龍 鳳 （福州外語外貿(mào)學院 350202）

分析民族藝術(shù)形式對動畫角色造型的影響

龍 鳳 （福州外語外貿(mào)學院 350202）

民族藝術(shù)形式是動畫角色造型的重要依據(jù)，以現(xiàn)階段動畫角色造型情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來民族藝術(shù)形式的特色，分析在動畫角色造型中應(yīng)用民族藝術(shù)文化的發(fā)展方向和內(nèi)容。

民族；藝術(shù)形式；動畫角色；造型；影響

在21世紀中期，國產(chǎn)動畫曾在國際上享有“中國學派”的盛譽，提出了非常多的精致作品。這些作品在角色造型上并沒有沿用迪士尼的風格，也沒有應(yīng)用日本的造型風格，而是展現(xiàn)出濃厚的中國特色和藝術(shù)風采。本文主要是分析在動畫角色造型設(shè)計中應(yīng)用民族藝術(shù)形式的方向，從而為我國未來動畫事業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新的平臺。

一、突破模仿，創(chuàng)造獨特的民族風格

中國動畫正處于成長的初級階段，依據(jù)最開始的模仿逐漸走上了民族化道路。從引用和借鑒中，逐漸獲取了更多的工作經(jīng)驗和設(shè)計技巧，但若是在模仿中遺忘了自己，就會在發(fā)展的道路中出現(xiàn)阻礙。在1920年到1950年期間，美國動畫是世界動畫的領(lǐng)頭軍，迪士尼動畫在全世界的動畫事業(yè)中占據(jù)至關(guān)重要的地位，并且對其他國家的動畫產(chǎn)生了很大的影響。中國動畫在發(fā)展的初級階段也受到了美國動畫的影響，很多動畫作品都存在模仿的痕跡。如，我國第一部動畫片《大鬧畫室》不管是內(nèi)容還是技巧上都是模仿美國的動畫《墨水瓶力跳出來》。

但是，在我國動畫設(shè)計人員的堅持和努力創(chuàng)作中，于1956年“中國學派”的第一部代表作《驕傲的將軍》完成了。其充分展現(xiàn)了中國京劇的特色，也證明了中國民族藝術(shù)形式在動畫角色造型設(shè)計中應(yīng)用的有效性，這對我國在國際動畫市場中占據(jù)重要地位提供了有效的動力，更為后來中國民族風格動畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在那之后，中國有提出了更多具備民族藝術(shù)形式的動畫如《大鬧天宮》就是一部非常具有代表意義的作品，在法國《世界報》中曾說道，《大鬧天宮》不但具備如同美國迪士尼作品般的美感，還在造型藝術(shù)上突破了迪士尼的技術(shù)，其完善展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在中國動畫角色造型設(shè)計中的應(yīng)用

（一）京劇元素在動畫角色造型中的應(yīng)用

京劇是中國的四大國粹之一，其中色彩斑斕、變化無常的臉譜藝術(shù)得到了眾多戲曲愛好者的喜愛，已經(jīng)被群眾認定為中國傳統(tǒng)文化的標志。京劇臉譜中更為注重以形、神以及意等方面展現(xiàn)人物的特點，如忠奸善惡等，依據(jù)色彩展現(xiàn)角色的性格特點和身份，其中包含了黃色猛烈、白澤為奸、紅色是忠勇、粉色是老年、綠色是俠士等用色的特點。京劇中的臉譜藝術(shù)、舞臺動作等都是中國動畫角色造型可以引用的內(nèi)容。

（二）水墨畫與動畫角色造型的結(jié)合

中國水墨畫發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，其是中國傳統(tǒng)意義上繪畫的精髓，也是中國獨具一格的藝術(shù)形式。水墨動畫延續(xù)了水墨畫的特色，筆墨奔放、場景優(yōu)質(zhì)、生動、靈活、擅長依據(jù)“寫意”的形式讓整體動畫片更為吸引人。同時，水墨動畫也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)意義上的美學觀點和民族藝術(shù)形式，在世界動畫舞臺中占據(jù)重要的地位。中國動畫在設(shè)計中引用傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的過程中，在結(jié)合實際創(chuàng)造特點和人們需求不斷的創(chuàng)新，而水墨動畫的出現(xiàn)，更為“中國學派”的動畫帶來了新的發(fā)展道路。

（三）剪紙藝術(shù)與動畫角色造型的結(jié)合

剪紙自身具備一種獨特的美感和藝術(shù)氣息，其源自于民間，具備非常濃厚的文化內(nèi)涵。在實際發(fā)展中，民間剪紙受到人們生活習慣、生產(chǎn)內(nèi)容、歷史政治、宗教等因素的影響，逐漸構(gòu)成了自己的發(fā)展空間，并且展現(xiàn)了中國特殊的藝術(shù)特色和文化精神，也成為我國傳遞哲學、美學等內(nèi)容的重要組成部分。剪紙藝術(shù)對于國外觀眾來說，是一項非常奇特、新穎的藝術(shù)形式。而在我國第一部剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》推廣之后，就因為它自身具備的藝術(shù)特點在國外獲取了多次獎項。

（四）年畫元素在動畫角色造型中的應(yīng)用

年畫也算是一種民間藝術(shù)形式，人們也只有在過年的過程中，就是臘月二十八用來裝置物資、增加過年的氛圍進行的一種民間繪畫。年畫的紋樣大都展現(xiàn)了人們對新的一年的期望，如風調(diào)雨順、平平安安、健康、家財萬貫、避禍躲災(zāi)等都是繪畫的內(nèi)容。年畫的素材、紋樣和顏色都使中國傳統(tǒng)文化形式的展現(xiàn)內(nèi)容。貼年畫是中國獨特的傳統(tǒng)文化習俗。在早期，我國就存在神話色彩的動畫作品的角色造型，其中有很多都是依據(jù)年畫的造型設(shè)計出來的，如《大鬧天宮》中的孫悟空和《哪吒鬧海》中的哪吒等都是神話故事中的人物，也展現(xiàn)了人們的一些期望。

三、中國動畫角色造型設(shè)計的未來發(fā)展方向

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新，群眾的人生觀、價值觀以及世界觀也出現(xiàn)了改變。面對現(xiàn)階段越來越多形式的動畫角色造型的設(shè)計，中國角色造型直接引用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式會變得過于單一，沒有吸引力，這與現(xiàn)代化人們的發(fā)展理念存在一定的差異性。但是這并不表示民族化的理念是錯誤的、不滿足時代發(fā)展需求的。例如，水墨動畫創(chuàng)造出的環(huán)境優(yōu)美是其他形式難以媲美的，其依舊符合現(xiàn)代化人們發(fā)展的觀念。同時，美國在設(shè)計動畫形象的過程中，也在引用中國元素和民族藝術(shù)形式如《花木蘭》和《功夫熊貓》在推廣中就獲取了成功，不但在中國獲取了大批觀眾，也在國際市場中獲取了非常多的觀眾。這些都表明中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式中包含了非常多的潛力。由此，并不是傳統(tǒng)民族文化過于老套，而是我們?nèi)鄙賹鹘y(tǒng)民族藝術(shù)形式的創(chuàng)新和了解。在《功夫熊貓》中，美國人可以將中國的兩大元素結(jié)合到一起，就是熊貓和武術(shù)，可見美國在創(chuàng)新自身動畫的過程中，也在深入分析中國的元素，并且積極從中獲取更多的題材，那么我們就更沒有放棄的理由。

四、結(jié)語

總而言之，一個民族藝術(shù)形式對現(xiàn)實生活中的生活形式、言行舉止、審美理念等都會產(chǎn)生一定的影響，并且，民族藝術(shù)形式也要人們發(fā)揚和優(yōu)化才能長時間的推廣。在動畫造型創(chuàng)造中可以引用的民族藝術(shù)形式非常多，那些都是人們一直傳承和學習的民族精神文化，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上人們的生活形式，而在動畫角色造型中應(yīng)用，不但可以加速藝術(shù)形式的傳承，還可以讓人們更為深刻的了解民族藝術(shù)形式。

[1]陳琳． 唐三彩藝術(shù)形式下的動畫角色設(shè)計研究[J]．廣西師范大學，2015．

[2]楊慧． 戲曲元素對動畫角色民族化的影響[J]．山東大學，2012．

[3]姜萬花． 新時期中國本土動畫電影角色塑造探析[J]．江西財經(jīng)大學，2010．

龍鳳，單位名稱：福州外語外貿(mào)學院，職稱：助教，專業(yè)：動畫。