俞照曦

摘 要： 張愛玲對文字與繪畫有著自己獨到的見解，并將兩方面的知識貫穿起來，將繪畫藝術融入小說的創(chuàng)作當中，顯示了她作為藝術家的風格特點。本文通過采用文本細讀的方法，將主要從張愛玲在小說創(chuàng)作中對白描繪畫技法的運用、色彩語言的成功運用、留白繪畫技法的引用三方面論述《傳奇》的繪畫性。從而深入探究，發(fā)掘張愛玲小說獨特的繪畫風格。

關鍵詞： 傳奇；張愛玲；繪畫性

中圖分類號： I207.4 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）03-0076-05

20世紀40年代，張愛玲在上海名噪一時，她的小說好評如潮，成為那個時候文壇上炙手可熱的作家。文學領域外，張愛玲在繪畫方面有著與生俱來的天賦，加上后天的學習，她的繪畫才能很早就顯露出來，她的母親曾學過西洋畫，在配色方面給過她一些指導。她自述對色彩、音符、字眼極為敏感。八歲的時候為自己的小說繪制多幅插圖，九歲的時候想過當畫家，上中學的時候向報館投遞自己畫的一張漫畫賺了五塊錢，出于對繪畫的熱愛，后來為自己的文章繪制封面和插圖……她的所寫所繪都得到大家的肯定。夏志清夸贊張愛玲的繪畫，并表示假如她接受到專門的圖畫訓練，將來有可能會成為畫家。

《傳奇》是她出版的第一本書，于1944年在上海出版。此書一經發(fā)表，隨即贏得許多讀者的熱烈追捧，令她在當時的上海文壇聲名鵲起。在該書出版后的第四天便銷售一空，不久再次出版，張愛玲自己也為之欣喜若狂。小說集《傳奇》收入《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》、《心經》、《琉璃瓦》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《金鎖記》、《花凋》等多部她創(chuàng)作的作品，代表了其小說創(chuàng)作的最高成就?！秱髌妗方沂玖水敃r畸形社會生活里的親情關系、男女之間的婚戀關系，采用參差對照的寫法抒寫普通人的傳奇，表現人生的蒼涼。

文章將從小說《傳奇》的繪畫性入手，對張愛玲的小說作品進行具體的論述。

一、白描繪畫技法的運用

白描是中國的一種畫技法，類似于西洋畫的白描。這種繪畫手法運用到文章的描寫里頭，就是不雕文織采，而是善于掌握描寫對象的特征，用最樸素、簡練的語言塑造出生動的形象，表現出自己對事物的感受。張愛玲創(chuàng)造性地將這種繪畫技法運用到文章里，描畫出一個又一個個性鮮明，令人印象深刻的人物形象。

張愛玲對保有封建舊文化意識的舊人物，還有這些舊式人物的舊生活方式十分了解。她的畫筆工于衰落的中國封建文化背景下沒落的舊式家庭、舊式人物的悲喜劇?！秱髌妗防锏娜宋锝^大部分是一些不徹底的人物，他們處在當代，大多是與張愛玲同時代的，但是他們的思想意識仍停留在舊式。她塑造的一系列病態(tài)人物活躍在病態(tài)世界的故事里，上演普通人的一幕幕蒼涼的傳奇。

張愛玲善于捕捉人物感情的蛛絲馬跡，描寫得十分細致，語言簡練，耐人尋味。《傾城之戀》里塑造的白流蘇是一個成功的例子。白流蘇不堪丈夫的欺凌，離婚后投靠娘家，唯錢是圖的兄嫂將她的錢一點點掏空。前夫病逝后，流蘇不愿回夫家守寡，兄嫂見再無利可圖，處處對她嘲諷和排擠。在兄嫂面前，流蘇一個人勢單力薄，備受委屈。她到母親的床前，膝蓋不由得一軟，“跪了下來，伏在床沿上，哽咽道……”[1]7本以為母親能為自己撐腰，可得到的只是失望。面對哥哥和嫂子的冷嘲熱諷，她把鞋幫子“緊緊按在心口上……扎了手也不覺得疼，小聲道：‘這屋子里可住不得了！……住不得了！”[1]7娘家給不了流蘇依靠，現如今兄嫂翻臉不認人，母親也做不了靠山，而前夫的家，她是斷然不會再回去。天下之大，竟沒有自己的容身之處。 “跪”、“伏”、“哽咽”、“緊緊按”、“扎”、“小聲道”這幾個動作描寫，表現出流蘇的內心是多么痛苦和無助。為什么針扎到手不覺得痛？因為她心里的痛蓋過針扎在手上的疼痛。最后的語言描寫“這屋子里可住不得了”，一語道破流蘇的處境。張愛玲的妙筆勾描，讓讀者對流蘇的處境感同身受，對她生出憐憫之情。

張愛玲對流蘇的外貌也進行了白描。在和家里人鬧不愉快，和徐太太第一次見面談心后，流蘇跌跌撞撞爬上樓，撲在穿衣鏡上，端詳著鏡中的自己。作者借用流蘇的眼睛，通過她在鏡中看見的自己的模樣，對她的外貌進行白描?！八€不怎么老……纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳?！盵1]7這里文章里首先用“嬌小的身軀”、“纖瘦的腰”、“萌芽的乳”來描寫流蘇的身材，從總體輪廓上對她進行形象塑造，表現她的年輕。然后寫“她的臉，從前白得像瓷，現在由瓷變玉……”[1]8用瓷和玉形容她白皙的臉。接著寫她的臉小而可愛，最后寫眉心，眼睛，“眉心很寬，一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼。”[1]8從而對臉進行細致的描寫。這里的描寫語言樸實無華，寥寥幾筆，一個楊柳細腰，膚白貌美，目如秋水的美人兒就在作者的筆下誕生了。美貌是流蘇的一大資本，也為她后來俘獲男人，爭取到幸福埋下伏筆。

在《傳奇》收入的作品中，《金鎖記》可以算是其中描寫人性變態(tài)、心理異常扭曲最為精彩的作品。《金鎖記》里的曹七巧，在張愛玲畫筆的勾描下血肉豐滿。小說出色地為讀者展示了一個女人如何從一個健康且頗有幾分姿色的姑娘淪為封建文化、封建婚姻制度的犧牲品，又如何由對情欲的壓抑轉為對金錢欲望的瘋狂追求。七巧嫁的男人是一個得了軟骨病的有錢人家的少爺，因此她不得已長期忍受性壓抑導致性變態(tài)，戴著黃金枷鎖，鎖住自己的情欲，又斷送了兒子長白和女兒長安的幸福。

關于七巧的外貌，小說描寫道“瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉”[2]45，短短的正面的外貌描寫，我們腦海中便對七巧的模樣有了個模糊的影像。也有對她外貌的側面描寫，當七巧還未為人婦的時候，喜歡她的男子有哥哥曹大年的結拜兄弟，肉鋪的朝祿，沈裁縫的兒子，喜歡她的男子不算少，側面描寫七巧頗有些姿色。就是這樣一個健康、漂亮的姑娘，為了享受榮華富貴，委身嫁給了害骨癆的姜家二少爺為妻。身邊躺著的丈夫猶如一具活尸，七巧的情欲無處宣泄，轉而挑逗丈夫的弟弟姜季澤，她嘗試著在他的身邊坐下，“只搭著他的椅子的一角，她將手貼在他腿上”[2]45，“坐”、“搭”、“貼”，幾個動作描寫把七巧尋找情欲發(fā)泄口的行為表現得異常明顯。

十年之后，丈夫、婆婆相繼離開人世，七巧從中分得一筆財產，不久帶著兩個孩子——長安和長白搬出姜家大院，另外找了地方住。季澤來找她，她斷定他來圖她的錢，想到這里不自覺地“暴怒起來”[2]49，見到昔日喜歡的男人七巧不是高興，而是“暴怒”的心理狀態(tài)，表現異于常人，可見此時她對情欲的渴望經長期壓抑后已變成對金錢的狂熱。她把季澤趕跑，而后又偷偷地在窗戶里望著他離開，這前后矛盾的行為令人難以理解。文章采用白描式的敘述寫道，從前為了按捺住自己對季澤的感情，“她迸得全身筋骨與牙根都酸楚了”[2]58，全身迸得酸楚，筋骨和牙齒都在使勁，從前她對他的愛是那么強烈，那么用勁，可是使出渾身的勁兒不是去愛，而是為了盡可能地壓抑抵制它。這種性壓抑的痛苦，她一個人默默忍受。現在有機會去愛了，七巧卻無法再正常地釋放愛。趕跑昔日的心上人，破壞兒子的幸福，斷送女兒的青春和愛情，兩個兒媳婦成了她性虐待下的冤魂，她將痛苦傳給了身邊親近的人。七巧的另一件武器，是她的喉嚨。文中一共有兩處對她的喉嚨進行白描，一處是“扁扁的依舊四面刮得人疼痛，像剃刀片”[2]59、另外一處描寫為“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”[2]64，把喉嚨比作剃刀片，薄而鋒利無比，充滿殺傷力，讓周圍靠近她的人傷痕累累。小說最后用白描式的敘述總結了這個女人的一生，“她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”[2]75，簡潔生動，既是概括她悲劇的人生，也充滿對封建舊文化、舊禮教的控訴，直入讀者的心。

《傳奇》通過對人物形象進行突出、簡明地描寫，給讀者留下無限的想象和再創(chuàng)造空間，生成生動的畫面，凸顯繪畫性。

二、色彩語言的成功運用

色彩語言是指作者在創(chuàng)作中使用含有表示顏色的語言文字。文學作品中色彩語言匯集作者個人對色彩的特定體驗及內心的感受，反映了作者個人的審美體驗，具有主觀性。張愛玲自述，她學習寫文章特別喜歡用色彩濃厚的字眼。確實如此，在她的作品可以找到大量的色彩語言。有位姓吳的學者拿《傳奇》集子中的16篇作品做過顏色統(tǒng)計的實驗，結果為“61段共19處用了帶‘色調的詞匯，其中紅色23處，白色41處……”[3]由此可見張愛玲對濃烈色彩的鐘愛。

在《傳奇》中，作者借濃厚的色彩烘托人物活動的環(huán)境背景；另一方面，也通過色彩的運用表現小說人物的心理狀態(tài)。

《沉香屑——第一爐香》開頭寫葛薇龍第一次到姑母梁太太家，張愛玲透過薇龍的眼睛看到的來描繪梁太太家的花園。園子像極“金漆托盤”，[4]119草坪上開著的杜鵑花“粉紅里略帶些黃，是鮮亮的蝦子紅。”[4]119墻外漫山遍野的野杜鵑，“那灼灼的紅色……濃藍的海，海里泊著白色的大船。”[4]119這個花園色彩艷異，氣氛詭異。這是薇龍在姑母家的初體驗，當她離開時，轉身回望姑母的家，“黃地紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色。那巍巍的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，很有點像古代的皇陵?！盵4]128談到這里，不由得聯(lián)想到《西游記》里，唐僧誤入妖怪所變得房子里，羊入虎口后才驚覺是妖怪的洞穴，薇龍就像唐僧，“皇陵”暗示了她最終的命運。用色彩語言描繪的梁太太的家，顏色搭配極不協(xié)調，參差的顏色聚集在一起形成古怪的蒼涼，脫離時代的富麗堂皇顯露于大山之中，薇龍不諳世事，思想單純，入了老狐貍姑母的門，純真終會被埋葬，那里也將是她美好理想的墳墓。

《花凋》里講到川嫦的墳墓，前面加了個由白色石頭做成的天使，小說里這樣寫道：“十來雙白色的石頭眼睛，在石頭的縫里，翻飛著白石的頭發(fā)，白石的裙褶子……乳白的肉凍子……”[5]描寫她的墳墓，張愛玲全采用冷色調白色，墳前一片白色的景象，渲染出環(huán)境的蒼涼，川嫦的死也顯得更加蒼涼。川嫦病逝后，父母為她修墳立碑，碑上稱贊她的美麗，擁有大家的疼愛，她的死讓人惋惜。而實際上川嫦生前并沒有得到多少愛，她的姐姐們把好東西都搶走了，弟弟們則占據了父母的愛，沒有人真正疼愛過她，即使是她相戀的章云藩最后也娶了別人。這里的所說的一切與事實不相符，含有諷刺的韻味。墳前慘白的蒼涼暗含對川嫦年輕生命的隕落的哀惋。

以上是色彩語言運用在環(huán)境背景方面，下面討論表現人物心理活動方面。

范柳原和白流蘇在淺水灣見到“野火花”[1]11的情景，“她看不出那紅色，然而她直覺地知道它是紅得不能再紅了……把那紫蘭的天也熏紅了?！盵1]20野火花不只開在眼前，更綻放在流蘇的心里。流蘇有過婚姻，并不是純情的少女，離婚獨居多年，突然遇上范柳原這樣有財又有貌的俊男，內心的情欲蠢蠢欲動。野火花是流蘇對柳原內心情欲的象征，燒了一路的野火花正如情欲在流蘇的體內蔓延開來，火一般的紅，是熾熱而熱烈的。她看到的熏得天都紅了的野花，是她內心情感的投射。

在《紅玫瑰與白玫瑰》里的色彩語言的運用，更多的是表現佟振保的內心活動。振保和嬌蕊第一次見面時，她正在洗頭發(fā)，“肥皂塑就的白頭發(fā)底下的臉是金棕色的”[6]86，越發(fā)顯得她的皮膚光滑，這是振保的眼睛看到的嬌蕊，她是如此吸人眼球。他甚至從她身上穿著的條紋浴衣，“從那淡墨條子上”猜想嬌蕊的身體輪廓，[6]86見面的那一刻，振保就盯上了身姿曼妙的嬌蕊，眼睛在她身上游走，從上到下，由外及里。觀察她的頭發(fā)、臉、皮膚、浴衣，猜想深入到她身體的輪廓，振保用表示顏色的詞“白”、“金棕色”、“淡墨”描述眼前的女人，就是這樣一個年輕美貌，身材姣好的女人，讓他魂牽夢繞。還有一次，嬌蕊穿了一件長款袍子出現在振保眼前，“是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了”[6]87，連經過她身邊的空氣也“留著個綠跡子”[6]91。佟振保對王嬌蕊動了心，春心蕩漾，眼光在她身上游走，她每走一步都牽動他那悸動不止的心，“綠”是性的誘惑，也可以看成嬌蕊對他的引誘，振保沉溺于對美人兒的幻想中。

同樣，張愛玲在《茉莉香片》中運用的色彩語言，更著重表現聶傳慶的心理活動。圣誕夜舉行跳舞會，傳慶送言丹朱回家，丹朱“底下穿著一件綠陰陰的白絲絨長袍”[7]210，長袍上的頭篷像一具大降落傘，在傘下面“綴著她瑩白的身軀”[7]210，這是傳慶看到的盛裝的丹朱，用“白”來形容她的純潔、美麗，不禁疑是“月宮派來的傘兵”[7]210。小說用色彩語言表現傳慶的內心矛盾，在他的眼里丹朱如天女下凡，他心里其實是喜歡她的，但是又無法正常表露自己的喜歡，最后竟然還動手打了她。他心里的想法和做出來的事情截然不同，著實讓人匪夷所思。

于青曾說：“《傳奇》小說里，最令人觸目的莫過于作者濃墨重彩的喜劇色調?！盵8]“《傳奇》中使用大量色彩語言，不僅因為張愛玲對色彩的鐘愛，還因為她認為顏色使這世界顯得更真實”[9]。不管是借濃厚的色彩烘托人物活動的環(huán)境背景，還是通過色彩語言的運用表現人物的心理活動，都是為了使小說世界更加真實，人物形象更為生動。它增加了小說《傳奇》的繪畫效果，是一場新、奇、美的視覺盛宴。

三、留白繪畫技法的引用

留白，又稱空白，指在作品中留下相應的空白，原本是中國傳統(tǒng)繪畫的一種表現手法。在繪畫中，恰如其分的留白使整個畫面更加協(xié)調，富有層次性，給人們得以有適當空間去想象，豐富畫境。小說中的留白則是通過語言描繪的空白實現的。它在確保小說主題明確，人物形象完整的前提下，利用留白的藝術表現手法，有意地省略、空缺文章中的部分內容，匠心獨運地給讀者留下無限想象的空間，虛實相生，創(chuàng)造出所謂“不著一字，盡得風流”的效果。張愛玲將繪畫技法留白引入小說《傳奇》中，豐富了小說的意境，提高了作品的審美效果，表現出鮮明的繪畫性。

（一）言語留白

張愛玲在小說中運用言語留白創(chuàng)造出“此時無聲勝有聲”的意境，“無聲”指的就是言語的空白。吞吞吐吐的話語，欲語還休的對白，借以表現人物的復雜心理，形成藝術空白，引發(fā)讀者想象。

《金鎖記》里，曹七巧反對長安和童世舫兩人的婚事，在家里沖長安說了許多難聽的話，這些事在親戚和鄰居街坊間陸續(xù)傳開了。長安知道等到她的母親出手拆散時，他們兩個人戀情的結局必定是難堪的，為了保有生命里這段美好的戀情回憶，她忍痛主動向世舫提出分手。世舫向她追問分手的理由，長安支支吾吾，“我母親……”[2]76，話剛說出口又不往下說了。童世舫再追問，長安說，“不是因為你，與你完全沒有關系。我母親……”[2]74。世舫不住地猜想，而讀者也在猜想長安準備怎么向他解釋這一切呢。最后的話她始終沒有說出口。在傳統(tǒng)的家庭倫理觀念及母性權威的壓力下，長安已被馴服，她無法沖破家庭的桎梏，選擇親手埋葬自己的幸福已成必然。

《心經》里許氏父女的不倫之戀，許峰儀當著女兒小寒的面責怪自己糊涂，不知道他們兩人的事情怎么就發(fā)展成今天的局面。他說，“七八年了——你才那么一點高的時候……不知不覺的……”，[10]230小寒父親話里的幾處空白，可以看成是他說話的時候陷入回憶，也可以理解為是他支支吾吾不敢明說這段父女戀的始末，在逃避現實。是什么恐怕只有峰儀自己清楚。談及這段不倫的父女戀，許太太內心的苦楚鮮有人知，這些年來，她裝作不知道，睜一只眼閉一只眼。最后，許太太向女兒坦白內心，“我一直不知道……我有點知道，可是我不敢相信——直到今天，你逼著我相信……”。[10]240不知道與知道、不敢相信與相信什么？后面的留白實際上是他們家彼此心照不宣的秘密。選擇留白，可見許太太內心還是不敢接受，她說不出口，一個是丈夫，一個是女兒，都是她最愛和最親近的人，也都同時傷害了她。這些話是許太太壓低聲音說出來的，話間空白也是對女兒的一種保護吧！

（二）情節(jié)空白

情節(jié)是小說中事件發(fā)展、演變的過程，它展示了人物的性格，表現作品的主題。張愛玲小說中情節(jié)的留白，體現繪畫性之余，其小說巧妙的謀篇布局和構思同樣值得我們細細品味。

《茉莉香片》的主人公聶傳慶性格陰郁，他不斷假設言子夜是自己的父親的情形，甚至認為是父親和言丹朱奪走了自己的幸福。而文中對子夜和碧落的那段往事只是輕描淡寫，始終沒有提及子夜對碧落的任何想法，這個情節(jié)的空白，讓人不由得猜測子夜和碧落兩人的感情并非像傳慶想的那樣，也許他們早就放下，甚至淡忘這段往事。聶傳慶不過是由于得不到父愛和長久壓抑，才沉溺于本可以是子夜的孩子的幻想中索求父愛。他對丹朱又喜歡又恨，在圣誕節(jié)跳舞會送她回家的路上打了她，他以為把她打死了，慌忙逃下山。小說結尾處寫丹朱最后并沒有死，而且過兩天開學，她和傳慶還會在學校碰面?！八懿涣恕！盵7]212整篇小說在此處就完結了，言丹朱沒死，那她和傳慶再相遇時會發(fā)生什么事情，接下來的故事在一片空白里任讀者想象，意猶未盡。

佟振保和孟煙鸝結婚后的某一天，他回家拿雨衣時撞見她和裁縫獨處一室，

這里并沒有寫他們兩個偷情的情節(jié)，轉而寫振保的心理活動，他竟沒想過阻止兩人的私情，只在心里暗自罵她下賤，惱怒她對自己不忠。小說在孟煙鸝和裁縫偷情的故事情節(jié)上留白，直到一個月后的某天，振保才從傭人口中知道裁縫好久沒來過他們家，兩人的私情算是斷了。妻子偷情是振保無意中撞見的，知道兩人斷了聯(lián)系是從旁人口中得知，中間情節(jié)的空白，正是佟與孟二人感情隔閡的見證，同床異夢。這里情節(jié)的空白，可見振保對煙鸝并不上心，即使她與別人偷情讓他憤怒，但他并不愛她，不知道偷情從什么時候開始，也沒留意什么時候結束。

小說中的留白對讀者來說是一種遺憾的缺失，然而在《傳奇》中，不管是言語還是情節(jié)方面的空白，讀者都能從缺失的“無”中看到了“有”，畫面豐富，匠心獨運。

四、總結

《傳奇》出版時，張愛玲親自設計了封面，還給其中的八篇小說即《心經》、《琉璃瓦》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《金鎖記》、《年青的時候》、《花凋》、《紅玫瑰與白玫瑰》畫了插圖。在這些插圖上畫的有的是小說人物的肖像，有的是小說當中某一情節(jié)的人物場景，基本上可以看作是張愛玲根據個人對小說中人物、情節(jié)的理解繪制出來的。張愛玲把插圖和文字巧妙地結合在一起，使得小說以圖文并茂的形式出現，別具一番風味。

就如同王喜絨評價張愛玲創(chuàng)作的《傳奇》所說的“她的小說創(chuàng)作不僅常常成了地地道道的文字繪畫，體現出了鮮明的繪畫藝術效果……”[11]，張愛玲在小說中巧妙地采用文學與繪畫相融的創(chuàng)作手法，使《傳奇》表現出鮮明的繪畫性。

[參考文獻]

[1]張愛玲.張愛玲作品集：傾城之戀[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[2]張愛玲.張愛玲作品集：金鎖記[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[3]吳福輝.都市漩流中的海派小說[M].長沙：湖南教育出版社，1995：248.

[4]張愛玲.張愛玲作品集：沉香屑·第一爐香[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[5]張愛玲.張愛玲作品集：花凋[M].山西：北岳文藝出版社，2001：285.

[6]張愛玲.張愛玲作品集：紅玫瑰與白玫瑰[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[7]張愛玲.張愛玲作品集：茉莉香片[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[8]于 青.論《傳奇》[J].當代作家評論，1994，（3）：51.

[9]張愛玲.張愛玲典藏全集散文卷一：《談音樂》[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2003：140.

[10]張愛玲.張愛玲作品集：心經[M].山西：北岳文藝出版社，2001.

[11]王喜絨.張愛玲的《傳奇》與繪畫藝術[J].中國現代文學研究叢刊，1996，（4）：19.