民族舞劇《昭君》賞析

馬 丹 （廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院 530000）

民族舞劇《昭君》賞析

馬 丹 （廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院 530000）

大型民族舞劇《昭君》依據(jù)真實(shí)歷史故事改編，由于平老師編劇，中國(guó)歌劇舞劇院著名導(dǎo)演孔德辛任總編導(dǎo)，從“昭君”女性的個(gè)人視角縱觀全劇，兼具藝術(shù)特性和審美價(jià)值，著重刻畫昭君出塞前后的心路歷程，以及出塞后的個(gè)人影響，塑造了活靈活現(xiàn)的人物形象，讓觀眾看到了不一樣的昭君。全劇從一個(gè)女子的角度出發(fā)，通過場(chǎng)景的調(diào)度與演員細(xì)致的表演，弘揚(yáng)了王昭君身上的民族大義以及其重要地位及深遠(yuǎn)的影響。

新意；現(xiàn)代審美；和平

在人類發(fā)展過程中寄托情感與希望的最直接表現(xiàn)方式就是舞蹈，無論直觀沖擊還是敘事抒情，所具有的真實(shí)、純樸、深厚等往往是其他藝術(shù)所不及的。運(yùn)用舞蹈這一表達(dá)方式從新的視角、新的解讀、新的含義全新解讀了“昭君”這個(gè)承載了人們對(duì)古代女性最美好的幻想、大家向往和平的情感寄托，讓人眼前一亮。

一、創(chuàng)作“新”視角

意境是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，是一部能歸納為好的舞蹈作品里的綜合反映。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，意境是客觀與主觀相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶?！罢丫鋈钡墓适录矣鲬魰裕梦鑴〉男问揭讶淮嬖?，如何打破舊的藝術(shù)表現(xiàn)營(yíng)造新的意境，如何將“情”與“景”完美結(jié)合，“新”視角至關(guān)重要。

“邊塞烽火矗立，昭君似乎聆聽到了邊塞的哀怨，懷抱琵琶，感悟著自己的使命……”

“昭君用盡一生堅(jiān)守著這份使命，用一生駐守著邊塞安寧……”

舞劇《昭君》這樣描述其序幕與尾聲，把整部劇的走向都融和其中：在真實(shí)的歷史背景烘托下，從昭君這樣一位和親女性的視角審視家國(guó)情仇，以“新”視角演繹“舊”人物。不僅有人物“新”視角的演繹，還有女性導(dǎo)演的“新”視角編創(chuàng)，該劇導(dǎo)演孔德辛曾說“以我一個(gè)女性導(dǎo)演的視角去看昭君的時(shí)候，我覺得更多的是我把自己放到了她的內(nèi)心。所以我覺得她更多的是向往自由，她不愿意在漢宮里被束縛，她寧可生活、將來是未知的，也要出去走一走、試一試，我覺得她的思想、概念、理念有可能更像我們現(xiàn)代女性”。多重“新”視角創(chuàng)作經(jīng)典，別有一番新意。

舞劇開篇展現(xiàn)了王昭君 “落雁” 的美貌，緊接著就著墨于昭君遠(yuǎn)嫁匈奴后的生活，著重刻畫昭君出塞后的無奈與苦楚，以及家園與個(gè)人抉擇的種種心路歷程，讓觀眾看到了昭君的另一面，看到了一個(gè)女人的內(nèi)心。舞劇敘述了在塞外昭君為什么那么受人民的愛戴，展現(xiàn)了一個(gè)柔弱的女性在面對(duì)“和親”時(shí)的大義與勇氣，旨在將昭君的個(gè)人魅力以小見大，展現(xiàn)中華民族的大愛情懷。

二、現(xiàn)代“新”審美

舞劇《昭君》中的舞蹈在吸收現(xiàn)代舞和芭蕾舞的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加上中國(guó)古典舞的神韻，大量提煉前人優(yōu)秀智慧，再以現(xiàn)代人的審美進(jìn)行再創(chuàng)作，用舞蹈這一藝術(shù)形式演繹經(jīng)典人物，視覺效果極具感染力。舞劇中，演員用輕盈的步伐、流暢自如的舞姿敘說故事發(fā)展，細(xì)致的表演角色的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)劇中人物的情感，經(jīng)過演員們細(xì)膩的表演與豐富的情感處理，使得每一個(gè)人物形象更加動(dòng)人，以一種大眾喜愛的方式生動(dòng)的再現(xiàn)了歷史。

該劇讓我們看到了“昭君”少女的“詩意”情懷和初見夫君時(shí)的“羞澀與無措”，讓出塞變得不再只是家國(guó)意義，更多的是對(duì)于自由的追求、對(duì)于浪漫愛情的期許、對(duì)于人生價(jià)值的重新體現(xiàn)方式，在個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)利益的選擇背后是義無反顧的勇氣，無論背井離鄉(xiāng)還是靜境寧邊，都在邊塞近六十年未起的烽煙中被‘大愛’所命名。這些故事情節(jié)的構(gòu)成，使得昭君出塞的美學(xué)意義更加豐富。

從文化的角度探討，整部劇的舞美設(shè)計(jì)和演員的服裝、造型、妝容搭配，既符合歷史人物的特點(diǎn)，又符合大眾的審美；從藝術(shù)角度剖析，舞劇《昭君》在真實(shí)的歷史故事基礎(chǔ)上，舞蹈動(dòng)作編排、音樂創(chuàng)作的完美結(jié)合使得舞劇易懂，提高了其觀賞性，達(dá)到了娛樂價(jià)值和舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)的雙重效果；從舞劇的人物刻畫分析，著重演員的內(nèi)心細(xì)膩的情感表達(dá)，塑造了一個(gè)有血有肉、栩栩如生的昭君形象，真正把昭君演“活”了。

三、詮釋“新”和平

昭君出塞后，將中原的文明帶到了草原，一步步地化漢匈干戈為玉帛，促成了漢匈之間長(zhǎng)期和平相處，促進(jìn)了民族文化、經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合，實(shí)現(xiàn)了民族共榮。從社會(huì)發(fā)展和人生哲學(xué)的角度，昭君的故事蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想、心里內(nèi)涵，故事具有典型性、概括性和延伸性，不僅在歷史上有巨大的影響力，在和平發(fā)展的今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

千百年來，圍繞昭君出塞形成了一種包含團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍不拔、默默奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)的獨(dú)特文化現(xiàn)象，與當(dāng)今中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的偉大民族精神遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神。

雖然在今天我們這個(gè)年代，不再需要和親這種手段去解決紛爭(zhēng)，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，和平已經(jīng)成為當(dāng)今發(fā)展的主題之一，“和”也是我們國(guó)家倡導(dǎo)的核心理念、發(fā)展規(guī)劃，人們渴望世界和平的愿望越來越強(qiáng)烈。所有該劇的出現(xiàn)不僅是對(duì)昭君文化和草原文化的傳播，更是對(duì)民族和諧發(fā)展理念的弘揚(yáng)，對(duì)“新”環(huán)境下“新”和平的詮釋。

四、結(jié)語

盡管王昭君在史書記載中寥寥筆墨，富于想象的藝術(shù)家們卻用無盡的詩歌與樂舞彌補(bǔ)了這一缺憾。在舊歷史緯度和新文化視覺下，舞劇《昭君》用成熟的創(chuàng)編手法、獨(dú)特的視角切入、細(xì)膩的人物刻畫、豐富的舞蹈語匯，將家國(guó)情懷與個(gè)人感情、故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)、個(gè)人與國(guó)家的艱難抉擇以女性角度呈現(xiàn)出來，使得這段歷史不再沉重、更有詩意、更具人文關(guān)懷，讓大眾得到藝術(shù)的熏陶、審美的提高和愉悅的觀后享受，達(dá)到了舞蹈藝術(shù)的本真。

指導(dǎo)老師：覃海

[1]《漢書?匈奴傳》．中華書局，1964年版．

[2]劉建薇《淺談舞蹈的抒情性》．《黃河之聲》，2012年16期．

[3]隆蔭培，徐爾充著．《舞蹈藝術(shù)概論》．上海音樂出版社．

[4]韓青龍．《奏響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的凱歌》[J]．黨的生活（青海），2004．

馬丹，廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院2016級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)民間舞表演方向。