歌劇《白毛女》中“喜兒”藝術(shù)形象分析

費芩雪

（安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

歌劇《白毛女》中“喜兒”藝術(shù)形象分析

費芩雪

（安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

《白毛女》是我國歌劇史上里程碑式的作品，本文通過分析這部作品的女主人公“喜兒”的文學(xué)形象和音樂形象兩個方面分析了“喜兒”的藝術(shù)形象。喜兒的文學(xué)形象從天真的農(nóng)家少女到堅韌不屈的復(fù)仇者，作者分別用不同的音樂主題代表“喜兒”不同時期的性格。

白毛女；喜兒；藝術(shù)形象

《白毛女》創(chuàng)作于1945年，在延安文藝座談會之后，延安魯藝文藝學(xué)院響應(yīng)座談會精神的號召，以流傳于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的傳說為原型集體創(chuàng)作出來的。賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之向隅、陳紫、劉熾等作曲，被譽為中國民族新歌劇的里程碑，是中國歌劇的經(jīng)典之作。

一、喜兒的文學(xué)形象

喜兒是佃戶楊白勞的獨生女，作為佃戶的女兒，他們的生活雖然清貧，但是喜兒依舊樂觀，開朗。由于黃世仁的迫害，喜兒變成了“白毛仙姑”，失去了青春，這是喜兒的悲哀。喜兒的性格在整部歌劇的五幕當中幾經(jīng)變化：

（一）純真的農(nóng)家少女

第一幕描述了一幅喜兒等待父親回來過年的場景。雖然家境貧寒，但喜兒依舊善良懂事。如在第一幕第五曲中，喜兒唱到“我盼爹爹心中急，等爹回來心歡喜，爹爹帶回白面來，歡歡喜喜過個年，歡歡喜喜過個年！”。爹爹給喜兒帶回了紅頭繩，喜兒滿心歡喜的跪在楊白勞面前，讓爹爹給自己扎紅頭繩。喜兒第十二曲《扎紅頭繩》唱到：“人家的閨女有花戴，我爹錢少不能買，扯回二尺紅頭繩，給我扎起來。呀！扎起來。”。通過該唱詞可以看出，少少的白面和二尺紅頭繩就能讓喜兒喜悅，可見喜兒這一人物性格單純、善良、簡單。

（二）絕望的窮苦農(nóng)民

第二幕第四場，喜兒發(fā)現(xiàn)自己唯一的依靠爹爹死了，自己也賣入黃家。第三十二曲，喜兒唱到“猛聽說把我賣給人，好比烈火燒在身！莫非爹爹不疼兒？莫非嫌我不孝順？”，透過這個唱段我們可以看出此時喜兒內(nèi)心充滿了不安與絕望。

（三）堅決復(fù)仇的“白毛仙姑”

喜兒在黃家被黃母打罵，半夜還要為黃母熬湯，更不幸被黃世仁玷污，喜兒在想要自盡被王二嬸救下之后，燃起了要復(fù)仇的心理。在發(fā)現(xiàn)要被黃世仁賣掉之后，喜兒唱起了“他們要殺我，他們要害我，我逃出虎口，我逃出狼窩！娘生我，爹養(yǎng)我，生我養(yǎng)我我要活，我要活！”，字里行間無不展現(xiàn)出對于黃家的仇恨。

（四）堅韌不屈的抗爭者

第五幕第三場中，大春哥把喜兒從山里帶到黃世仁的面前，喜兒在眾人面前控訴自己的遭遇，“我說，我說，我要說——，我有仇來我有冤，我的冤仇說不完，說不完……”，多年來的苦與恨都通過這段唱詞呈現(xiàn)的淋漓盡致。

二、喜兒的音樂形象

根據(jù)戲劇情節(jié)的發(fā)展，喜兒的音樂出現(xiàn)了兩個“主導(dǎo)”動機，分別是以河北民歌《小白菜》和河北梆子、山西梆子的曲調(diào)為素材發(fā)展的。

第一幕中喜兒的唱段《北風吹》就是對《小白菜》的變形，節(jié)奏從四五拍變成了四三拍，每一句尾音上行，改變了原來旋律下行帶來的悲涼的氛圍，使音樂更加符合此時喜兒的少女形象。（見譜例1）《扎紅頭繩》同樣也用歡快的節(jié)奏和跳音表現(xiàn)喜兒可愛俏皮的一面。

譜例1：

楊白勞因為覺得愧對女兒飲鹵而亡，年初一早晨喜兒發(fā)現(xiàn)爹爹死在家門口，從小相依為命的爹爹的突然死亡，對于十幾歲的喜兒來說是整個世界的崩塌，《哭爹》這首作品運用下行旋律和大量的裝飾音來表現(xiàn)喜兒的傷心難過和情緒的起伏。

在黃家，黃母拿喜兒不當人看，半夜讓喜兒熬湯，稍有不合心意就對喜兒打罵。作曲家運用了《打過了三更》來表現(xiàn)喜兒對于現(xiàn)在生活的苦悶和難熬，以及社會的不公。這首作品依然運用了《小白菜》作為了素材，不同于《北風吹》，這里的旋律是下行的，表現(xiàn)了一種嘆息的語氣。（見譜例2）

譜例2：

喜兒在黃家受盡欺凌，在這種情況喜兒終于開始想要反抗，想要改變現(xiàn)在的這種狀況，雖然她的力量在那是還不足與地主階級抗爭，但她內(nèi)心已經(jīng)燃起復(fù)仇抗爭的火苗了?！段乙睢愤@首作品開始喜兒唱段的音樂元素已經(jīng)從《小白菜》變成了河北梆子的曲調(diào)?！皻⑽摇薄ⅰ昂ξ摇?、“虎口”、“狼窩”這幾個詞表現(xiàn)了喜兒的處境，相比之前的唱段，這里的音樂節(jié)奏較急促，較多重音也表現(xiàn)了喜兒的憤怒和堅決。

從《我要活》開始，喜兒已經(jīng)從一個脆弱的少女，變成了決心復(fù)仇的“白毛仙姑”，所以喜兒的唱段的主要素材已經(jīng)變成了河北梆子和山西梆子的曲調(diào)。在被黃世仁當成“鬼”之后，喜兒內(nèi)心憤怒可以說達到了頂峰，《恨似高山仇似?！焚N切的表現(xiàn)了那時喜兒內(nèi)心的不滿與悲憤。在大春找到了喜兒之后，音樂素材又從河北梆子變回了《小白菜》，預(yù)示著喜兒又可以回到以前的生活。作曲家們運用了《小白菜》和河北梆子這兩種截然不同的元素來刻畫喜兒的音樂形象，給觀眾帶來了更為直觀的感受。

作曲家根據(jù)不同的人物性格創(chuàng)作了不同的音樂主題，使音樂和戲劇更加恰當?shù)娜诤显谝黄?，不再是以前的音樂和劇情分割開來。同時還借鑒了秧歌劇的一些手法，吸收和改造民歌元素，運用了根據(jù)河北民歌《小白菜》，《青陽傳》改編的曲調(diào)，并加入了河北梆子和山西梆子的元素。既拉近了與人民群眾的距離，又使音樂元素更加的豐富，形象生動的表現(xiàn)了喜兒的藝術(shù)形象。■