李源甜 （四川大學(xué) 610207）

現(xiàn)代平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)探討

李源甜 （四川大學(xué) 610207）

現(xiàn)代平面設(shè)計是一種應(yīng)用較為廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)揮在那進步，平面設(shè)計的應(yīng)用范圍也逐漸拓展，我國歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，積淀了濃郁的民族文化留存在現(xiàn)代社會生活之中，民族化在現(xiàn)代平面設(shè)計工作中也有較為多元的表現(xiàn)形式，本文通過對現(xiàn)代平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)進行深入的探究，分析其民族化的表現(xiàn)形式，以及現(xiàn)代平面設(shè)計工作的民族化表現(xiàn)存在的問題，并提出有效的表現(xiàn)策略，旨在促進現(xiàn)代平面設(shè)計對于民族化元素的應(yīng)用，進而推動現(xiàn)代平面設(shè)計的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代平面設(shè)計；民族化；表現(xiàn)

隨著經(jīng)濟市場的發(fā)展和進步，現(xiàn)代平面設(shè)計工作的需求也逐漸提高，由于平面設(shè)計工作在我國興起和應(yīng)用的起步較晚，很多設(shè)計理念都是對西方元素的借鑒，商品經(jīng)濟逐漸呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，中國在國際社會的影響力也逐漸提高，更多的設(shè)計人員嘗試將具有濃郁中國特色的民族化元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計方案中，實現(xiàn)民族化的表現(xiàn)形式。值得慶幸的是社會民眾仍然對民族元素、中國傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)更多的喜愛以及充分的熱情，如何將民族化表現(xiàn)形式與現(xiàn)代平面設(shè)計的現(xiàn)代理念進行有機融合，促進設(shè)計行業(yè)的發(fā)展成為從業(yè)人員亟待研究的課題，對其民族化表現(xiàn)進行探討具有重要意義。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)

我國綜合國力的提升，使得我國經(jīng)濟市場在國際經(jīng)濟市場中占有的比例也逐漸增大，國際貿(mào)易活動的不斷頻繁，使得越來越多的品牌渴望在中國市場實現(xiàn)拓展和品牌影響力的提升，很多國外品牌為能夠盡快的迎合中國消費者的心理訴求，將其廣告營銷策略中也結(jié)合我國的民族性和文化性表現(xiàn)特點，將剪紙、大紅色以及年俗文化等傳統(tǒng)文化特色融入到其設(shè)計理念中，受到了人民的廣泛歡迎，同時也實現(xiàn)了其平面設(shè)計宣傳以及產(chǎn)品營銷的需求。基于此讓平面設(shè)計從業(yè)者意識到，民族化的表現(xiàn)形式不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，更是十分珍貴的文化資源，如何將民族化的內(nèi)容融合到現(xiàn)代平面設(shè)計的設(shè)計理念中，實現(xiàn)對民族文化的傳承和弘揚成為相關(guān)設(shè)計人員面臨的巨大挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)代平面設(shè)計工作中，對西方的優(yōu)秀設(shè)計內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和借鑒，能夠使自身存在的不足之處進行有效的完善，并實現(xiàn)符合中國市場經(jīng)濟需求的行業(yè)發(fā)展，在這種發(fā)展之中，正逐漸體現(xiàn)出中國特殊的美學(xué)表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)特點，傳統(tǒng)文化以及民族文化的應(yīng)用成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一大亮點，不僅豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計的表現(xiàn)形式，同時迎合了眾多民眾的民族情懷訴求，通過厚重的文化內(nèi)涵表現(xiàn)，使其更富有藝術(shù)鑒賞價值以及市場應(yīng)用價值。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計工作的民族化表現(xiàn)存在的問題

在現(xiàn)代平面設(shè)計工作中，民族化表現(xiàn)應(yīng)用形式逐漸增多，諸多的設(shè)計師從民族文化中汲取創(chuàng)作靈感，應(yīng)用到其設(shè)計理念中，給觀者帶來更為豐富的設(shè)計和審美體驗，但是不可否認的是，很多設(shè)計師在對民族化元素進行應(yīng)用的過程中存在很多問題，制約了民族化表現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計工作中的應(yīng)用和拓展。

民族化表現(xiàn)形式應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計工作中，主要是對其民族文化主題以及內(nèi)在的文化內(nèi)涵進行深入的挖掘，使現(xiàn)代平面設(shè)計作品成為中國傳統(tǒng)文化以及民族文化的弘揚和傳播途徑，拓展其應(yīng)用價值和社會價值。然而在目前的實際情況是，很多的設(shè)計師都重視民族化元素的應(yīng)用，但是卻缺乏對其文化內(nèi)涵的挖掘和應(yīng)用，使得民族化表現(xiàn)形式僅局限于一種表面化、形式化的應(yīng)用，缺乏對于文化的理解以及交流。很多設(shè)計師將民族文化作為一種表現(xiàn)的噱頭，應(yīng)用民族文化元素吸引觀者的眼球，卻缺少其文化內(nèi)涵的融入，只是將圖形、文字進行羅列，無法實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的有機融合，精神內(nèi)涵的匱乏會使觀者的參與積極性逐漸降低，慢慢便會流失公眾基礎(chǔ)，十分不利于現(xiàn)代平面設(shè)計的持續(xù)發(fā)展。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)策略

隨著社會的發(fā)展進步，社會民眾的審美品位也逐漸提升，雖然很多的觀眾對于民族文化并不能夠系統(tǒng)的了解和認知，但是設(shè)計人員便認為簡單的利用民族文化的羅列便能夠滿足民眾的審美訴求，這種想法是極其錯誤的。民族化表現(xiàn)不僅停留在簡單的復(fù)古表現(xiàn)的層面上，更要重視其與現(xiàn)代社會的融合和創(chuàng)新，重視其文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)展，相關(guān)設(shè)計人員首先要對民族文化有較為深入的理解，同時加強與觀眾之間的溝通和交流，理解現(xiàn)代民眾的審美品位以及對于民族文化表現(xiàn)、現(xiàn)代平面設(shè)計的審美訴求，能夠以觀者的需求為基礎(chǔ)，進行平面設(shè)計工作。

平面設(shè)計工作者要能夠理解民族文化的文化內(nèi)涵，能夠體會其“和”的精神意旨，在浮躁的經(jīng)濟社會中，靜下心來潛心進行藝術(shù)創(chuàng)作，文化藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是平和的過程，而不是為了追逐經(jīng)濟利益進行快餐制作式的設(shè)計，要對設(shè)計方案進行深入的思考，結(jié)合實際的設(shè)計需求，秉持對待文化、對待工作的謙和之心，將自身的專業(yè)技能、文化素養(yǎng)以及精神積淀進行系統(tǒng)的表現(xiàn)，通過自己的設(shè)計理念將自身對于民族文化的感悟與現(xiàn)代設(shè)計技巧進行有機結(jié)合，使設(shè)計作品更具精神和文化韻味，使觀眾能夠通過其設(shè)計語言的表現(xiàn)，實現(xiàn)與設(shè)計者精神理念的交流，能夠在其設(shè)計畫面之中體會到其內(nèi)在的文化語言。

同時還要將民族文化元素進行深入的挖掘和大膽的創(chuàng)新，只有拓展其理解的深度，才能夠感受到更多的語言表現(xiàn)形式，通過設(shè)計將自身對其語言的解讀和理解進行展示和拓展，實現(xiàn)現(xiàn)代社會對民族文化以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對民族文化元素進行簡單的堆砌對于觀眾和創(chuàng)作者自身，都是極其不負責(zé)任的行為，同時也是對于民族文化信心的缺失，只有將其框架式的民族文化思想充實起來，實現(xiàn)有血有肉有靈魂的藝術(shù)整體，才能夠使現(xiàn)代平面設(shè)計煥發(fā)民族文化的生命力，促進現(xiàn)代平面設(shè)計與民族文化實現(xiàn)共同促進、共同發(fā)展。

結(jié)論：民族文化自身蘊含豐富的哲學(xué)思想和文化理念，同時也是中國民族數(shù)代人民不斷地完善和實踐的成果，現(xiàn)代平面設(shè)計工作將民族化表現(xiàn)形式融合到其設(shè)計理念中，不僅要重視對其形式的融合，更要重視形式背后濃厚的文化底蘊融合，能夠迎合現(xiàn)代觀眾對于平面設(shè)計的審美訴求以及文化訴求，并對其文化精髓進行深入的理解和拓展，實現(xiàn)民族文化在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展，利用民族化表現(xiàn)使觀眾能夠受到心靈和思想上的觸動，通過設(shè)計語言實現(xiàn)設(shè)計者與觀者之間的精神共鳴，進而實現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計的設(shè)計和應(yīng)用價值。

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