楊哲+劉書芬

摘 要：文言文在中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有較重要的位置，但對(duì)學(xué)生來(lái)說又是很難學(xué)好的知識(shí)，分析文字的字形，講解文字所包含的文化知識(shí)，可以使學(xué)生真正理解字詞，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，是解決學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難的方法之一。

關(guān)鍵詞：文言文 文字 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0062-02

字詞是文言文的重要教學(xué)內(nèi)容之一，通過字形和文化方面的教學(xué)，能幫助學(xué)生加深對(duì)字詞的理解。

1 字的形體方面的教學(xué)

漢字起源于圖畫文字和記事符號(hào)，從甲骨文一直到楷書，盡管形體有變，但其表意性沒變，下面探討形義關(guān)系：

1.1 據(jù)形識(shí)義

（1）根據(jù)字形探尋字義。

如：“初”表初始義。甲骨文由衣和刀組合而成，《說文》：“初，始也。從刀，從衣。裁衣之始也?！盵1]（591） “以刀裁衣”會(huì)“始制衣服”之意，故有始義。

“及”為逮住義，甲骨文和金文由前面一個(gè)人，后面一只手形組合而成。象前面的人被后面一只手抓住?！墩f文》：“及，逮也。從又，從人。”[1]（414）

“臭”有氣味的意義，甲骨文由自和犬構(gòu)成，上下結(jié)構(gòu)?！墩f文》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也?！盵1]（1356）上部自是鼻子的象形，下為犬形，會(huì)意犬用鼻子辨別氣味，引申出氣味義。

“湯”字的金文由氵和昜構(gòu)成?！墩f文》：“湯，熱水也。從水，昜聲?！盵1]1581昜甲骨文上為日（圓圈中加一橫畫）、下為日光散射（一、勿）之形。朱芳圃：認(rèn)為上面的日是“鐙缸也……金文或增彡，象燈光之下射也。本義當(dāng)訓(xùn)光明。”[2]（1099） 朱駿聲：此即古

暘。[3]（1100）甲骨文中應(yīng)該是日的象形，“彡”應(yīng)是日光下射之形。太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，也會(huì)發(fā)熱，日下的“勿”可表光，也可表熱，“湯”由表水“氵”、表太陽(yáng)的“日”和表熱量的“勿”三者會(huì)意而成，表示水因太陽(yáng)的熱度而變成熱水。湯湯（shāng shāng）“大水激流的樣子”，表水盛貌，因“湯”有“沸水”義；“沸水”與“喘急河流的水”呈現(xiàn)的狀態(tài)是相似的，因此可引申為表水盛貌。

（2）據(jù)形符識(shí)義。

據(jù)形聲字的形符識(shí)義，類推出同形符的字有相同的義素。

如顏、顛、頗等字為何從“頁(yè)”，我們可探究其字形尋找解答?！绊?yè)”甲骨文為人突出其頭部之形，合體象形字，本體是人頭，因此以頁(yè)為形符的字，其義與頭有關(guān)?！墩f文》：“顏，眉目之閑也?！薄ⅰ邦?，頂也?！盵1]（1200）（即頭頂）、“頗，頭偏也。”[1]（1212）這類字還有：碩： 大頭；額： 腦門；頸： 脖子前部；項(xiàng)： 脖子后部；顧： 回頭看等。

（3）據(jù)形符和聲符之形識(shí)義。

亦聲字既是會(huì)意字，也是形聲字，即其聲旁既表音也表意。

如賤、淺中的“戔”，除了表音外，也表小義，賤表錢少，淺表水少。戔甲骨文由二戈構(gòu)成，為二戈相向形，會(huì)二戈相向博殺、殘害意?！墩f文》：“戔，賊也?！盵1]（1803）段注：“由二戈相戰(zhàn)的殘殺相損而引申為殘傷、殘缺不全，又由殘缺不全引申為小、少之

意。”[4]（78-79）以“戔”作聲符的殘、錢、盞等字有少或小的意思。

1.2 據(jù)形別義

有些字，形體不同，意義相近，有些字，形體相近，意義不同。

（1）異形近義的字。

行、步、走、趨它們的形體不同，但意義都與“走”有關(guān)。

“行”的甲骨文有彳亍構(gòu)成，象四通八達(dá)的道路，本義為“道路”。引申為動(dòng)詞“行走”，“主體可以是人類用雙腳行走，也可以是用于指稱動(dòng)物車馬的行走，也可以是軍隊(duì)等整體概念的行走。”[5]（10）

“步”的甲骨文由上下兩止組合而成，象前進(jìn)時(shí)左、右腳一前一后之形，本義是“走路”?！墩f文》：“步，行也?！盵1]（236）

“走”的甲骨文作形，象人揮動(dòng)雙臂跑步形，本義為跑。

“趨”的金文從走或止或辵，芻聲，是形聲字?！捌c”甲骨文由手和艸構(gòu)成，從字形看是用手割草。西周金文芻或從手或?yàn)閺堊斓墨F，康殷：“趨表示（草食）獸畜趨草而食之意，引申而泛指‘走也之意”[6]（44）。

劉熙《釋名·釋姿容》：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走?！闭f出了步、趨、走速度和頻率方面的不同。

（2）近形異義字。

這些字形體差別小，意義不同，使用時(shí)比較容易混淆，寫成錯(cuò)別字。

如即和既?！凹础奔坠俏挠砂n和卪構(gòu)成?！墩f文》：“即，即食也?！盵1]（p686）卩即人字，皀薦熟物器；象一人跽坐于食器之側(cè)進(jìn)食之形，引申為一切即就之義。[7]（372—373）“即”字，本義表走近、走向、接近。

“既”甲骨文由皀和旡組合而成，象一個(gè)人對(duì)著煮好的東西，但是他的嘴不向著東西，表人吃飽了，要離去。引申為盡。[7]（379）既：本義盡，完結(jié)。

又如衤（衣）和礻（示）。衤表衣服義，甲骨文象有衣領(lǐng)和兩只衣袖的斜襟衫之形。礻甲骨文象神主形，祭祀神主，以求神納福。以衤作形旁的字，其義與衣服有關(guān)，如：袖、襁、襯、被等，以礻作形旁的字，其義與神有關(guān)，如祝、福、祈、神、祥等。

（3）同形異義字。

指形旁相同，位置不同，表義不同的字。如陡和都，兩字皆有阝旁，阝位于左邊的為阜旁，位于右邊的為邑。阜的甲骨文作象山崖，放于字的左邊，與山崖有關(guān)，如陡、陵、陟、降等字。邑的甲骨文 上為囗，表疆域，下為跪著的人形，表人口，會(huì)意為人所聚集之地，作形符，變?yōu)橼?，放于字的右邊，表城邑，如都、郊、野、鄙等字?/p>

（4）異形同聲異義字

形聲字同音異義字，有的意義易產(chǎn)生混用，如“噪”、“躁”與“燥”。

噪的形旁為口，與口的動(dòng)作有關(guān)，人和動(dòng)物發(fā)出的噪音、噪聲等用噪。

燥的形旁是火，與火相關(guān)的干燥義用燥。

躁的形旁是足，多用于急躁、暴躁義。為什么從足旁會(huì)表急躁、煩躁義，我們可通過躁的異體字得到了解，趮、懆是躁的異體字。《說文》：“趮，疾也。從走，喿聲?！盵1]（217）《禮記·內(nèi)則》：“躁，謂舉動(dòng)急躁?！睆淖吲c從足是相關(guān)聯(lián)的，故躁可表示行動(dòng)方面的急躁；《說文》：“懆，愁不安也。從心，喿聲?！对?shī)》曰：‘念子懆懆?！盵1]（1472）從心，表示心情的急躁，行動(dòng)和心情兩者可關(guān)聯(lián)，心急動(dòng)作就快，因此躁與心情和行動(dòng)有關(guān)，表急躁、煩躁義。

2 字的文化方面的教學(xué)

文化與字義的關(guān)系，趙誠(chéng)先生說：“產(chǎn)生或使用于某一階段的漢字，其結(jié)構(gòu)可能在某種意義上反映該時(shí)代的某種文化意識(shí)?！盵8]（4）下文通過趨、姓、安等字作簡(jiǎn)要分析。

（1）趨

“趨”低頭彎腰、小步、快速、恭敬地行走，表現(xiàn)對(duì)所“趨”者的敬仰和尊重?！吨芏Y·春官·樂師》：“行以《肆夏》，趨以《采薺》?！?孔穎達(dá)疏：“行與趨，是步迎賓客者的‘步迎之法”?！队|龍說趙太后》：“入而徐趨，至而自謝，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕。”根據(jù)禮節(jié)規(guī)定，觸龍見太后應(yīng)當(dāng)快步往前走（趨），但觸龍病足，不能快走，只能“徐趨”。所以即使“病足”，趨之不疾，也要“自謝”?！摆叀彼?dú)具的文化含義而賦予了“趨”之仰慕、敬奉權(quán)貴的特殊意義。正是由于“趨”總是下對(duì)上，卑對(duì)尊，幼對(duì)長(zhǎng)，臣對(duì)君，先民很自然地將“趨”與攀附權(quán)勢(shì)聯(lián)系了起來(lái)，所以有“趨熱”、“趨勢(shì)”、“趨奉”、“趨附”、“趨炎附勢(shì)”之說。[9]（80-81）

（2）姓

今人都隨父姓，可“姓”從女，是當(dāng)時(shí)文化的反映。姓甲骨文作、形，從女，生聲，會(huì)意由女所生，反映了那個(gè)時(shí)候跟母親姓的文化，如姜、姬、嬴等姓都從女。姓起源于母系氏族社會(huì)，那時(shí)是群婚制，一個(gè)男子可以有許多“妻子”，一個(gè)女子也可以有幾個(gè)“老公”，子女與父親的關(guān)系是不確定的，只有和母親的關(guān)系是明確的。因此，只能按母系來(lái)確定人的血緣身份，所以姓從女，其本義，就是源于同一女性祖先所出。

（3）安

安的甲骨文宀和女構(gòu)成，《說文》：“（靜）[竫]也。從女在宀下?！?/p>

從女在宀下有以下幾種解說：①女人在家里安全。上古是母系社會(huì)，男子在外狩獵多危險(xiǎn)，而母親（女）在家（宀）里當(dāng)然“安全”得多，……“靜”是其引申義，而非本義。本義是“安全”、“平安”，與“危”相對(duì)。[10]（56）②有女人家才能安。先民們?cè)谠熳种跽J(rèn)識(shí)到屋中有女才能稱作“安”，男耕女織的生活才是最美滿的生活。[11]（222）家中有了婦女，才能安寧，表明娶妻成家是安居樂業(yè)的重要條件。[12]（33）③女人操持家務(wù)?！鞍病弊中螢槲葑永镉小芭?，暗示婦女留在家中，她們可以不必外出勞動(dòng)而在家里操持家務(wù)。[13]（56）

總之，通過文字字形及文化方面的教學(xué)，能幫助學(xué)生正確把握詞義，準(zhǔn)確用詞造句，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

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作者簡(jiǎn)介：楊哲（1970-），男，漢，江西東鄉(xiāng)，東鄉(xiāng)縣第二中學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師，學(xué)歷：本科。

劉書芬（1968-），女，漢，江西金溪，華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院， 副教授，文學(xué)博士。