摘 要:在我國燦爛輝煌的歷史長河中,春節(jié)作為我國民間最熱鬧、最盛大的節(jié)日,豐富多彩的年俗文化對周邊的韓國、越南、朝鮮等國家產(chǎn)生了深刻影響。本文從信仰與神靈崇拜、儒家思想與傳統(tǒng)習俗、祈求吉祥的心理三個方面,探究了中國年俗文化對漢文化圈的影響。
關(guān)鍵詞:中國 年俗文化 漢文化圈 影響
中圖分類號:G112 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2017)07-0031-01
隨著社會的發(fā)展,人口的流動,經(jīng)濟的交流,文化的傳播,春節(jié)已經(jīng)不僅僅是中國人民的盛大節(jié)日。“朝鮮、韓國、蒙古、越南、不丹五個亞洲國家也過春節(jié),這些國家把正月初一定為夏歷(陰陽)新年,在華人較多的國家如新加坡、印尼、老撾、馬來西亞、文萊五個亞洲國家,也把夏歷新年定為法定節(jié)假日?!彪m然經(jīng)過不斷地發(fā)展、融合,這些國家都已經(jīng)形成了具有當?shù)靥厣拇汗?jié)習俗,但在這些習俗中還是可以看到中國年俗文化的影子。
1 信仰與神靈崇拜
中國人在春節(jié)民俗中的信仰內(nèi)容十分豐富。我國的民謠中有“二十三,糖瓜粘”的說法,指的即是每年臘月二十三或二十四的祭灶。通過送灶,接灶儀式,人們希望灶王爺在玉帝面前多說好話,保一家人幸福平安。祭過灶神之后,春節(jié)也就一天天的接近了。
越南與我國山水相鄰,在臘月二十三也有祭灶的習俗。越南人民希望灶神能“上天言好事,下界降吉祥”,不僅祭灶的時間、形式與我國相近,還流傳著與我國相似的有關(guān)祭灶的神話傳說。
2 儒家思想與傳統(tǒng)習俗
在中國,團圓幸福是人民過春節(jié)的一個重要理念,也正是因為如此,才形成了具有中國特色的人流大遷徙——春運。就算是一票難求,遠方的游子也要想盡辦法回家團聚。在除夕之夜,全家人圍坐一起,吃一頓熱氣騰騰的團圓飯。大年初一,盛裝出行,給親戚朋友依次拜年,兒孫用自己的祝福表達著對老人的尊敬。兩千多年來,儒家的思想始終是中國傳統(tǒng)文化的主流意識形態(tài),“仁”、“孝”、“家”、“禮”已經(jīng)深深地鐫刻在人們的心中。
受中國這種團圓幸福的觀念影響,不僅越南有吃團圓飯的習俗,在私家車普及率較高的韓國也有類似于中國春運的“民族大移動”——在節(jié)日期間,全家人穿上絢麗的韓服,自駕奔向久違的故鄉(xiāng),構(gòu)成一幅多彩的節(jié)日風俗圖。
由于韓國與中國一衣帶水,文化一脈相承,也推崇儒家思想,并長期受其影響。韓國春節(jié)最重要的是正月初一祭祀祖先,緬懷祖宗之德,承繼先人之志。其祭祖程序嚴格,僅供桌的擺法就有“魚東肉西”、“頭東尾西”、“紅東白西”、“棗栗梨柿”等規(guī)則。人們以祭祀祖先的方式,希望祖先可以在陰間生活的更好一些。韓國恪守孝悌思想,至今仍有很強的等級尊卑觀念。在年初一那天,全家都身著傳統(tǒng)的民族服裝,按照家譜排位擺放宗祖的牌位或畫像,并依次向祖先磕頭行禮。
3 祈求吉祥的心理
中國人過年,無論是祭灶、拜祖、迎財神,還是貼春聯(lián)、年畫、福字或守歲、發(fā)壓歲錢,吃年糕或餃子,無一不透漏出中國人希望新的一年吉祥如意,幸福安康的心理。在中國人眼中,春節(jié)就是一個喜慶歡快的節(jié)日,人們或是巧借諧音,如“魚”與“余”求得年年有余的幸福,或者倒貼“?!弊终故久篮玫脑⒁猓蚴亲袷刂鞣N習俗禁忌避免不吉利,這些習俗也對鄰國產(chǎn)生了影響。
在菲律賓,ABS-CBA新聞網(wǎng)中,曾報道了春節(jié)期間十大必吃“吉祥食物”。每一種食物都有著不同的寓意,比如,吃魚盼“年年有余”,吃年糕望“年年升高”,吃橘子求吉利。這些基本與中國相似。在華人比重較高的新加坡,有大量來自中國東南沿海的移民及其后裔,因此,新加坡在春節(jié)期間也有祭灶、吃年糕的習俗。他們同樣認為柑橘象征著吉利,因此在拜年的時候會帶兩個橘子送給主人,當然,主人也會回贈他們兩個。在日本,人們會朝惠方——神福所在的方向,吃一種叫做“惠方卷”的粗大壽司卷,以此期盼避禍招福,實現(xiàn)心愿。
相比之下,越南與中國的春節(jié)習俗有著更多的共同點?!白郧厥蓟势蕉◣X南以后直至宋朝初年,中國封建中央集權(quán)制度在越南的北部和中部設(shè)立郡縣達一千多年?!币虼?,越南在很長的一段時間里都遵循著中國的封建禮制,學習漢文化,使用漢字。在新年的時候,他們同中國一樣貼春聯(lián),貼年畫,放爆竹,舞龍,舞獅,求喜慶吉祥。在祭神拜祖后,他們會在回去的路上折一根有繁茂葉子的樹枝回來,將它插在正廳的年畫上,要到來年才能換下,這個被稱為采綠的習俗實質(zhì)是利用越南中“綠”與“祿”諧音來求幸福。
在韓國,也禁忌大年初一掃地,擔心會將福氣掃除。在中韓兩國人民的眼中,春節(jié)代表著新一年的開始,因而,行動格外小心,忌諱說“死”、“鬼”這些不吉利的字眼。
4 結(jié)語
中國春節(jié)習俗在道教信仰與神靈崇拜、儒家思想與傳統(tǒng)習俗、祈求吉祥的心理三個方面影響了周邊國家,實質(zhì)也是中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化伴隨人口流動而產(chǎn)生的結(jié)果,尤其是長期受到漢文化影響的一些亞洲國家,已經(jīng)形成了自己傳統(tǒng)而獨特的春節(jié)習俗。因此,中國春節(jié)習俗在漢文化圈的影響不容忽視。
參考文獻:
[1] 何星亮.我們怎樣過春節(jié)[J].中國政協(xié),2010,(01).
[2] 崔建林.世界節(jié)日簡說[M].長春:吉林大學出版社,2010.
[3] 農(nóng)學冠、吳盛枝、羅文青.中越民間文化的對話[M].北京:民族出版社,2010.158.
[4] 肖麗艷.中韓春節(jié)(舍爾)民俗比較研究[J].赤峰學院學報(哲學社會科學版),2014,(01).
[5] 各具特色的亞洲國家春節(jié)習俗[J].科學時代,2008,(02).
[6] 孫大英,高歌.東南亞各國歷史與文化[M].南寧:廣西人民出版社,2010.4.
作者簡介:管宜璇(1996-),女,山東臨沂人,臨沂大學文學院2014級漢語國際教育專業(yè)本科生,目前主要研究中國年俗文化與漢文化圈的相關(guān)領(lǐng)域。
本文指導教師:馬秀蘭,臨沂大學文學院。