(jìn)一步指出，布爾什維克黨依賴無產(chǎn)者，“以無產(chǎn)階級為活動中心，潛伏于中流以下社會”，是“一新社會之組織，蓋抱有極徹底之覺悟者”。其成功“多得力于巧妙之宣傳運動”，將布爾什維克主義傳播于工人和軍隊中，使過去形同散沙之工人和士兵變?yōu)椤坝薪M織之團(tuán)結(jié)” [13 ]，從而迎來了革命的勝利。胡霖并對俄國當(dāng)前的政權(quán)作了進(jìn)一步澄清，指出，世人認(rèn)為目前俄國在共產(chǎn)黨統(tǒng)治之下，系列寧個人之獨裁政治，這其實是誤解?，F(xiàn)俄國內(nèi)政外交之政策，都須由共產(chǎn)黨會議討論，經(jīng)決議之后，少數(shù)服從多數(shù)，絕對不得再持異議 [19 ]。

二、早期先進(jìn)知識分子積極開展工人運動，為建黨做準(zhǔn)備

1. “須知今后的世界，變成勞工的世界”

在十月革命的影響下，中國早期先進(jìn)知識分子開始關(guān)注中國勞動階級，提出了“勞工神圣”的口號。1918年11月15日、16日，北京大學(xué)在天安門舉行演講大會，慶祝協(xié)約國在第一次世界大戰(zhàn)中獲勝。校長蔡元培在16日的演講中喊出了“勞工神圣”的口號，并向人們指出：“此后的世界，全是勞工的世界啊！”“我們都是勞工，我們要自己認(rèn)識勞工的價值，勞工神圣！” [20 ]同月，李大釗在中山公園發(fā)表了以《庶民的勝利》為題的演講，他把歐戰(zhàn)結(jié)束同十月革命的勝利、世界革命浪潮聯(lián)系起來考察，指出：“1917年的俄國革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲”，“須知今后的世界，變成勞工的世界?！?[21 ]

五四運動后，工人運動日益發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計，1919年下半年全國罷工67次，參加工人達(dá)11萬人次以上 [22 ]。工人階級的壯大和十月革命的影響，中國先進(jìn)知識分子已認(rèn)識到勞動在社會生產(chǎn)中的重要性和工人階級在社會革命中的偉大作用。

1920年“五一”勞動節(jié)，他們積極組織和發(fā)動工人開展各種紀(jì)念活動。在北京，北京大學(xué)五一紀(jì)念活動由李大釗親自主持，參加的工友和學(xué)生有500多人；工讀互助團(tuán)出動了兩輛汽車，車上插著書寫有“勞工神圣”“資本家的末日”等字樣的紅旗，沿街散發(fā)《五月一日勞工宣言》。在上海，陳獨秀等人聯(lián)合中華工會總會、上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會等7個團(tuán)體組織工人召開慶祝會，到會的有三四千余人，大會喊出“勞工萬歲”口號 [23 ]，并發(fā)表了《答俄國勞農(nóng)政府通告》，表示：“我們要努力創(chuàng)造新的、美麗的、永久平和的人類世界，決定和你們同力合作，負(fù)擔(dān)這個責(zé)任。” [24 ]在廣州，由機(jī)器工會等發(fā)起，舉行了提燈會和五一紀(jì)念大會。在九江，有6 000人舉行了慶祝大會。此外，在長沙、唐山、汕頭、漳州、哈爾濱等地，也有工人集會和散發(fā)傳單等活動。在這些紀(jì)念活動中，工人們不再局限于增加工資，他們要求“八小時勞動，八小時休息，八小時教育”，顯示了工人階級對自身價值的深刻認(rèn)識，知識界認(rèn)為這是中國工人階級“空前的覺悟”，“他們所要求的是人的生活” [25 ]。而李大釗則寄予中國勞工同胞，將1920年的五一紀(jì)念日作為一個“覺醒的日期” [26 ]，努力爭取本階級的權(quán)利。endprint

為了進(jìn)一步組織工人，激發(fā)他們的階級意識，進(jìn)步思想界創(chuàng)辦工人刊物，運用馬克思主義的學(xué)說向工人階級詮釋他們受剝削和受壓迫的命運，號召他們向俄國工人學(xué)習(xí)，做覺悟的工人，成為覺悟的階級。

1920年8月，李漢俊與陳獨秀創(chuàng)辦了我國第一個工人階級刊物《勞動界》周刊，他們旗幟鮮明地宣布它是中國勞動階級有力的言論機(jī)關(guān)刊物，創(chuàng)辦這個刊物“就是要教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情” [27 ]?！秳趧咏纭废群髨蟮懒耸徍每p工人、無錫面粉廠工人、鎮(zhèn)江人力車夫、唐山礦業(yè)工人、蘇州絲業(yè)工人等罷工的情形；還報道了上海三新紗廠的罷工風(fēng)潮，武漢船塢工人的罷工運動；調(diào)查了上海申新紡紗廠工人的勞動條件，在工廠的生活狀況等，作者們發(fā)出感嘆說，“既然做資本家的奴隸，還要這樣去跪拜求做奴隸的奴隸。唉！實在可憐！” [32 ]“工人同他們這些不做事的東家、有錢的人比起來，已經(jīng)是苦得不好說了” [33 ]?！白龉さ纳€不如那資本家底一只瘋狗” [29 ]！

面對工人們的悲慘遭遇，早期先進(jìn)知識分子緊緊把握馬克思主義理論中勞動創(chuàng)造價值這一核心命題，結(jié)合工人們的勞動實踐，用通俗易懂的語言解釋他們受壓迫的命運不是上天注定的，而是“資本家生產(chǎn)制”造成的 [30 ]。如陳獨秀運用馬克思的“資本私有”和“剩余價值” [14 ]概念解釋道，因為資本私有，有資本的人擁有工具，并雇人做工生產(chǎn)，自己不做工，沒有資本的人只能賣苦力給有資本的人做工生產(chǎn)。同時工人用血汗所生產(chǎn)的，被資本家用紅利的名義掠奪而去，這個紅利就是剩余價值，這就是勞動者苦命的原因。李達(dá)在解讀馬克思的社會主義時，也淺顯明白地說：“資本家利用收集生產(chǎn)物的剩余價值，坐致巨富，勞動者僅賴工錢以謀生。富者愈富，貧者愈貧，遂劃分社會為有產(chǎn)者無產(chǎn)者兩大階級?！?[15 ]他進(jìn)而指出，資本家有了幾個孽錢后，辦工廠，買機(jī)器，收原料，雇傭工人，替他們制造商品，他們拿去賣了好賺錢；而勞動者千辛萬苦僅能維持生活，如不能做工，則非餓死凍死不可。

那么勞動者怎么才能不餓死、不凍死？怎樣才能夠不受資本家的壓迫？李達(dá)給出了明確的答案：“這里有一個最大的根本解決方法，就是社會主義，”“社會主義主張推倒資本主義，廢止財產(chǎn)私有，把一切工廠一切原料都?xì)w勞動者手中管理……這是勞動問題的根本解決方法，所以勞動者非信奉社會主義，實行社會革命把資本家完全鏟除不可。” [31 ]張赤更鼓勵工人，要向俄國勞動工人學(xué)習(xí)，“你們要怎么改就可以怎么改……現(xiàn)在世界已經(jīng)有了真正純粹由勞工勞動，由窮人作主的地方了，（便是北邊的俄羅斯）既然有了這樣的好榜樣，你們?yōu)槭裁催€不努力？” [32 ]

2. 聯(lián)合起來，建立工會組織，向俄羅斯勞農(nóng)兄弟學(xué)習(xí)

早期先進(jìn)知識分子在積極開展工人運動，努力向勞工階級灌輸馬克思主義學(xué)說的過程中，已認(rèn)識到工人階級必須聯(lián)合起來，建立自己的組織。

陳獨秀曾發(fā)表一系列文章，充分肯定了工人階級的力量，他說，“社會上各項人，只有做工的人是臺柱子，因為只有他們的力量才把社會撐住?！钡绾螌⒐と穗A級凝聚在一起，在社會革命中發(fā)揮主要作用，答案就是聯(lián)合起來，建立自己的組織——工會。陳望道指出：“勞動者唯一的靠著，就是‘勞動聯(lián)合。” [33 ]何孟雄極力鼓動工人組織自己的工會，認(rèn)為它“是工人的第二生命” [34 ]。邵力子意識到工會組織的建立首先要使工人階級覺悟，明白自己的地位，“自己起來奮斗，方才可以達(dá)到目的” [35 ]。李達(dá)也呼吁道，“勞動者若看清了資本的專橫跋扈掠奪無人道，就應(yīng)該組織勞動者的團(tuán)體（如工會之類）去和資本家對抗?！?[31 ]包慧僧對武漢工人的勞動和生存狀況進(jìn)行考察后，他希望工人們要徹底的覺悟，快快團(tuán)結(jié)起來，建立強(qiáng)固的組織，“以革命的態(tài)度，努力從事勞工組合”“推翻資本制度，實現(xiàn)人類的福利” [36 ]。

在陳獨秀、李大釗、鄧中夏等人的努力下，長辛店京漢鐵路工會、上海機(jī)器、印刷、五金、煙業(yè)、電氣工界工會，廣東牛皮工會、鋼鐵工會，漢口租界人力車夫工會等紛紛成立，并且在工人的罷工斗爭中發(fā)揮了重要作用。如《共產(chǎn)黨》月刊報道廣東土木建筑工人罷工始末時，認(rèn)為取得勝利的原因是“廣州土木工人有階級覺悟而團(tuán)結(jié)鞏固的效果”，并期望工人們“努力向前謀根本解決才好” [37 ]；指出上海勞動界在罷工運動中有了團(tuán)結(jié)的意識，“辦理得有精神色彩的工會，要算去年組織的機(jī)器工會和印刷工會”；并肯定電車工人同盟罷工、英美煙草公司工人罷工所取得的成績；同時充滿信心地說：“工人自動的組織工會，創(chuàng)辦勞動學(xué)校，都是很好的現(xiàn)象。照這樣發(fā)展下去，不出三五年，上海勞動界，必定能夠演出驚天動地打倒資本制度的事業(yè)的” [38 ]。甚至有人號召工人們：“你們只要起來做，認(rèn)定共產(chǎn)主義的目標(biāo)，盡管向前進(jìn)去。要是你們沒有頭緒，可以把你們北方的俄羅斯的勞農(nóng)兄弟的榜樣學(xué)一學(xué)?！?[39 ]

蓬勃發(fā)展的工人運動，不同行業(yè)工會組織的涌現(xiàn)，迫切需要有一個能壯大工人階級隊伍，純潔工人組織，領(lǐng)導(dǎo)工人運動的“司令部”，這更需要早期共產(chǎn)主義者進(jìn)行思考，作出回答。

三、早期先進(jìn)知識分子對建立中國無產(chǎn)階級政黨的思考

1. “需要建立無產(chǎn)階級政黨”，去爭取無產(chǎn)者，并使之成為革命的力量

馬克思主義雖然最初從日本和歐洲傳入中國，但在十月革命之后，中國知識分子和學(xué)生才認(rèn)真研究馬克思主義理論，從政黨的角度，考察俄國革命成功的原因，借鑒他們的經(jīng)驗，并以此思考中國的社會革命。李達(dá)在《評第四國際》中，總結(jié)了俄國十月革命和巴黎公社革命歷史經(jīng)驗，闡述了建黨的必要性和重大意義，明確指出：“無產(chǎn)階級要實行革命，必須有一個共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)，才有勝利之可言。一九一七年俄國革命之所以成功，與一八七一年巴黎共產(chǎn)團(tuán)之所以失敗，就是因為一個有共產(chǎn)黨任指揮而一個沒有?！?[40 ]

五四運動后，隨著中國工人階級力量的壯大，李大釗已認(rèn)識到中國有成立革命政黨的必要。1921年3月，他寫下《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文，認(rèn)為“俄羅斯共產(chǎn)黨，黨員六十萬人，以六十萬人之大活躍，而建設(shè)一個赤色國家。這種團(tuán)體的組織與訓(xùn)練，真正可駭?！庇纱怂伎家淖冎袊母瘮‖F(xiàn)狀，不得不急求社會改革，著手之處：其一是注意團(tuán)體的訓(xùn)練，其二鼓動民眾的運動。對于要建立的團(tuán)體，李大釗強(qiáng)調(diào)，其“不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即是社會主義團(tuán)體”。他進(jìn)而呼吁道，“各國的C派朋友，有團(tuán)體組織的很多……更有第三國際為之中樞……中國C派的朋友，那好不趕快組織一個大團(tuán)體以與各國C派的朋友相呼應(yīng)呢？” [41 ]明確表示希望盡快建立中國共產(chǎn)主義的政黨。endprint

1920年12月，在關(guān)于社會主義大討論中，陳獨秀指出，“中國勞動者沒有組織，沒有階級覺悟，不能作階級的爭斗來抵抗資本家……造成外國資本家群來掠奪底好機(jī)會?！?[41 ]要改變這種狀態(tài)，中國勞動者必須聯(lián)合起來，組織革命的團(tuán)體，改變生產(chǎn)制度，才能挽救中國。李達(dá)也痛陳中國無產(chǎn)階級不僅遭受國內(nèi)軍閥，而且受到國際資本主義的經(jīng)濟(jì)掠奪和政治壓迫，沒有絲毫的平等和自由。為了求生存，求自由，只有進(jìn)行社會革命。進(jìn)而他從政黨的角度思考何以社會革命不在英、美兩國發(fā)生，反在俄國實現(xiàn)。李達(dá)認(rèn)為，“這就是因為俄國社會革命黨實行的力量比英美兩國的大的原故?！?[43 ]因此，他希望從事社會革命運動的人要學(xué)習(xí)俄國，采取行動，建立中國無產(chǎn)階級政黨。

1921年7月12日，張?zhí)壮鱿伯a(chǎn)國際第三次代表大會，他在會上報告了俄國十月革命后中國工人階級的覺醒，肯定了中國工人運動的發(fā)展。他說：“目前，中國正面臨為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而極需活動的時機(jī)”，“自從俄國無產(chǎn)階級革命以來，中國的工人也開始覺醒。小規(guī)模的罷工在中國不斷發(fā)生?！?[44 ]同時他非常清楚地指出，游民無產(chǎn)者占中國人口的大多數(shù)，需要建立無產(chǎn)階級政黨，去爭取他們，并使之成為革命的支持力量。

2. 建立“和俄一致的黨”

在中國共產(chǎn)黨成立前夕，1921年1月19日，陳獨秀在廣州公立法政學(xué)校發(fā)表了長篇演說，主題為《社會主義批評》，其第三部分內(nèi)容為“應(yīng)講何種社會主義？”他對無政府主義、工團(tuán)主義和行會社會主義提出了批評，并且以德國社會民主黨和俄國布爾什維克黨的政治主張為例，對國家社會主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了比較。他指出，德國社會民主黨主張從事選舉運動，俄國共產(chǎn)黨主張絕對的階級戰(zhàn)爭?！榜R格斯底著作無一不是主張無產(chǎn)階級對于有產(chǎn)階級采取革命的行動，沒有一句主張采用議會政策的，可惜自稱為馬格斯派的德國社會民主黨竟然忘記了”。并對考茨基著書批評俄國無產(chǎn)階級專政進(jìn)行了批評，他引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級專政的合理性，明確指出無產(chǎn)階級專政是馬克思的主張，并認(rèn)為俄國共產(chǎn)黨所依據(jù)的國家是無產(chǎn)階級的國家，而社會民主黨所依據(jù)的國家是有產(chǎn)階級的國家。認(rèn)定“只有俄國底共產(chǎn)黨在名義上，在實質(zhì)上，都真是馬格斯主義，而德國底社會民主黨不但忘記了馬格斯底學(xué)說，并且明明白白反對馬格斯，表面上卻掛著馬格斯派的招牌” [14 ]。正是有了俄國十月革命的實踐，蘇維埃工兵農(nóng)政權(quán)的建立，使早期先進(jìn)知識分子對階級斗爭和無產(chǎn)階級專政有了感性和直觀的認(rèn)識，使他們在思考用社會主義改造中國社會的過程中，選擇了俄國共產(chǎn)黨所主張的無產(chǎn)階級專政。對此原因，陳獨秀也作出了自己的解釋：

其一，中國的改造與存在，大部分都要靠國際社會主義的運動幫忙。

其二，國內(nèi)資本階級雖幼稚，但國外資本主義的壓迫人人都知道，因此階級戰(zhàn)爭的觀念確是中國人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了。

其三，國內(nèi)政治腐敗，代議民主政治已破產(chǎn)。

其實，以陳獨秀為代表的早期先進(jìn)知識分子回答了應(yīng)在中國建立一個什么樣的無產(chǎn)階級政黨的問題。他們旗幟鮮明地表示要以俄為師，不贊成德國社會民主黨的綱領(lǐng)。他們緊緊抓住了馬克思主義政黨的核心內(nèi)涵：進(jìn)行無產(chǎn)階級革命；領(lǐng)會了馬克思主義革命話語體系的靈魂和核心——建立無產(chǎn)階級專政理論。因此，陳獨秀進(jìn)一步指出：“實行無產(chǎn)階級革命與專政，無產(chǎn)階級非有強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力，都非有一個強(qiáng)大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級底先鋒隊與指導(dǎo)者不可。” [45 ]

蔡和森赴法勤工儉學(xué)期間，高度關(guān)注歐洲各國的工人運動和社會黨、國際共產(chǎn)黨活動，對于在中國建立什么樣的無產(chǎn)階級政黨，他同樣進(jìn)行了深刻的思考。1920年8月，蔡和森在給毛澤東的信中非常明確地闡述了他的建黨主張。他指出，改造世界的對癥之方就是社會主義，進(jìn)行階級戰(zhàn)爭，建立無產(chǎn)階級專政，俄國就是明證。因此，他主張，“對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法?！倍M(jìn)行無產(chǎn)階級革命運動，蔡和森認(rèn)為需要四種利器，其中之一就是建立共產(chǎn)黨，因為它是革命運動的神經(jīng)中樞，是發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，“以中國現(xiàn)在的情形來看，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經(jīng)中樞”。在對加入共產(chǎn)國際的各國共產(chǎn)黨考察的基礎(chǔ)上，他希望“中國于二年內(nèi)成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨”。因此，他建議毛澤東“準(zhǔn)備做俄國的十月革命”，并自信“有九分對” [46 ]。他甚至主張將來建立的中國共產(chǎn)黨要學(xué)習(xí)布爾什維克黨，到職業(yè)機(jī)關(guān)、議會機(jī)關(guān)，去做工、辦事、當(dāng)代表、做議員、組織革命的團(tuán)體，使革命的勢力遍布全國，從而取得成功。這說明，蔡和森已經(jīng)對中國的共產(chǎn)黨與無產(chǎn)階級革命之間的關(guān)系有了非常清晰的認(rèn)知，是中國先進(jìn)知識分子中明確提出建立列寧式政黨的第一人。

李達(dá)也認(rèn)為無產(chǎn)階級革命的目的是通過階級爭斗，武裝奪取政權(quán)，實行勞工專政。因此，就不能不建立一個嚴(yán)密的組織，不能不有一個參謀部，“這參謀部就是共產(chǎn)黨”。他并斷言：“無產(chǎn)階級若沒有一個共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，決不能從有產(chǎn)階級那里，從那班昏迷的領(lǐng)袖們手里解放出來的?！倍宜赋觯蠓惨粋€革命，總是由少數(shù)人發(fā)動，多數(shù)人順應(yīng)。少數(shù)有革命精神的先組織精密的團(tuán)體，將革命精神貫徹全體，“以至于成就”。因此，他主張，“無產(chǎn)階級革命，應(yīng)先由有階級覺悟的工人組織一個共產(chǎn)黨作指導(dǎo)人。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的柱石，是無產(chǎn)階級的頭腦，共產(chǎn)黨人散布到全體中間宣傳革命，實行革命” [40 ]。也就是說，共產(chǎn)黨應(yīng)該由無產(chǎn)階級中最有覺悟、對歷史使命具有自覺擔(dān)當(dāng)精神的優(yōu)秀分子組成。

結(jié) 語

100年前列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨取得了十月革命的勝利，不僅對俄羅斯，而且對整個人類社會的歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大影響，中國概莫能外。早期先進(jìn)知識分子接收十月革命的信息，學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義學(xué)說，研究布爾什維克的政黨理論，并轉(zhuǎn)化對中國革命的思考。五四運動后，他們拋棄對資產(chǎn)階級自由和民主的向往，李達(dá)指出，“民主主義破產(chǎn)了” [47 ]。陳獨秀堅定地宣稱：“我敢說，若不經(jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級地位底時代，德謨克拉西必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級底專有物，也就是資產(chǎn)階級永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動階級底利器?！?[48 ]他們看到了勞動群眾所蘊藏的偉大力量，借鑒布爾什維克黨的經(jīng)驗，積極開展工人運動，創(chuàng)辦刊物，向工人們宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人階級的覺悟，并在工人運動的實踐中，以俄為師，探索建立中國無產(chǎn)階級政黨之路。正如毛澤東所說，“中國共產(chǎn)黨就是依照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的榜樣建立起來和發(fā)展起來的一個黨。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了” [49 ]。endprint

注 釋：

① 1918年3月，布爾什維克改名為俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克），簡稱俄共（布）。

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The Early Chinese Advanced IntellectualsAcceptance and Thinking of the Bolshevik

Party after the October Revolution

XIONG Qiuliang

Abstract：As soon as the news of the victory of the October Revolution of Russia arrived in China，from the perspective of political party，the early Chinese advanced intellectuals had detailedly and accurately studied the Bolshevik party led by Lenin. After examining its class base，theoretical sources，nature，and organizing principles，they affirmed that the Bolshevik party was a real Marxist political party. Therefore，they deliberately learned from its successful experience to carry out the labor movement，set up labor union，and create the Chinese proletariat political party.

Key words：the October Revolution；the Bolshevik party；the intellectualsendprint