王春雷

“王總，您去長江商學院學習的這段時間，公司的業(yè)務(wù)全落在我一個人的身上了?！睆埜笨偽卣f道。

“哦，你辛苦了?！蓖蹩傆行o厘頭。

“王總，這些客戶今年一個都沒有掉，為了維護他們，我也是拼了老命。您看能不能再招幾個新員工，給我做個下手。”

“現(xiàn)在同行公司都在裁員，我們還能保證員工拿到不錯的薪水已屬不易?！?/p>

“可是我太累了，一個人干三個人的活兒，還拿著一個人的工資?！睆埜笨傇捴袔г?。

“這些客戶都是幾年前我開發(fā)的，你只是做一些維護的工作，我也沒有給你開發(fā)新客戶的任務(wù)。這樣吧，張總，你要是覺得累，正好我的EMBA也讀完了，你把工作交接一下，我來做?！蓖蹩偯黠@不悅。

沒過多久，張副總辭職了。王總有些心寒，“別的不敢保證，最起碼在同業(yè)公司中，我們公司的待遇絕對是中上等。我不是一個盲目擴張的老板，不會給員工太大的壓力。對他們越好，他們越和我提條件，好人難當??！”

當老板成為“中國式好人”

在周圍人眼里，王總善良、謙和，總是為員工和客戶著想，所有困難自己扛。王總的公司員工流動性很小，成立十多年了，從來沒主動辭退過一名員工。好在運氣不錯，公司雖然沒有做大做強，但業(yè)績尚可。用王總的話說是“一俊遮百丑，但問題多多，個中辛酸只有自己知道”。

王總本人是一個精力充沛、能力極強的人，公司許多業(yè)務(wù)都是他親自開發(fā)出來的。這是他的優(yōu)點，同時也成為他管理公司的缺點。員工知道老板是個能人、好人，只要有老板在，自己的日子就一定不會難過。

真想對王總說：“這樣的中國式好人，是病，得治！”

王總深知問題的癥結(jié)所在，就是過分替別人著想，把換位思考做過了頭。例如有員工暗自在外兼職，王總很理解：員工也不容易，養(yǎng)家糊口需要錢。只要不太影響工作，自己也就睜一眼閉一眼吧！副總把客戶的廣告稿子發(fā)錯了，王總也理解：工作多了，犯錯誤的幾率就大……結(jié)果，中層干部被帶病提拔，基層員工人浮于事，王總捍衛(wèi)了“我是一個好人的感覺”。

其實王總早就知道自己這是病，早在讀大學的時候就知道慈不掌兵的道理。

慈不掌兵，義不理財

古語說：“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官?！辈⒉皇亲屓瞬淮取o情、不義、不善，而是凡事都要有度。

孔子的學生子貢問孔子，他的同學子張和子夏哪個更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說，超過和達不到的效果是一樣的。這就是“過猶不及”的由來。行周禮尚且是過猶不及，何況換位思考？

換位思考本身是平等觀念的具體表現(xiàn)，是“己所不欲，勿施于人”，但切不可做過了頭。換位思考是人際交往的一種技巧，但如果被對方認為是理所應(yīng)當，就很有可能受制于人。考慮別人和堅持維護自己的想法并不矛盾，恰當?shù)膿Q位思考才能維護人際關(guān)系的長遠健康，做過了就會鼓勵別人的貪婪，最終失去人際關(guān)系的平衡。

你真的換位思考了嗎

王總知道“追求完美是病，得治”，但他總是主動“放棄治療”?！胺艞壷委煛钡脑虍斎皇恰盀閱T工著想”，是“換位思考”。王總的口頭語是：“不要為老板的理想打工，而要對自己的未來負責。”于是，王總一方面理解員工、放縱員工，一面怒其不爭，不斷推銷自己的價值觀。

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在行業(yè)不景氣的2016年，市場萎縮、效益下滑。同時，隨著公司業(yè)務(wù)的發(fā)展，許多老員工無法適應(yīng)新形勢。面對是否裁員，作為“中國式好人”的王總不忍心裁員，更不忍心讓員工虛度光陰，將來喪失競爭力。市場不好，新項目會更難，但面對嚴峻考驗，王總選擇了開辟新業(yè)務(wù)，讓員工“人得其位”。結(jié)果事與愿違，王總的公司迎來了離職潮，而且離職的正是無法適應(yīng)新形勢的老員工。

在人員配備的問題上，王總?cè)玑屩刎摗８幼屚蹩傂牢康氖请x職的員工也都找到下家，王總終于不必為他們的未來擔心了。夜深人靜，王總偶爾也會自嘲一下：“員工的未來還要你來擔憂？真是愛操心！”沒辦法，好人一枚。

《莊子秋水》中有這樣一則故事：“‘龁草飲水，翹足而陸本來是馬的天性，伯樂卻偏偏用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡(luò)頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們……餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅(qū)馳，讓它們急驟奔跑，讓它們步伐整齊，讓它們行動劃一……”

在莊子的眼里，當世社會的紛爭動亂都緣于所謂“圣人”的“治”，王總的公司那塊效益的遮羞布下掩蓋的亂也緣于王總這個“中國式好人”的“治”。換位思考，請先認識你換位的對象。

好人難當，壞人更難當

佛教《維摩詰經(jīng)》記載，文殊師利問維摩詰：“大乘菩薩修道，怎么樣才是真正通了佛道？”維摩詰說，“若菩薩行于非道，是為通達佛道”，即大乘菩薩證道了，他的行為是不合道的。表面上看菩薩的行為是惡的，其實是走逆道的教化。

好的老板不一定要做“好人”，最高明的老板一定會做“壞人”、唱“黑臉”。不是有句話么，發(fā)火也是要講究技巧的。

禪宗祖師說過，十地以上的菩薩，才有資格做魔王，倒轉(zhuǎn)乾坤，把天地都翻過來，這種境界不是普通人所能行的。十地以上的菩薩，才有可能做治世的帝王，所以有時他們的行為看起來像個魔王。

最高明的老板，他的視角和思想一定是超出普通員工的。所以不被員工理解也很正常，這時他要做的是行“逆道”，絕無半點“中國式好人”的樣子。

王總承認自己的“中國式好人”是病，得治，剩下的就是如何對癥下藥了：

既然好人的本質(zhì)改變不了，那就繼續(xù)換位思考吧，但不可為了別人的想法委曲求全。尤其當下屬不能理解自己時，不防學學做個“壞人”，正所謂“霹靂手段，方顯菩薩心腸”。 責編/齊向宇