路 明 （新疆藝術(shù)學(xué)院 830049）

運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)淺談哈薩克天鵝舞基本語匯

路 明 （新疆藝術(shù)學(xué)院 830049）

“哈薩克”（Qazaq）即“白天鵝”，本文淺談的天鵝舞，是指新疆伊犁哈薩克自治州及周邊流傳的以模擬天鵝形態(tài)為核心動作的舞蹈。解析哈薩克天鵝舞的基本語匯是本文章的主要目的，通過參考文獻(xiàn)，期刊論文等方法，淺談哈薩克族天鵝舞與存在地域環(huán)境相互聯(lián)系與作用。運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析天鵝舞的顯要動作部位及體態(tài)特征、節(jié)奏型、手勢與步伐等基本語匯的表現(xiàn)方面。

天鵝舞；舞蹈生態(tài)學(xué)；動作語匯

一、哈薩克天鵝舞的生態(tài)系統(tǒng)分析

生態(tài)環(huán)境是舞蹈藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)條件，它又與舞蹈相互作用、影響。以舞蹈為核心，以舞蹈與自然和社會環(huán)境之間相互關(guān)系、相互作用為研究對象是生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)。

1.自然環(huán)境

地處中亞內(nèi)陸腹地的伊犁哈薩克自治州，屬北溫帶大陸性氣候類型，氣候濕潤溫和，素有“塞外江南”、“中亞濕島”之稱。自然環(huán)境十分優(yōu)美，有峰巒堆疊、古木參天的高山峻嶺，又有廣闊的山間平原盆地和河谷濕地，草是碧綠的，河是清澈的。自治州境內(nèi)矗立著著名的阿爾泰山、天山山脈及至支脈婆娑羅科努山。圍繞著特克斯盆地及準(zhǔn)格爾盆地。流淌著伊犁河谷及霍爾果斯河谷?！叭絻膳鑳晒取睒?gòu)成了自治州的主要地貌特點(diǎn)。在高山河谷之間，善良淳樸的哈薩克兒女，用勤勞的雙手創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的草原游牧文化。當(dāng)?shù)卣訚珊?、氣候適宜的自然環(huán)境以及天鵝為冬候鳥的特質(zhì)與哈薩克民族以“逐水草而居”的生活方式為天鵝舞的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要的物質(zhì)條件，而經(jīng)哈薩克民族的模擬實(shí)踐，就是天鵝舞現(xiàn)存與發(fā)展的社會環(huán)境。

2.信仰崇拜

在游牧民族的民間舞蹈中，哈薩克族，鄂溫克族，赫哲等民族都有過模仿天鵝舞蹈，都起源于天鵝的圖騰崇拜，也曾信奉過薩滿教。在新疆，以天鵝為圖騰崇拜在伊犁河流域的社會生活中延續(xù)不斷。相傳，有一年輕首領(lǐng)在戰(zhàn)亂中負(fù)傷，炎熱的天氣、饑渴的肚皮使他奄奄一息。一只白天鵝從天而降，拯救了他的生命。白天鵝變成一位美麗少女，并與他結(jié)婚。為紀(jì)念這一奇妙的婚配，他們給出生的兒子取名為哈薩克（Qazaq）。qaz意為“天鵝”，aq為“白”，意即“白天鵝”。至今，哈薩克人仍把天鵝視為圣鳥，禁止捕殺。一般哈薩克人把死去的天鵝懸掛氈房圓木柵上，天鵝毛插在小孩胸前，這均為古代崇拜天鵝的遺風(fēng)。哈薩克族的族徽上也印有天鵝，天鵝雙翼伸展，動作優(yōu)雅，姿態(tài)輕柔舒緩，背景祥云繚繞，彰顯出哈薩克族人們心目中愛情和青春的象征。在族源上，哈薩克人把天鵝與民族源頭聯(lián)系在一起，認(rèn)為天鵝為美的化身、美的源泉及純潔、忠貞不渝愛情的象征和偉大母親的縮影。

二、哈薩克天鵝舞的舞蹈語匯分析

根據(jù)舞蹈生態(tài)學(xué)中指出舞蹈語匯是舞蹈體現(xiàn)出來的舞詞與舞詞組合的總和。舞蹈與環(huán)境的相互關(guān)系，是通過舞體，在舞蹈語言，具體說是舞蹈語匯的文化差異中體現(xiàn)出來的。

天鵝舞語匯集中體現(xiàn)在民間節(jié)日期間表演以及舞臺表演的《天鵝》等數(shù)段舞蹈中。天鵝舞的舞蹈語匯，是分析所有天鵝舞舞詞與天鵝舞舞詞組合的基礎(chǔ)上，獲得的具有代表性、獨(dú)特性、典型性并且美化、形象、生動了的天鵝舞語匯。舞蹈生態(tài)學(xué)中舞疇定義為表情達(dá)意的舞蹈形態(tài)。從而天鵝舞舞疇就是直觀上感受到的、具有同一審美基質(zhì)的、表情達(dá)意相同的天鵝舞形態(tài)。而天鵝舞舞疇的形態(tài)特征與其表、情的結(jié)合，就形成了天鵝舞舞詞，再將天鵝舞舞詞有序組合起來，就是天鵝舞舞詞組合。在天鵝舞表演活動時(shí)，舞者在進(jìn)行天鵝舞舞詞與天鵝舞舞詞組合表演時(shí)能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓_克族具體的審美表意的功能，而這時(shí)就稱之為舞蹈言語。舞蹈語言是由舞體發(fā)出，又要由舞體感受到“意”與“美”相結(jié)合。但因文化環(huán)境不同、文化差異、文化特異性這些后天條件化過程，這是同一種舞蹈就具有了一系列形態(tài)特征相同或項(xiàng)次并且能夠表達(dá)相同或相似意義的舞詞與舞詞組合。也就是說哈薩克民族文化環(huán)境下的天鵝外部模仿形態(tài)與哈薩克民族文化差異下的情感內(nèi)涵表達(dá)相結(jié)合在一起的舞詞與舞詞的組合，就形成了天鵝舞的舞蹈語匯。

三、哈薩克族天鵝舞的舞蹈形態(tài)分析

舞蹈形態(tài)分析是對舞蹈形體運(yùn)動的外部形態(tài)特點(diǎn)所進(jìn)行分析。既然分析舞蹈，首先要明確舞蹈的單位，從低級開始逐漸進(jìn)入。舞動，舞蹈形態(tài)的基礎(chǔ)元素，是對舞蹈外形自然切分的最小形態(tài)單位。

1.哈薩克天鵝舞主要部位及動作

部位一般由頭頸、胸腰、上肢（手臂）與軀干（腰）部等構(gòu)成，當(dāng)某一部位相對運(yùn)動幅度較大和重復(fù)出現(xiàn)頻率較高時(shí)，即顯要部位動作。綜合材料分析，天鵝舞主要部位動作主要表現(xiàn)在四個方面。第一，頭部——頭頸部位的干凈清脆左右的晃動。體現(xiàn)出天鵝脖頸的靈活、自然的動作姿態(tài)。第二，手勢與手腕——蘭花指及四指并攏大拇指緊貼食指手腕“下折”的姿勢，靈活柔軟的迅速扣腕向內(nèi)繞。顯示出女子的柔美、含蓄的動態(tài)形象。第三，手臂的運(yùn)用——多以柔和、緩慢的手臂動作，揮臂立舞或兩臂伸展，高低揮舞，上下飛舞。及以手臂為主的大幅度向后甩動與凹取大腰以及凸出胸腰的配合，吊胸腰式的體態(tài)配合神似兩只天鵝脖頸以上部位嬉戲耍鬧形態(tài)的扣腕式手型與雙臂的互動，各種以手臂表現(xiàn)天鵝翅膀形態(tài)式大臂與小臂的彎曲、各種手臂變化及凹造型，猶如天鵝展翅和擊打波浪，展現(xiàn)出天鵝在湖面中與同伴嬉戲玩耍的場面。第四，胸腰與大腰——胸腰及腰部變態(tài)式伸展與凹曲狀態(tài)和各種轉(zhuǎn)圈跳躍形式，充滿棱角的體態(tài)造型將人引入了天鵝本身的美感畫面。將此組合，就形成了成段哈薩克天鵝舞表演中最為尋常、最引人注目的基本體型——天鵝舞姿。

2.哈薩克天鵝舞的節(jié)奏型

依據(jù)節(jié)奏型來提取特征，是分析舞蹈形態(tài)的重要手段。天鵝舞中，音樂與舞蹈相互配合，從音樂的角度論，視覺與聽覺相對統(tǒng)一，來提取其基本節(jié)奏型。天鵝舞以哈薩克族獨(dú)有樂器冬不拉為主腰伴奏，也帶有其他伴奏，但其僅用于活躍舞蹈氣氛及其場景，如“水花”“嬉戲”“風(fēng)吹草動”等的配合，與舞蹈的段落及舞動沒有直接關(guān)聯(lián)。根據(jù)哈薩克音樂記載整理分析，天鵝舞的基本節(jié)奏型為：3/4節(jié)拍中表現(xiàn)的，節(jié)奏影響動作，動作體現(xiàn)風(fēng)格，節(jié)奏影響著天鵝舞柔媚、深情的風(fēng)格特點(diǎn)，更加彰顯出含蓄、淳樸的民族特性。在伴奏中，冬不拉既可以一只獨(dú)奏，也可以是多人演奏，過程中則伴隨舞者的每個動作的改變快慢來任意加速或減速。

3.哈薩克天鵝舞的步伐

舞蹈形態(tài)特征的構(gòu)成中，步伐是不可缺失的因素。同時(shí)，在語匯的研究上，對于步伐的切分，是以與節(jié)奏單位為準(zhǔn)。配合基本節(jié)奏型，天鵝舞的基本步伐為：“走跟點(diǎn)”。多以快速流動的小碎步、滑步跳躍及快速跳躍式步伐為主。形成了空間與時(shí)間上的對比，從視覺角度給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，多樣凹凸造型變化與多種天鵝神態(tài)美感的高度融合。

四、結(jié)語

舞蹈生態(tài)學(xué)運(yùn)用多角度理論解析出天鵝舞的多元素范疇。正是當(dāng)今社會藝術(shù)多元化的需要下，哈薩克“天鵝舞”蘊(yùn)含了本民族獨(dú)特的舞蹈文化和極其旺盛生命力的舞蹈藝術(shù)特色，滲透了哈薩克民族舞蹈中多元素的精華。

[1]資華筠．舞蹈生態(tài)學(xué)[M]．北京：文化藝術(shù)出版社，2012（9）．

[2]李季蓮．新疆舞蹈[M]．新疆．新疆美術(shù)攝影出版社；2014（12）．