你為什么那么怕鬼

再過不久后就是七月半“鬼節(jié)”了，總的來說，對(duì)于鬼，大部分人是畏懼的。但是怕鬼的同時(shí)，問一句，你信鬼嗎？

怕鬼，是因?yàn)椤肮怼遍L(zhǎng)得丑

所謂“長(zhǎng)的丑不是你的錯(cuò)，但出來嚇人就是你不對(duì)了”。根據(jù)日本機(jī)器人專家森政弘的觀點(diǎn)，你怕鬼是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的太丑了。

單從外形上講，鬼怪就是一種仿人類形象，但要仿得恰到好處讓人喜歡可不簡(jiǎn)單。一個(gè)形象越接近于人類，我們就會(huì)越喜歡他，然而當(dāng)這種接近達(dá)到70%左右時(shí)，我們的好感就會(huì)突然逆轉(zhuǎn)為負(fù)值，隨著相似度的進(jìn)一步增加，我們就又開始慢慢喜歡了，這就是“恐怖谷”理論。

想想一個(gè)身穿白裙的小女孩，一個(gè)人蹲在小巷盡頭，路燈光線很暗，你慢慢走近，發(fā)現(xiàn)她濕漉漉的頭發(fā)滴濕了一地，你拍拍她的肩，她緩慢呆滯地抬起頭，向你投來凄厲的眼神……這時(shí)候你就該打冷顫了。

你以為這是個(gè)孩子，可是她的表現(xiàn)卻不像個(gè)孩子，雖然你不一定立馬聯(lián)想到鬼，但也會(huì)禁不住起一身雞皮疙瘩。這就是一種類似于認(rèn)知失調(diào)的反應(yīng)。也就是說，當(dāng)仿人類形象的外表和動(dòng)作接近于人類、又不完美擬合時(shí)，觀察者就會(huì)產(chǎn)生反感心理。而鬼魂、僵尸、假肢正是讓人好感度降到谷底的形象。

由此猜想，或許東施效顰也是這個(gè)道理，模仿不像反而讓我們反感，所幸還只是讓人反感還沒覺得恐怖。

你天生就信肉體可死，靈魂不滅

可讓人不明白的是，離開熒幕后，為什么人們還會(huì)把這種恐懼心理衍伸到現(xiàn)實(shí)生活中，以至于不敢關(guān)燈睡覺呢？

其實(shí)，怕鬼是你的本能。

美國(guó)阿肯色大學(xué)的心理學(xué)家杰西·貝林讓4到12歲的孩子看了一出木偶?。阂恢幻月返男±鲜?，又餓又困，被一條鱷魚發(fā)現(xiàn)，殘忍地吃掉了。接著，杰西·貝林問了孩子們一些問題，比如饑餓的小老鼠還需要吃東西嗎？大腦還工作嗎？小老鼠還愛它媽媽嗎？

孩子們都知道死后的小老鼠已經(jīng)不需要吃東西了，可是它還會(huì)感到饑餓；大一點(diǎn)的孩子明白小老鼠的大腦已經(jīng)停止工作了，但也認(rèn)為小老鼠還愛著媽媽。有趣的是，年紀(jì)越小的孩子越是相信，即使死了，小老鼠的各項(xiàng)心理活動(dòng)也還在繼續(xù)。

這讓杰西·貝林覺得，把生理和心理分開的身心二元論似乎是一種本能，是大腦默認(rèn)的認(rèn)知系統(tǒng)，相反，認(rèn)識(shí)到人死后不再有心理功能才是后天習(xí)得的。也就是說，人在本能上是相信有鬼的。

杰西·貝林的觀點(diǎn)得到耶魯大學(xué)心理學(xué)家鮑爾·布魯姆的支持，他認(rèn)為正是這種分離的認(rèn)知系統(tǒng)為我們的超自然信仰提供了基礎(chǔ)。

然而，按照杰西·貝林的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該會(huì)隨著后天習(xí)得的認(rèn)識(shí)的增長(zhǎng)對(duì)鬼怪建立一套免疫系統(tǒng)；所以，這并不能解釋為什么不相信有鬼阻止不了你怕鬼。

鬼宅心慌慌？有可能是次聲波在騙你

電氣工程師維克·坦迪就曾在實(shí)驗(yàn)室親眼看見一把花劍中邪似的在地板上瘋狂抖動(dòng)。難道這就是傳說中的鬼上身？這其實(shí)是次聲波搞的鬼。坦迪眼中的花劍也是在排氣扇產(chǎn)生的次聲波作用下開始“鬼上身”。

另外，根據(jù)對(duì)英國(guó)兩處鬧鬼最厲害的地方進(jìn)行的研究，那些讓人毛骨悚然的“鬼屋”往往名符其實(shí)；但與其說是里面有鬼魂活動(dòng)，還不如說是氣流和照明設(shè)備的原因。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些報(bào)稱見到鬼魂或感覺有鬼的人說的都是親身感受，但這些都可以用自然現(xiàn)象加以解釋。寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、恐怖幽閉和磁場(chǎng)都能造成一種不安的感覺，有些人會(huì)把這種感覺解釋為有鬼。由于這類環(huán)境因素不斷地影響同一處地區(qū)，這些地區(qū)很快就會(huì)得到“鬧鬼”的名聲。

據(jù)說，原來屬于亨利八世的漢普頓宮里陰魂不散，這些鬼魂當(dāng)中就包括1542年被砍頭的凱瑟琳·霍華德。建于18世紀(jì)晚期的南橋穹頂有一個(gè)拽別人衣服的男孩，還有一位會(huì)推人并在人耳邊悄悄說一些污言穢語(yǔ)的“布茨先生”。

在漢普頓宮，一位看門人指出不斷有超自然現(xiàn)象發(fā)生的地區(qū)。懷斯曼博士的小組請(qǐng)462名參觀者四處走走，然后報(bào)告是否看到或經(jīng)歷反?，F(xiàn)象。讓科學(xué)家們大為驚訝的是，看門人指出的“鬧鬼”地點(diǎn)和人們報(bào)稱發(fā)現(xiàn)怪異現(xiàn)象的地區(qū)之間有很強(qiáng)的相關(guān)性。這些“鬧鬼”之處往往位于氣流通過的當(dāng)口或當(dāng)?shù)卮艌?chǎng)發(fā)生明顯化的地方?！翱磥?，漢普頓宮‘有鬼是名符其實(shí)，”懷斯曼博士說，“走進(jìn)去的人的確有一種遇到鬼的感覺。但是，造成這種現(xiàn)象的真正原因都是有自然規(guī)律可循的。人們并沒有遇見鬼，只是把感覺到的東西解釋成鬼”。

懷斯曼博士說，這項(xiàng)研究成果表明，對(duì)于鬼魂一類的東西，最好的解釋為：它們是大腦對(duì)真實(shí)現(xiàn)象的解讀。他說：“讓人毛骨悚然的樓梯，狹窄昏暗的房間……這些環(huán)境常常讓我們想到鬼?！贝送猓M(jìn)化也許讓人類對(duì)那些怪異的地方感到害怕。另一種與鬧鬼相關(guān)的自然現(xiàn)象是稱作次聲的低頻聲波。其振動(dòng)聽起來是一種嗡嗡聲，使人覺得不安，并且會(huì)使火苗搖曳不定?？嘉拇勾髮W(xué)的科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在那些鬧鬼的地方常常有大量次聲。

理查德·懷斯曼和聲學(xué)家薩拉·安格列斯還讓人們集體撞了次鬼。他們把次聲波混入音樂旋律，通過下水管道釋放出來，讓音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)200名觀眾中的22%以為自己撞鬼了。

次聲波的來源非常廣泛，從自然界中的電閃雷鳴、老虎和呼嘯還有大象的跺腳，到人類活動(dòng)中的攪拌機(jī)、擴(kuò)音喇叭的發(fā)聲，都能產(chǎn)生次聲波。美國(guó)宇航局發(fā)現(xiàn)，次聲波不僅能讓人頭痛作嘔視覺扭曲，還能移動(dòng)小的物體的表面，甚至讓燭光詭異地閃爍不停。

碰到如此異樣又莫名其妙的事情，除了一個(gè)“鬼”字，你還能作何解釋？

相信有鬼，讓人的行為更加規(guī)范

不過，千萬別想著把責(zé)任推干凈。想想在同樣的環(huán)境下，為什么你怕得要死別人卻一點(diǎn)兒事都沒有？不是你膽子小，只怪你想象力豐富又容易被催眠。

關(guān)著門的衣櫥、虛掩的木門、月光下生銹的鐵窗、雨夜里忽閃忽閃的路燈……這本來都是日常生活中的場(chǎng)景，但放到想象力豐富的人面前，就變成鬼出場(chǎng)的前奏了。理查德·懷斯曼發(fā)現(xiàn)次聲波、豐富的想象力和容易被催眠是撞鬼的三大要素。

想象力越豐富、越容易被催眠的人也越能成功地說服自己——哦，我感覺到了，他就在后面，就在右肩邊上，他在靠近我，他的手就要抓住我了，完了，抓住我了，好冷，我走不動(dòng)了，我的腳被定住了，完了我動(dòng)不了……

可是，你即使明白了這些道理，你還是免不了聽到天花板上的彈珠聲就想起電影里面的恐怖場(chǎng)景甚至不敢往床底下看，那就只能理解為，你很甘心做鬼下臣了——你需要鬼。

不要以為這是在冤枉你，有84%的人都是你的同類。所謂“人在做，天在看”，人類在社會(huì)層面是需要怕鬼的。杰西·貝林發(fā)現(xiàn)，即使是不相信有鬼的人，被告知正處于有鬼出沒的地方時(shí)，行為都會(huì)更規(guī)范。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是人類進(jìn)化而來的本能。鬼的存在建立了一種類似于全景監(jiān)獄的監(jiān)視系統(tǒng)，能在無形中規(guī)范人的行為，增加人的親社會(huì)行為，從而幫助人們?cè)诩w中存活下來。從這個(gè)角度講，鬼和宗教有了同等的意義。

（《壹讀》、新華網(wǎng)等）