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      淺談“蘇派”教學(xué)對(duì)小學(xué)語文課堂的影響

      2017-07-09 11:51:33莊辰
      讀與寫·教育教學(xué)版 2017年7期
      關(guān)鍵詞:蘇派感性創(chuàng)造性

      莊辰

      中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:C 文章編號(hào):1672-1578(2017)07-0144-01

      新課改的十年間,江蘇小學(xué)語文界以飽滿的改革熱情,在教材建設(shè)課堂教學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)造性的開拓, 形成了具有鮮明地域特色的小學(xué)語文課程體系, 涌現(xiàn)了眾多新生代名師,逐漸形成了“厚重如山,靈動(dòng)似水”的教學(xué)風(fēng)格。

      1 山的厚實(shí),彰顯豐富文化底蘊(yùn)

      厚實(shí)的課堂,要有足夠的容量,更重要的是要有深厚的內(nèi)涵。厚實(shí)的課堂善于把教材作為根本,整合教學(xué)資源,形成豐富充實(shí)的知識(shí)體系。厚實(shí)的課堂并不滿足于學(xué)生對(duì)文本的理解,而是期待學(xué)生在更高的起點(diǎn)上產(chǎn)生更多的疑問,注重學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)。厚實(shí)的課堂能廣征博引,揮灑自如。厚實(shí)的課堂源自教師厚實(shí)的文化底蘊(yùn)、厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)、厚實(shí)的道德修養(yǎng)、寬廣的胸懷。

      1.1 注重積累,豐富知識(shí)

      積土成山,積水成淵。積累是語文學(xué)習(xí)的基本途徑,離開了積累知識(shí)就得不到深化、充實(shí)。在蘇派教學(xué)中,對(duì)于字詞的積累、常識(shí)的積累、詩歌文章的積累、閱讀感悟的積累要求很高。在很多公開課中,“課堂練習(xí)”環(huán)節(jié),經(jīng)常匯集一些重點(diǎn)詞語,最大程度做到會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋甚至學(xué)會(huì)運(yùn)用。一線的老師們也樂于利用課前預(yù)備的時(shí)間積累一定的詩歌,這不僅僅是為了應(yīng)付背誦默寫,更重要的是提高文化素養(yǎng)。例如,在教學(xué)《山行》時(shí),提供一些關(guān)于秋天的古詩讓學(xué)生進(jìn)行積累,又如,在教學(xué)《西湖》時(shí),讓學(xué)生積累關(guān)于贊美西湖的古詩。

      1.2 重視培養(yǎng)學(xué)生的思維和批判能力

      在蘇派教學(xué)的主張中,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)懷疑和批判,首先教師要要具備這種能力,允許學(xué)生質(zhì)疑權(quán)威,培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和批判精神。啟發(fā)學(xué)生積極思維,學(xué)會(huì)探討問題產(chǎn)生的原因,不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,而且要教會(huì)他們大膽假設(shè),拓寬求證的思路,在分析文本中展現(xiàn)自己獨(dú)到的推理。孫雙金說過“激活學(xué)生的思維是教學(xué)最大的道德”,例如,在教授《贈(zèng)汪倫》這一課,讓學(xué)生思考李白為什么要在汪倫走了以后送他,讓學(xué)生抓住矛盾點(diǎn)進(jìn)行思考,體會(huì)人物之間深厚的友誼,激發(fā)學(xué)生的思維和情緒。

      1.3 走向?qū)嵺`,深刻感悟

      《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?!币簿褪钦f,語文實(shí)踐應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地感悟語言、積累語言和運(yùn)用語言。教師在教學(xué)過程中可以嘗試將寫作訓(xùn)練穿插在教學(xué)設(shè)計(jì)中,在體悟文章的基礎(chǔ)上,科學(xué)地解讀作者是怎樣來寫作的,再引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行寫作練習(xí),可以是一句話也可以是一段話,層層遞進(jìn),將理解化為運(yùn)用。在孫雙金老師教學(xué)《春聯(lián)》時(shí),他不僅僅注重文本,更注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng),除了文本中的春聯(lián)外,孫老師還提供了許多對(duì)子讓學(xué)生嘗試對(duì),例如“大江東去”對(duì)什么,“春回大地”對(duì)什么,培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用的實(shí)踐能力。

      2 水的靈動(dòng),透出智慧與尊重

      作為教育的重要組成部分的課堂教學(xué),應(yīng)該觸及人的靈魂,好的教學(xué)是靈動(dòng)的。何謂靈動(dòng)?這里,“靈”主要指“靈魂”,“動(dòng)”主要指觸動(dòng)學(xué)生的心靈。呂叔湘先生曾指出,語文教學(xué)關(guān)鍵在一個(gè)“活”字。課堂上,在指導(dǎo)學(xué)生品詞析句時(shí),重在讓學(xué)生充分理解體會(huì)文本中的關(guān)鍵詞句,為理解課文的意思創(chuàng)造良好的條件。在教學(xué)中,將詞語放進(jìn)具體的情境當(dāng)中,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富靈動(dòng)的意境,多方位地激活了詞語潛在的意象,使教學(xué)顯得靈動(dòng)撲閃,透出了課堂的詩意和老師的智慧。

      2.1 注重學(xué)生的完整情感體驗(yàn)

      “一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”,學(xué)生在初讀文本時(shí),每個(gè)人對(duì)文本的理解都不盡相同,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)表示欣賞,但不能就此結(jié)束他們對(duì)文本的理解,因?yàn)槿说那楦畜w驗(yàn)是會(huì)隨著深入了解文本之后改變,并且對(duì)文本初步、整體的認(rèn)識(shí)常常是不全面、不準(zhǔn)確的,只有通過老師藝術(shù)地指導(dǎo)才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)文本價(jià)值的提取。因此,在語文課堂上,蘇派教學(xué)主張學(xué)生的主體地位,不僅僅滿足于學(xué)生的認(rèn)識(shí)起點(diǎn),只關(guān)注學(xué)生對(duì)文本局部語言的個(gè)性化解讀,忽視了對(duì)文本整體價(jià)值的探索。例如,教學(xué)《如夢(mèng)令》一課時(shí),讓學(xué)生從“論畫”、“悟情”到“品人”,分層次進(jìn)行體會(huì),對(duì)文本進(jìn)行整體全面的感知。

      2.2 強(qiáng)調(diào)語文教育是感性教育

      語文本身是一種感性的存在,學(xué)生又是以感性的方式掌握的,這就決定了語文教育本質(zhì)上是一種感性教育。而在實(shí)際教學(xué)中,大部分語文教學(xué)機(jī)械、刻板、理性泛濫。感性教育是一種形象化的教育,它強(qiáng)調(diào)將語文置身于畫面、想象、情境中,是最需要傾注情感的學(xué)科;感性教育亦是一種個(gè)性化的教育,它視語文為一種獨(dú)特的生命現(xiàn)象,是釋放生命、激發(fā)生命潛能的過程。

      2.3 語文教育是富有創(chuàng)造性的

      “創(chuàng)造性”是語文教學(xué)的必然規(guī)律與本質(zhì)要求,也是蘇派教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)的體現(xiàn),為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新要求以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的,我們?cè)谡Z文教學(xué)中,要倡導(dǎo)創(chuàng)造性的閱讀和創(chuàng)造性的寫作。在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生敢于想、敢于說、敢于寫,不拘泥于形式、教條。教師如若指導(dǎo)得太具體,反而框住了學(xué)生的思維,適得其反。因此教師在語文教學(xué)的過程中要擺正自己的角色,充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人,引導(dǎo)者,發(fā)揮自己的匠心來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

      2.4 讓課堂流動(dòng)兒童的“孩子氣”

      兒童是情感的體驗(yàn)者,想象是兒童生命和兒童文化的魂魄。讓課堂流動(dòng)孩子氣,就要注重為孩子的情感釋放、想象放飛創(chuàng)造空間。教師可以經(jīng)常運(yùn)用角色扮演的方式,讓孩子對(duì)文本形象產(chǎn)生角色認(rèn)同與移情體驗(yàn)。孩子自然可以在想象的推動(dòng)下創(chuàng)造出活潑的語言。例如,斯霞老師的童心母愛教育,她主張豐富學(xué)生的想象和理解能力,她的“字不離詞,詞不離句,句不離文”的隨課文分散識(shí)字教學(xué)法,對(duì)我們影響至深。

      總之, “蘇派教學(xué)”風(fēng)格無疑是極具創(chuàng)意和張力的。蘇派教學(xué)有南學(xué)的清簡,有太湖水的靈動(dòng),有石頭城的厚實(shí),有蘇州園林的精致,這已成為江蘇人的共識(shí)。多少次,回望蘇派小學(xué)語文課堂教學(xué),一幕幕精彩場景,猶在眼前,形成了多姿多彩蘇派教學(xué)的特有風(fēng)格,彰顯了蘇派教學(xué)的魅力和特點(diǎn)。

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