姬春娜

（陜西省清澗縣清澗中學(xué) 陜西清澗 718300）

摘要：《靜靜的頓河》和《白鹿原》兩部作品都具有偉大的史詩氣概，創(chuàng)作方法上也有很大的相似之處。不少學(xué)者在“史詩”這方面作了不少對(duì)比研究。本文將從兩部作品主要人物性格命運(yùn)出發(fā)進(jìn)行對(duì)比分析。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》；《靜靜的頓河》；葛利高；白嘉軒；命運(yùn)

肖洛霍夫是位享有世界聲譽(yù)的蘇聯(lián)作家，其作品在中國(guó)產(chǎn)生過巨大影響，尤其對(duì)中國(guó)許多現(xiàn)當(dāng)代作家的創(chuàng)作澤被深遠(yuǎn)。陳忠實(shí)的《白鹿原》當(dāng)然也不例外。可以說在許多中國(guó)作家的作品中都可以看到肖洛霍夫的影子。它宛如一條生生不息的長(zhǎng)河，靜靜地流淌在中國(guó)作家的創(chuàng)作血液中。我之所以選擇《白鹿原》和《靜靜的頓河》做主題學(xué)的比較，首先因?yàn)樗麄兌际窃诿鞔_的歷史意識(shí)下創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，屬于中俄兩國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的史詩性的作品。還有它們又都是以在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的命運(yùn)為描寫對(duì)象，從而反映了各自的民族文化，都體現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)?？梢哉f兩篇小說都貫穿了幾條不同的主線作為主題，這篇文章主要從人物性格與命運(yùn)的主題著手進(jìn)行比較。

古希臘晦澀且具有傳奇色彩的哲人赫拉克利特曾經(jīng)說過，性格即命運(yùn)。德國(guó)作家黑塞也曾今說過人有兩個(gè)命運(yùn)，一個(gè)是外在的，一個(gè)是內(nèi)在的。其實(shí)他們說的都是一個(gè)意思，說明性格命運(yùn)與人物的關(guān)系?！栋茁乖泛汀鹅o靜的頓河》都有自己的主人公，都以家族為背景，刻畫了一系列人物，并以其中的核心人物以體現(xiàn)小說的主題。

在《靜靜的頓河》中，麥列霍夫一家占據(jù)了全書的重要篇章，尤其是葛利高里和麥列霍夫占了重要地位。可以說這位主人公也成了文學(xué)的典型，曾一度引起蘇聯(lián)批評(píng)界大規(guī)模的討論，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也對(duì)對(duì)其進(jìn)行過不少探討，總之他的悲劇意味是相當(dāng)豐富和耐人尋味的。通過整篇小說的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)正是在不同歷史階段，運(yùn)用不同細(xì)節(jié)，描繪了葛利高里個(gè)性的根本特征，這就是他特有的人性品格和獨(dú)立的人格。從第一次世界大戰(zhàn)中與普通士兵在一起時(shí)對(duì)士兵槍殺擄掠的不滿于此行徑抗?fàn)幍降谝淮螝⑺廊撕缶竦臉O度痛苦，再到后來隨著參戰(zhàn)次數(shù)的增加，血污逐漸蒙蔽了他的心竅，他變得越來越冷酷越來越獸心，這一系列的變化，也反映出他的天性。因?yàn)樘煨裕荒苋萑萄矍鞍l(fā)生的這一殘酷事實(shí)，后來哥薩克英勇作戰(zhàn)的傳統(tǒng)仍沒有泯滅他的人性，一次戰(zhàn)斗他砍死四個(gè)赤衛(wèi)軍士兵后，突然歇斯底里大發(fā)作，就是他天性的最后證明。參與哥薩克暴動(dòng)，其實(shí)由于紅軍的政策過左和士兵有違反紀(jì)律侵害百姓的行為，這同樣是他的天性難以容忍的。他自己說：“戰(zhàn)爭(zhēng)把我的一切都吸干啦……如果往我的心里看看，那兒是一片漆黑”。[1]與此同時(shí)，葛利高里一般不想輕易的附和別人，他一直在努力的尋找著屬于自己的人生道路，因此在革命與反革命的生死搏斗中“他是站在兩種原則的斗爭(zhēng)中間，對(duì)這兩方面他都不肯承認(rèn)”。他還得出自己的結(jié)論：“根本沒有這樣一種可以使一切人都能在它的覆蓋之下感到溫暖餓真理”；“每一個(gè)人都有自己的一條真理，都有自己的路”。[2]

葛利高里還屬于一種特殊的社會(huì)階層。這種社會(huì)力量盡管沒有充當(dāng)過主角，盡管一直被其他強(qiáng)大的力量牽引著，但它卻一直想發(fā)揮自己的作用，就像葛里高里不斷的想掙脫它。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的大潮流下，這種努力是徒勞的，這也是主人公的悲劇之一

白嘉軒是《白鹿原》家族背景里德凸顯人物，但他和葛利高里與世沉浮變化多端的命運(yùn)卻不同，他是一個(gè)與世無爭(zhēng)的人，對(duì)政治有著天然的疏遠(yuǎn)感?！霸谧兓媚獪y(cè)的時(shí)代風(fēng)云中，他淡泊自守，只想依照一種既定的明確的必然的方式來踏踏實(shí)實(shí)地生活、真真切切地‘做人，他恪守‘耕讀傳家的祖訓(xùn)，自耕自讀自種自食，不愿也不去做官。一生從未放棄勞動(dòng)，用樸實(shí)的勞作融人生活，創(chuàng)造生活。正是這種自耕自讀的隱士心態(tài)，使他在亂世的人心躁動(dòng)中，找到了心靈的寧靜。使他自始至終都能堅(jiān)守精神的內(nèi)核，在大時(shí)代的洪流中，他雖無力把握什么，但卻能堅(jiān)守自己的信仰和原則。因此，白嘉軒是一個(gè)完全主宰自己，擁有自己的人，是一個(gè)具有強(qiáng)大人格魅力的人。他沉著、內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)、豪狠，不失為大丈夫、男子漢?！盵3]與葛利高里相比，白嘉軒的性格是靜態(tài)的，從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)開始他的性格已經(jīng)定型了，它堅(jiān)如磐石，抵御這一次次政治風(fēng)波和瘟疫及自然災(zāi)荒的襲擊。

《白鹿原》中的人物同樣在時(shí)代的漩渦中走了一條曲折的路。白家的下一代白孝文和黑娃的經(jīng)歷就比較曲折。他們倆都是“浪子回頭”的典型，可以看成是同一性格的不同側(cè)面。但是與《靜靜的頓河》比較起來，《白鹿原》更多的事從外在因素來說明白孝文與黑娃的游移與搖擺，而較少內(nèi)在的根據(jù)。白鹿兩家子弟雖然在時(shí)代的漩渦中沉浮分化，但看起來更像是在外力盲目的作用下偶然機(jī)遇造成的，而不是個(gè)性的選擇。如：白靈和鹿兆海兩個(gè)進(jìn)步青年用拋擲銅圓的辦法，來決定是加入共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，以后兩人又因感情深厚不能離開對(duì)方，同時(shí)脫離自己的組織又轉(zhuǎn)到了對(duì)立面，最終這對(duì)年輕戀人仍無法避免政治上的分歧和情變。如果說《白鹿原》也涉及命運(yùn)與性格的關(guān)系，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)小說是把命運(yùn)凌駕于人物之上，在冥冥中發(fā)揮作用的盲目而無常的力量來處理的。它體現(xiàn)為歷史事件中的許多諸多偶發(fā)因素，體現(xiàn)為人受到無法預(yù)測(cè)的宿命的擺布與奚落，而不是根源于個(gè)性的，在人生歷程和歷史事變中的一種帶有必然性的選擇。也正是這一點(diǎn)嗎，小說所肯定的人生態(tài)度才落實(shí)到了白嘉軒的超然物外和明哲保身上面。

通過對(duì)《靜靜的頓河》和《白鹿原》主要人物性格命運(yùn)的比較，我們發(fā)現(xiàn)《白鹿原》在性格方面的描寫暴露出個(gè)性塑造上的薄弱。一方面小說并沒有提供在形象的復(fù)雜性與豐富性上足以和葛利高利相媲美的人物典型，而且還沒有脫盡類型化合概念化的痕跡，另一方面，小說也在相當(dāng)程度上反映了小說作者的命運(yùn)觀。當(dāng)我寫完這篇文章，我就想到這樣一個(gè)問題，是否作者認(rèn)為，在國(guó)共合作與對(duì)抗的背景下眾多人物在歷史進(jìn)程中的人生悲喜劇，同樣不是命運(yùn)的一場(chǎng)無端作弄呢？

參考文獻(xiàn)：

[1][2]（蘇）肖洛霍夫，靜靜的頓河（后記）[M]，賀非，譯.上海：上海神州國(guó)光社，1931.

[3]張建宏，白嘉軒：“中庸和平”的實(shí)踐者[J].湖北師范學(xué)院院報(bào)，2008.6

[4]張弘，比較文學(xué)的理論與實(shí)踐[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.5

[5]陳忠實(shí)，《白鹿原》【M】.北京：人民文學(xué)出版社，1993一部可以稱之為史詩的大作品—北京《白鹿原》討論會(huì)議紀(jì)要【J】.小說評(píng)論，1993