劉娜
摘要:顧太清可以被媲美為大清朝納蘭容若的第一才女,雖祖上顯赫卻因政治原因,有著頗不尋常的人生經(jīng)歷,文字獄的牽連使顧太清家道中落。作為“罪人之后”的她曾經(jīng)流落江南,生活頗為坎坷。顧太清敏而好學(xué),詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)戲曲、中西之學(xué)無(wú)一不通,尤其是在詩(shī)詞上的成就,深得人們的贊譽(yù)。
關(guān)鍵詞:顧太清 經(jīng)歷 秋紅吟社 詩(shī)文交往 創(chuàng)作 女性文人
中圖分類(lèi)號(hào):I2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2017)12-0093-02
一、顧太清的生平及地位
(一)顧太清簡(jiǎn)介
顧太清,原姓西林覺(jué)羅氏,后來(lái)改姓顧,名春,字子春,號(hào)太清。太清是滿族鑲藍(lán)旗人,祖居鐵嶺。祖父是清代聲名顯赫的大學(xué)士鄂爾泰的侄子,甘肅巡撫鄂昌,于乾隆間遭受文字獄牽連而被賜自盡。顧太清26歲時(shí)嫁為才貌雙全的貝勒奕繪的側(cè)福晉。正是因?yàn)樗麄冎槁?lián)璧合的愛(ài)情,太清更改了姓氏,顧太清被現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。太清柳絮才高,她的詩(shī)詞與平常的閨秀之作有所不同,詩(shī)詞中蘊(yùn)含著獨(dú)特的氣質(zhì)和格調(diào)。顧太清是清代甚至整個(gè)文學(xué)史上楚楚不凡的閨秀女文人,可以說(shuō)她的文學(xué)作品推動(dòng)了中國(guó)女性文學(xué)的繁榮。
(二)顧太清的文學(xué)地位
清代寫(xiě)作之風(fēng)盛行,文人墨客輩出,更有閨秀才女別出心裁,一展文采。一直以來(lái)滿族文人能在中國(guó)文學(xué)史上有所作為的鳳毛麟角,女性就更為罕見(jiàn)。顧太清卻獨(dú)樹(shù)一幟,用自己在文學(xué)上的突出造詣,贏得了一席之地,八旗論詞有道“男中成容若,女中太清春”[1],成為與清朝第一才子納蘭性德齊名的大詞家。
顧太清一生坎坷失意,生活沉浮不定,然而動(dòng)蕩的人生和社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響她對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的熱愛(ài)。顧太清將自己的人生際遇巧妙地融合在她的文學(xué)作品中,歡愉中暗藏悲涼,哀怨中可見(jiàn)自強(qiáng);明快中飽含深沉,飄逸之中見(jiàn)沉穩(wěn)。顧太清的詞情真意切,風(fēng)韻自然,毫不矯揉造作,尤其是擅長(zhǎng)表現(xiàn)意境。其清靈淡然、典雅平和、靈慧深沉的天性自然地融入其文學(xué)作品,以詩(shī)言事,以詞言情。太清的詩(shī)詞不僅反映了自己的人生際遇和思想情懷的變化,更折射出了封建滿族家庭的興盛衰敗,其具有標(biāo)志性與進(jìn)步意義的文學(xué)成就,使她成為清代滿族文學(xué)創(chuàng)作的翹楚。
二、探究詩(shī)歌創(chuàng)作所受詩(shī)文交往的影響
(一)自幼學(xué)習(xí),天資聰穎
太清享負(fù)盛名,世有“女中文豪太清春”“能賦詩(shī)詞擅丹青,著紅續(xù)說(shuō)第一人。名滿京華憑誰(shuí)問(wèn),一代才女顧太清”[2]之說(shuō)。太清作詩(shī)歷經(jīng)五朝,處于清代由盛轉(zhuǎn)衰之際,她的詩(shī)詞在文學(xué)上的影響力是巨大的,具有代表性的詩(shī)詞是她自我情感與性情的真實(shí)體現(xiàn)。
顧太清自幼就接受人文教育的熏陶,她的詩(shī)體現(xiàn)著女性主義思想,真情實(shí)感自然流露,文韻優(yōu)雅俏麗,清新怡人,堪稱(chēng)高貴典雅的杰作。太清天賦異稟,酷愛(ài)讀書(shū),雖鄂昌在乾隆年間因朝廷黨爭(zhēng)遭文字獄,政治地位、經(jīng)濟(jì)條件下跌,與官路絕緣,但卻未中斷并培養(yǎng)出像太清這樣的卓越女詞人。沈善寶作在其著作《名媛詩(shī)話》 說(shuō)給予她這樣的評(píng)價(jià)“才氣橫溢,援筆立成”[3]。
顧太清生于北京的香山健銳營(yíng),清新秀美、浪漫空靈的自然風(fēng)光激發(fā)著她源源不斷的才情?!独颂陨场さ窍闵酵ッ骱分械摹白钍且荒甏汉锰帲瑹熈彰伞蔽┟钗┬さ孛鑼?xiě)了柳葉的嬌嫩,描繪出春天的俏麗清靈,浪漫可愛(ài),朦朧清新之美,讀后便覺(jué)清爽怡人?!肚逶~三百首》[4]收錄了她多首詩(shī)詞,包括《早春怨·春夜》《燭影搖紅》《江城子》等。
顧太清的詩(shī)詞不像一般女性的閨怨詩(shī)那么多抱怨與滿篇的脂粉氣,她的詠花詞如行云流水般自然、婉約、清麗?!渡n梧謠·正月三日自題墨牡丹》:“儂,淡掃花枝待好風(fēng)?,幣_(tái)種,不做可憐紅!”體現(xiàn)出太清的女性獨(dú)立意識(shí),作為封建時(shí)期的名媛閨秀,太清的清風(fēng)傲骨、追求自由的精神令人贊賞。她的農(nóng)事詞體現(xiàn)出關(guān)心時(shí)事政治,心系百姓,有著“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟與情懷。正如評(píng)論家所說(shuō)“太清詞氣足神完 ……竟出自久居清廷宗室中一貴夫人之手,實(shí)不能不令人驚嘆”[5] 。
當(dāng)她置身于自然的湖光山色、青山綠水之時(shí),詩(shī)詞中所反映的自然就是其自由而又溫馨的生活港灣,是生活中期盼的寧?kù)o恬淡的歸宿。她用詩(shī)意的智慧化凄涼為溫暖,化糾結(jié)為圓融,為我們展示了徜佯詩(shī)詞世界的才女形象,字里行間流露出的深邃意義,感人肺腑,傳達(dá)出人生悲歡離合、變化萬(wàn)千的真實(shí)存在。
(二)伉儷情深,夫唱婦隨
顧太清作為閨閣女作家,她能做到把日常的生活涉獵反映得淋漓盡致,在抒感情、表胸臆的同時(shí)更渾然天成地將事敘盡、道理言明。表現(xiàn)了她思維的敏睿與超凡的洞察力。她的這種詩(shī)風(fēng)與其相愛(ài)甚篤的夫君奕繪的影響是密不可分的,這同時(shí)也是她在道光四年(1824年)以后詞風(fēng)形成的重要原因。
顧太清雖為“罪人之后”,但也無(wú)法阻礙二人真摯的感情,奕繪不顧皇室家族身份的阻礙與社會(huì)輿論的牽絆,毅然選擇了與太清長(zhǎng)相廝守,曾為太清作詩(shī)《念奴嬌·十分憐愛(ài)》[6]:“十分憐愛(ài)……相思寢寐,夢(mèng)為蝴蝶相聚?!彼麄兾赖膼?ài)情過(guò)程令人艷羨不已,從一見(jiàn)鐘情,幽會(huì)繾綣,再到離別相思,描寫(xiě)得惹人憐愛(ài),惟妙惟肖,伉儷情深,她們擺脫了世俗牽絆,義無(wú)反顧地走到了一起。二人吟詩(shī)對(duì)詞、琴瑟和鳴、夫唱婦隨、逍遙快活地度過(guò)了十幾年神仙眷侶般的日子。
太清的創(chuàng)作與奕繪的感情歷程是密不可分的。顧太清許多傳世佳作都是在這一段時(shí)間完成的。 顧太清與奕繪夫妻二人都擅長(zhǎng)詩(shī)詞繪畫(huà),各種文學(xué)體裁皆有涉獵,二人常常游歷自然山水,探幽尋古。
太素愛(ài)收藏一些文人字畫(huà),奇珍異寶。二人共同欣賞把玩,并為其寫(xiě)詩(shī)句和賦詞曲,太清的作品就會(huì)受到太素的影響并有多首精彩的有關(guān)字畫(huà)的題詞作品,如;“批圖共話十年事……蓬萊應(yīng)在海東方?!鳖櫶迮c太素夫妻二人不斷學(xué)習(xí)互助共勉,相互學(xué)習(xí)對(duì)方身上的長(zhǎng)處,使得自身在文學(xué)上的造詣更加精進(jìn)。夫妻感情也日漸篤深。太清在《鷓鴣天·冬夜》中寫(xiě)了:“冬夜,聽(tīng)夫子論道,不覺(jué)漏三更矣,盆中殘梅香發(fā),有悟賦此?!?
通過(guò)與丈夫的賦詩(shī)寫(xiě)詞,談書(shū)論道,太清的詩(shī)詞突飛猛進(jìn),積累下更為深厚的文化底蘊(yùn)。由于丈夫的支持和生活的逍遙美好,作品也擺脫了閨怨詩(shī)作的狹窄之面。此階段太清的詩(shī)多反映夫妻間和睦的生活氛圍,縱觀太清作品,可知其心胸之寬闊,天生之靈性非一般女子可比。
(三)“秋紅吟社”,添光加彩
顧太清曾與當(dāng)時(shí)京師的滿漢才女結(jié)集秋紅吟。與詩(shī)友借詩(shī)詞表現(xiàn)自己內(nèi)心細(xì)膩而又豐富的思想感情,“秋紅吟社”成為明清時(shí)期女性文學(xué)繁榮的標(biāo)志,其詩(shī)作在滿漢文學(xué)史上乃至整個(gè)文學(xué)史上都光輝燦爛。
顧太清性格開(kāi)朗明快,磊落不凡,“待人誠(chéng)信,無(wú)驕矜習(xí)氣”(名媛詩(shī)話),這樣的性格具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力,吸引了許多名媛才女與她往來(lái)頻繁,撫琴歌詠,郊外觀花。太清的很多詩(shī)詞都是和友人的唱和。
奕繪去世后,太清的生活凄慘悲涼,正是這些朋友的鼓舞,這些溫情的存在,使她有勇氣扛起生活中接連不斷的打擊。那些陪伴她終身的情誼不僅滋潤(rùn)豐富了她的精神世界,更激發(fā)著她對(duì)詞的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。太清與朋友唱酬的詞作具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
顧太清這一生,經(jīng)歷過(guò)官宦之家的浮華、家道中落的凄涼、美滿婚姻的幸福、喪夫失家的鰥寡,但她卻闡發(fā)了“自笑當(dāng)年費(fèi)苦吟,陳?ài)E夢(mèng)難尋”[9]的感悟,漸漸認(rèn)為人生亦真亦幻,對(duì)往事的禍??吹迷频L(fēng)輕,付之一笑,可見(jiàn)她內(nèi)心的灑脫與曠達(dá),這與佛家、道家思想有著異曲同工之妙。她的作品所反映的內(nèi)容前期多寫(xiě)事態(tài)生活的表象與愿景,后又寫(xiě)了與奕繪的幸福婚姻與唱和之趣,最后轉(zhuǎn)向描寫(xiě)自身的孤寡凄涼與亂世之悲。從整個(gè)中華女性詞作史的角度來(lái)看,她的詩(shī)詞創(chuàng)作是中國(guó)女性文學(xué)寶塔上的一顆熠熠生輝的明珠。
參考文獻(xiàn):
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[9]顧太清.顧太清奕繪詩(shī)詞合集·東海漁歌[M].上海:上海古籍出版社,1998.
責(zé)任編輯:楊國(guó)棟