高君煒 （石家莊市美術(shù)館 050000；石家莊市畫院 050000）

通過(guò)對(duì)“絲路方舟”作品的創(chuàng)作與探索淺析中國(guó)傳統(tǒng)彩塑與西方雕塑技法的相結(jié)合

高君煒 （石家莊市美術(shù)館 050000；石家莊市畫院 050000）

此次“絲路方舟”面塑作品的創(chuàng)作，我以公元前119年張騫第二次出使西域，以致西域各族政權(quán)派代表隨漢使到漢朝答謝為背景，讓人民群眾通過(guò)一組波瀾壯闊、可歌可泣的古絲綢之路面塑（雕塑）藝術(shù)作品 ，再現(xiàn)歷史輝煌燦爛的宏偉場(chǎng)面。憶古思今，新一代文藝工作者應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)習(xí)主席文藝座談會(huì)和第十屆文聯(lián)講話思想，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，弘揚(yáng)發(fā)展文藝的復(fù)興，通過(guò)“一帶一路”的戰(zhàn)略部署，造福人類，共同打造世界經(jīng)濟(jì)大融合、文化大包容的利益共同體，旨在弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國(guó)力量。張騫出使西域是一凝重的歷史史詩(shī)，我站在歷史的高度，激發(fā)創(chuàng)作的熱情。我參閱大量的歷史文獻(xiàn)以及走訪真實(shí)絲綢之路，以相關(guān)出土文物和人文景觀為依據(jù)，還原古絲綢之路開拓東西政治、經(jīng)濟(jì)、文化的滄桑歷史。以謳歌中華民族勤勞善良、淳樸友善、執(zhí)著進(jìn)取的奮斗精神。微觀作品小天地，宏觀歷史大舞臺(tái)。我將在天津美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)的西方雕塑解剖手法與中國(guó)傳統(tǒng)的面塑技法相結(jié)合，從一個(gè)全新的藝術(shù)角度對(duì)張騫出使西域這一重大歷史事件進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)作，并打破傳統(tǒng)面塑 “形單影只”的格局，大膽革新，使面塑創(chuàng)作從簽舉式玩偶逐步走向系統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，從個(gè)體人物走向大型場(chǎng)景化，使得中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)面塑藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的全新面貌展現(xiàn)在大家面前。

習(xí)總書記指出：“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品?！臂`行習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上的講話精神，深入生活，扎根群眾，即是廣大藝術(shù)工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又使藝術(shù)作品更具有強(qiáng)大 的生命力。我在2016年初開始創(chuàng)作以絲綢之路為背景的大型面塑作品—絲路方舟。兩千年來(lái)，面塑作為中國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，承襲著古老與文明，被一代代面塑藝人不斷的發(fā)展革新，并通過(guò)東西方文明的不斷交融，使面塑藝術(shù)綻放出瑰麗色彩。以面塑來(lái)體現(xiàn)絲綢之路，將無(wú)疑是一次藝術(shù)與歷史的完美結(jié)合，更能體現(xiàn)中華民族作為文明古國(guó) ，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種滅厄而涅槃重生，不屈不撓、自強(qiáng)的民族精神。經(jīng)多年面塑的研究和實(shí)踐，我將最新的藝術(shù)成果運(yùn)用到這次創(chuàng)作中，打破了傳統(tǒng)面塑工藝有筋無(wú)骨的格局，融入了西方雕塑工藝的鋼絲骨架結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)造性的在傳統(tǒng)面塑材料中混入“紙漿”和“甲基纖維素”作為混合材料，增強(qiáng)了面塑的可塑性和持久性，有效的解決了面塑存放上的難題。這樣的作品單純定位為面塑或雕塑都不確切，它既集二者的優(yōu)勢(shì)，又借鑒了秦漢陶俑簡(jiǎn)潔洗練、生動(dòng)自然，打造出浩浩蕩蕩、氣勢(shì)恢宏的震撼場(chǎng)面。從組塑主顏色基調(diào)上打破傳統(tǒng)面塑大紅大綠的色彩觀念，采用土紅色為主基調(diào)，體現(xiàn)了大西北粗獷的風(fēng)土人情和沉著的歷史感，色彩即豐富又統(tǒng)一。造型上參考陜西歷史博物館出土文物原型以及視頻影像，從人物（漢、蒙、胡、波斯）和動(dòng)物（駱駝、馬、驢）的篩選到服飾、配飾、動(dòng)作表情的搭配，抓住各自的特點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)加工來(lái)真實(shí)的還原歷史。

進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)作之初，我查閱了大量的歷史文獻(xiàn)資料，對(duì)整體布局有了初步定型。單純了解歷史，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了讓這組作品在藝術(shù)內(nèi)涵上得到提升，我行程幾千公里，先后赴甘肅、陜西等地走訪了多家歷史博物館，觀摩了張騫出使西域的大量實(shí)物道具，通過(guò)對(duì)成千上萬(wàn)個(gè)陶俑、上千只駱駝俑、馬俑以及大量的絲綢、陶器、瓷器、青銅器、鐵器、茶葉、頭盔、鎧甲、佩劍、牛角水壺、碗套等眾多歷史文物的細(xì)致考察，豐富了創(chuàng)作依據(jù)，還原了古絲綢之路的歷史風(fēng)貌，使作品與歷史緊密相連、融合共鳴，努力打造時(shí)代的精品。

在前期泥塑草稿創(chuàng)作期間，對(duì)大致布局和人物定位制定雛形，同時(shí)深入對(duì)這組面塑作品中出現(xiàn)的各民族人物進(jìn)行了刻畫，其人物形象來(lái)源真實(shí)，有名有姓。我對(duì)張騫第二次出使西域返程場(chǎng)面進(jìn)行過(guò)理性的思考和深入的分析，讓各族使臣和商隊(duì)陣容融入其中，通過(guò)服飾和動(dòng)作表情及內(nèi)心世界，使人物活靈活現(xiàn)，栩栩如生。為了讓這組作品得到充實(shí)和提高，我有幸得益于石家莊市畫院陳承齊院長(zhǎng)和天津美術(shù)學(xué)院雕塑系主任陳鋼老師的指導(dǎo)，并認(rèn)真聽取了他們的寶貴意見。陳承齊院長(zhǎng)對(duì)我這組作品整體構(gòu)圖以及人物細(xì)部的刻畫，自始至終都進(jìn)行著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)指導(dǎo)。陳剛老師為我提供甲基纖維素引入面塑的調(diào)配工藝，不但改變了面塑的塑性，而且讓面塑有了更大的物理強(qiáng)度，從根本上改變了面塑存放易損壞的難題，這是一次具有革命性的創(chuàng)造，即繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)文化，又吸收借鑒了舶來(lái)的雕塑創(chuàng)作規(guī)律。 在面塑作品實(shí)際創(chuàng)作中，我集十多年經(jīng)驗(yàn)積累，敢于創(chuàng)新，打破常規(guī)，解決了不少面塑中經(jīng)常遇到的技術(shù)難題。面塑藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展和科技進(jìn)步，自身特點(diǎn)也要進(jìn)行不斷改良，既要對(duì)整體構(gòu)圖和人物骨架搭建上進(jìn)行革新，使簽舉式面人轉(zhuǎn)換為雕塑形式的藝術(shù)作品；又要在金屬骨架的搭建上使人物以及動(dòng)物有更好的動(dòng)態(tài)，讓面塑藝術(shù)更進(jìn)一步提升肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)魅力；甲基纖維素的引入改變了面塑難以長(zhǎng)期存放的實(shí)際問(wèn)題。使西方雕塑技法真正與中國(guó)傳統(tǒng)面塑藝術(shù)相融合，使傳統(tǒng)作品走出民間，讓古老的民間工藝走向真正的藝術(shù)殿堂。

最終的展現(xiàn)效果，圍繞張騫第二次出使西域返程的歷史題材，以十三個(gè)人物、八個(gè)駱駝以及驢馬組合的大型面塑（雕塑）作品，組品長(zhǎng)度4米、高度0.6米。通過(guò)此次組品創(chuàng)作，使兩千年前古絲綢之路這條開辟了中外交流新紀(jì)元，讓全球化成為事實(shí)的國(guó)道；這條為沿途國(guó)家提供機(jī)遇，并推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的國(guó)道；這條各色人種來(lái)往絡(luò)繹不絕，成為亞、歐、非各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流友誼之路的繁榮場(chǎng)景，再一次生動(dòng)的展現(xiàn)在人們的眼前。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)彩塑與西方雕塑技法相結(jié)合的路還很長(zhǎng)，我只是淺嘗輒止，以后還需要進(jìn)行大量作品的實(shí)踐與創(chuàng)作，從而慢慢去探索這其中的奧秘。這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技藝的革新，更重要的是通過(guò)現(xiàn)代的雕塑手段在傳統(tǒng)作品中的表現(xiàn)，讓更多的年輕人去了解和喜歡中國(guó)傳統(tǒng)技藝的瑰麗之美，這也正是將中國(guó)傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大的必經(jīng)之路。