田佳佳

[摘 要]新時期，話語問題之于高校思想政治工作至關(guān)重要。高校思政話語體系新創(chuàng)建重在把握話語權(quán)、彰顯文化自信。文化自信不僅是思政話語體系創(chuàng)建之基，為思政話語創(chuàng)新提供源源不絕的文化創(chuàng)造力，同時還為傳播話語權(quán)注入強(qiáng)大的文化動力。新時期高校思政工作肩負(fù)著培養(yǎng)造就社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任，思政工作者必須奮起，積極作為。

[關(guān)鍵詞]文化自信；高校思政；思政話語體系

[中圖分類號] D267 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2017）07-0052-03

習(xí)近平總書記在近期召開的全國高校思想政治工作會議上的講話，對高校教育工作者提出了把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面的任務(wù)目標(biāo)。話語問題之于高校思想政治工作至關(guān)重要，由此從文化自信視閾觀照思想政治話語體系的新創(chuàng)建，高校思政工作圖景豁然開朗。

人們通常認(rèn)為，在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系中，思想政治教育似乎絕然是最具中國特色的組成，已足見文化自信。其實并不盡然，西方社會雖然沒有專門的思政教育之詞，卻自古至今一直存在著真正意義上的思政教育，所涉及的學(xué)科領(lǐng)域眾多，具有宗教性、傳承性與滲透性等特點。[1]即以馬克思義思政教育而論，它就經(jīng)歷了馬克思、恩格斯奠定理論原則和實踐基礎(chǔ)，列寧創(chuàng)建理論體系，斯大林豐富和發(fā)展的發(fā)展歷程。[2]前蘇聯(lián)先行先進(jìn)的思想政治工作一度為新中國所學(xué)習(xí)借鑒，蘇東劇變前東歐社會主義國家的相關(guān)建樹，也印證了中國思政教育工作德義不孤必有鄰。

盡管有必要對海外相關(guān)理論與實踐繼續(xù)保持開放態(tài)度，中國思政教育最終實現(xiàn)話語體系的自主建設(shè)可說是自覺地走歷史必由之路。歸根結(jié)底，這是馬克思主義中國化重大實踐的內(nèi)在邏輯，同時也是當(dāng)前思政教育工作面臨的發(fā)展瓶頸問題的破題方法。新時期高校思政工作肩負(fù)著培養(yǎng)造就社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任，思政工作者必須奮起，積極作為。鑒于思政教育既是實踐問題更是理論問題，在當(dāng)今哲學(xué)話語轉(zhuǎn)型的時代同時也是話語問題，推進(jìn)思政話語體系的新創(chuàng)建必須著力做好以下幾方面的話語應(yīng)對：

其一，質(zhì)疑語境傳遞否定思政教育的社會偏激之聲。思政教育與社會現(xiàn)實密切相關(guān)，直接指導(dǎo)大學(xué)生的人生追求。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展、利益訴求多元化的今天，大學(xué)生的主體性進(jìn)一步加強(qiáng)，已不滿足于思政教育所能提供的標(biāo)準(zhǔn)答案，質(zhì)疑既有觀點的念頭時有伏現(xiàn)，無論是否與思政教師發(fā)生直接的思想沖突，思政教育已置身質(zhì)疑語境。除去閱歷不深、知識儲備不足，思維獨特、方法不當(dāng)、引人注目、彰顯個性等質(zhì)疑因素，我們不能不正視社會某些偏激思想對思政教育的否棄已在高校不同程度地抬頭。[3]

其二，以網(wǎng)絡(luò)話語為代表的流行話語發(fā)起話語爭奪?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，席卷社會。西方有人稍帶夸張地指出，自網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生，世界一切都發(fā)生了變化。思政教育確實受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，教師話語壟斷被打破，課堂教學(xué)話語權(quán)主體地位發(fā)生轉(zhuǎn)移，一元意識形態(tài)性與流行語多元性的矛盾加劇，經(jīng)典文本表達(dá)范式與網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)范式的捍格[4]，致使思政教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

其三，思政話語的學(xué)理性與實用性呈分途發(fā)展之勢。思想政治教育兼有政治學(xué)與教育學(xué)的特點，高校思政專業(yè)教師、思政輔導(dǎo)員、其他專業(yè)教師，以及其他學(xué)校行政人員，共同承擔(dān)大學(xué)生、研究生的思想政治教育工作，而以思政專業(yè)教師、思政輔導(dǎo)員為主力軍。就是這兩類主力軍，其人員構(gòu)成與行為動向也是分途發(fā)展。高校思政專業(yè)教師隊伍培養(yǎng)主要源自學(xué)科人才建設(shè)，該學(xué)科系馬克思主義理論一級學(xué)科下屬的二級學(xué)科。其培養(yǎng)的人才在思政教育研究方面各有所建樹，在思政的語匯擴(kuò)張、概念運用，以及理論訴求方面具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)水準(zhǔn)，現(xiàn)有學(xué)科職稱考評體系進(jìn)一步刺激他們形成重論文輕綜合能力的傾向。[5]與此相對，思政輔導(dǎo)員多非思政專業(yè)出身，卻是站在思政工作的最前沿，當(dāng)思政研究者嗤點他們以工作話語代替研究話語時[6]，其實正是他們直面大學(xué)生大量的思想問題，并給予了初步的解答。這兩支思政主力軍實有互為奧援、取長補(bǔ)短之必要，但是現(xiàn)有高校教育體制卻造成二者分途發(fā)展。貌似公允的思政師職稱評定體系，只會讓非專業(yè)出身的思政輔導(dǎo)員備感失語的苦澀，由此導(dǎo)致思政主力軍的內(nèi)耗與話語沖突勢在不免。

話語體系建設(shè)的最關(guān)鍵所在是把握學(xué)術(shù)話語權(quán)，這在近階段熱議的學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)討論中已成共識。[7]這意味著中國學(xué)術(shù)站位由百余年來的由西向中轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒅杏^西，勢必推動研究范式的轉(zhuǎn)型。究其根源，這是新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體努力倡導(dǎo)的“文化自信”在學(xué)術(shù)界的積極反應(yīng)。[8]相較之下，這是比習(xí)近平在全國哲學(xué)社會科學(xué)會議上的講話精神更為深層次的動力源，由此構(gòu)成高校思政話語體系新建設(shè)的現(xiàn)實語境。

“文化自信”由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人明確提出，可追溯到胡錦濤2011年的七一講話。在黨的十八大后，習(xí)近平總書記對“文化自信”進(jìn)行了有力的闡發(fā)與強(qiáng)調(diào)。2014年全國兩會期間，習(xí)近平在參加貴州代表團(tuán)審議時講話說道：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！痹?016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平再度強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！?/p>

文化自信與“三個自信”一起，照應(yīng)了中國特色社會主義事業(yè)的實踐、思想、制度乃至文化等四個層面。歸根結(jié)底，文化自信是更為深層的自信，具有包涵“三個自信”的底蘊(yùn)，正如文化可以包容實踐、思想、制度的內(nèi)涵。文化自信不僅限共產(chǎn)黨人，整個中華民族都是這一主體。只有建立充分的文化自信，我們才能真正做到以我為主，從實際出發(fā)，貫通中西，镕古開今，從而更好地承擔(dān)起歷史所賦予我們的使命。聯(lián)系思政話語的新創(chuàng)建，就是既要把握話語權(quán)，更要堅持文化自信。

把握話語權(quán)，是思政話語新創(chuàng)建的關(guān)鍵所在。高校思政教育以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為核心內(nèi)容，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義觀念為價值導(dǎo)向，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為價值目標(biāo)。當(dāng)前針對思政話語權(quán)的質(zhì)疑之聲，根本源自于西方的所謂“自由”“民主”“人權(quán)”等“普世價值”話語體系，旨在消解馬克思主義話語權(quán)。把握話語權(quán)，直接關(guān)系到思政教育的有效性。當(dāng)務(wù)之急，是要大力推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，積極吸收中國化馬克思主義的最新理論成果，立足中國實際，注重問題導(dǎo)向，以創(chuàng)新建樹來化解思政話語體系中的西方元語言，講好中國話語無疑更有利于把握思政話語的主動權(quán)。

堅持文化自信，是思政話語新創(chuàng)建的根本所在。當(dāng)今所以要創(chuàng)新發(fā)展思政話語，根本在于要調(diào)整中西文化的基本站位。在新的形勢下，中華民族并不停止對世界新文化成果的吸納，但總要以自身的文化自覺為前提，以文化自信為基礎(chǔ)，彰顯文化創(chuàng)造的自主性。思政話語的新創(chuàng)建更要立足于自身的創(chuàng)建，以中國理論闡發(fā)中國實踐、引領(lǐng)中國實踐、構(gòu)建中國實踐，不僅為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人做出新的努力，而且有望為人類更加美好的未來貢獻(xiàn)中國方案。

文化自信不僅是思政話語體系創(chuàng)建之基，為思政話語創(chuàng)新提供源源不絕的文化創(chuàng)造力，同時還為傳播話語權(quán)注入強(qiáng)大的文化動力。

從歷史文化中汲取源源不絕的自信力，是世界各民族進(jìn)行自我確認(rèn)的主要方式。中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，稍覺氣餒的是，在近代化進(jìn)程中備受外強(qiáng)侵凌，內(nèi)亂不止，以致在20世紀(jì)30年代中國知識界曾一度熱議中國人失去了自信力的問題。在如此情境下，中國共產(chǎn)黨的崛起，以初心不改的革命精神、堅決頑強(qiáng)的斗爭意志、不怕犧牲的英雄氣概，不僅成為中華民族抗擊外敵入侵的中流砥柱，而且成為凝聚人心創(chuàng)建新中國的主心骨，從而鼓蕩起古老民族追求進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)動力，最終實現(xiàn)民族的涅槃新生。質(zhì)言之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民族人民創(chuàng)造的革命紅色文化，前接中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，后啟現(xiàn)代中國社會主義建設(shè)文化。正因為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，承繼中華傳統(tǒng)，光復(fù)中華舊物，堅忍不拔，艱苦奮斗，這才使中華文化一脈綿延，激發(fā)出蓬勃旺盛的生命力、創(chuàng)造力。如此閎約深美、波瀾壯闊的民族歷史，不僅給我們帶來無限的自信，而且理應(yīng)成為高校思政教育的重要內(nèi)容，成為思政教育話語創(chuàng)建的有機(jī)組成，成為取之不竭、用之不盡的創(chuàng)思之源?？梢灶A(yù)見，不久的將來，國史黨史的教育將成為高校思政話語創(chuàng)建的重要組成。

傳播話語權(quán)與話語創(chuàng)建相輔相成，話語傳播進(jìn)程中豐富完善著話語體系創(chuàng)建。而思政工作者要用好傳播話語權(quán)，關(guān)鍵是要厚培思政教育工作者的底氣。諸如自覺不自覺地看輕思政教育的作用，視思政理論為空洞的說教，諸如對思想理論戰(zhàn)線上正確與錯誤的博弈缺乏制勝的信心，再如對價值多元化趨向下對主流意識形態(tài)的思想動搖，還有對駕馭大學(xué)生可塑性的自我能力的信心缺失[9]，等等，所有這一切心結(jié)只有擁有深厚的文化自信才能得以破解。

不僅限此，應(yīng)對思政教育話語創(chuàng)建面臨的新挑戰(zhàn)、新困惑、新糾結(jié)，同樣需要文化自信提供強(qiáng)大的精神支柱與內(nèi)容支持。總體而言，就是要增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)文化新生與文化融合。只有增強(qiáng)文化自信，特別是深切地體認(rèn)中華文明一脈相承，中國特色社會主義道路是歷史的必然、人民的選擇，堅信“兩個一百年”任務(wù)目標(biāo)與民族復(fù)興“中國夢”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才會對當(dāng)代中國蒸蒸日上的發(fā)展前景滿懷信心，才能對中西政治體制優(yōu)劣有清醒的認(rèn)識與判斷，才能正確應(yīng)對質(zhì)疑思政教育正當(dāng)性的各種論調(diào)。對于網(wǎng)絡(luò)語言等時尚話語對思政教育的沖擊，既要注重積極吸納新鮮語匯，又要防止不良話語傾向，關(guān)鍵要有政治定力與話語自信心，從而在對話中推進(jìn)文化新生，創(chuàng)新思政話語。需要明確的是，思政話語不能局限于理論言說，它必須是理論性、敘事性與日常性等多元混和的話語體系，思政專業(yè)教師、思政輔導(dǎo)員既要各司其職，更應(yīng)互相融合，多種學(xué)科對思政專業(yè)的融合所產(chǎn)生的積極影響不容低估。從職能上定位，思政輔導(dǎo)員更多地應(yīng)歸屬于學(xué)校的行政編制為妥。

在習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信講話精神指引下，在新的政治形勢下初始展開的思政話語創(chuàng)建：一是說理與敘事并重，明確敘事等工作話語在思政教育中的重要地位，特別是國史黨史教育在高校思政課程中的比重勢必增強(qiáng)；二是宏觀與中觀兼?zhèn)?，既要繼續(xù)宣講馬列主義基本原理，又要針對當(dāng)前問題，以貼近現(xiàn)實；三是當(dāng)前與大勢把握，毋庸諱言，社會主義思潮在全球范圍并非處于高潮，中國在社會主義陣營中是一枝獨秀，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)蕭條期，仍以國家的卓越發(fā)展印證著中國特色社會主義的優(yōu)越性，全球經(jīng)濟(jì)治理期待中國方案，對世界發(fā)展的趨勢我們更應(yīng)充滿信心。

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作者系上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師

責(zé)任編輯：趙 菲