畢士文　李鵬宇　蔡惠影

摘要：伴隨著城市化進程的迅猛發(fā)展，城市和村莊景觀在我國都在發(fā)生著極大的改變。營造出“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗家鄉(xiāng)，是新時期我國美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中尋求的理想與抱負。文中結合對臨沂市蘭陵縣孫于溝村的調研情況，針對在美麗鄉(xiāng)村建設中出現的相關問題，淺談了由“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”延伸而出的在新時代背景下的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃營建的策略。

關鍵詞：鄉(xiāng)愁；美麗鄉(xiāng)村；建設策略

1調研背景

近期，伴隨社會和經濟的持續(xù)發(fā)展以及城鎮(zhèn)化建設腳步的不斷前進，我國鄉(xiāng)村景觀在承受著空前未有的沖擊。在美麗鄉(xiāng)村建設歷程中，傳統村落景觀遭到破壞，我們記憶中的鄉(xiāng)愁景觀正在消散，千村一面的狀況愈發(fā)嚴重，使“鄉(xiāng)愁”沒有了寄托場所，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的景象漸行漸遠。美麗鄉(xiāng)村的建設應該是具有濃郁地方風貌和文化特色的生態(tài)景觀，城鎮(zhèn)化不是要破壞甚至毀滅傳統鄉(xiāng)村生態(tài)景觀，反而是要在結合適宜的景觀規(guī)劃手法所營造出的景觀環(huán)境里，探求記憶里的“鄉(xiāng)愁”。

2調研地點、對象及方法

2.1調研地點及范圍

孫于溝村是位于臨沂市蘭陵縣向城鎮(zhèn)的一個風景秀美的小村莊，人口約為3916人，其所屬的興明鄉(xiāng)占地總面積為48.6km²，耕地有3067hm²，屬純平原農業(yè)鄉(xiāng)，轄43個行政村，共4.2萬人。

2.2調研對象

調研對象為孫于溝村村民等，因調查問卷實際收回60份，故有效調研人數按照60人計算。

2.3調研時間

調研時間為2016年2月1日～2016年2月16日。

2.4調研方法

2.4.1實地考察法。在2016年2月1～16日期間，較為系統地考察了孫于溝村的發(fā)展狀況，對其在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中存在的問題通過文字記錄、拍照記錄等方式進行了詳細梳理歸納。

2.4.2問卷調查法。在2016年2月1～16日實地考察期間，共發(fā)放問卷115份，實際收回有效問卷數量為60份，通過對美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中鄉(xiāng)愁問題的選項設置，收集了真實可靠的孫于溝村民對美麗鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)愁的問題和想法。

2.4.3現場訪談法。在2016年1月20日～2016年2月16日期間，對5位孫于溝村村民進行了上門訪談調查，其中包括本科學歷以上村民2位，?？茖W歷村民1位，小學文化程度村民2位。

3相關概念和理論

3.1美麗鄉(xiāng)村

浙江省湖州市安吉縣最早提出“美麗鄉(xiāng)村”的觀點，歷經多年的探索，安吉縣將經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設進行了有機結合，率先建設出國家級層面的生態(tài)縣，打造出“中國魅力鄉(xiāng)村”的第一張形象海報。

3.2鄉(xiāng)村景觀

“美麗鄉(xiāng)村”的“美麗”包括美觀、優(yōu)美的含義，鄉(xiāng)村景觀的營造首要在視覺上，必須有較好的成效。鄉(xiāng)村景觀的營造必須合理運用當地的地貌地形，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，創(chuàng)造出能夠表現鄉(xiāng)村特征和標志性風采的村口景觀、街道景觀。

3.3鄉(xiāng)村社會

在社會角度，“美麗鄉(xiāng)村”的“美麗”的意思為“美滿”、“和諧”，指的是鄉(xiāng)村產業(yè)布局科學化，規(guī)模合理，良性成長，村民富有，可以滿足物質充足，幸福美好的生活，并且，在生產和生活中，村民之間可以建成良性的協作關系，和諧相處，在整個村落里面，營造出友善文明的民風以及和諧的社會風貌。

3.4鄉(xiāng)韻和鄉(xiāng)愁

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中，應當注意對“鄉(xiāng)韻”的把握，個人理解，鄉(xiāng)韻是一個豐富的綜合體，包括鄉(xiāng)村物質流、能量流、信息流等三大方面在人們精神層面喚起的濃厚的鄉(xiāng)村感受，如鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)趣等等。其中，鄉(xiāng)愁這一元素表現的尤為獨特。鄉(xiāng)愁是一種抽象的情緒，是我們對故土家園的留戀，對家鄉(xiāng)居住空間經歷的記憶，是傳統文化的繼承，是對和諧生活的期盼。鄉(xiāng)愁更是一種家國文化，是我們中華兒女的精神財富和文化瑰寶。

4案例分析及評價——江西省吉安市峽江縣湖州村美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃

4.1梳理村落歷史文化寓意，為今后文化旅游業(yè)提煉優(yōu)勢

湖州村在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中，將村落歷史文化內涵系統梳理為以下幾個方面，書院文化：吉安市私塾、青原會館、白鷺洲書院等；宗教文化：洞天福地、玉笥山、青原山等以及農耕文化，山水文化，建筑文化，手工業(yè)文化和商賈文化等。

4.2將村落的物質文化遺產和優(yōu)秀傳統文化遺產進行分類保護

湖州村的物質文化遺產保護方向為：山水格局、歷史水系、傳統街巷與建筑、風貌建筑、古樹名木等。湖州村的優(yōu)秀傳統文化遺產保護內容有：民俗、飲食、曲藝、手工藝等。

4.3結合湖州村美麗鄉(xiāng)村建設現狀，合理劃定保護范圍

4.3.1核心保護區(qū)域。在核心保護區(qū)域內，除新建、擴建必需的基礎設備和公共服務設施外，不準進行新建、擴建行動。拆除歷史傳統建筑之外的建筑構筑物等，必需經由縣城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門以及同級文物主管部門批準。重要保護領域內維護管理應堅守“謹小慎微，安全管理，保護第一，改建第二”的保護管理手段。

4.3.2建設控制地帶。新建、擴建、改建建筑的體量、高度、材質、色彩等應與核心保護區(qū)域內的建筑相協調。新建設項目不可以打破原來的格局和景觀風貌。建設控制地帶內格局風貌、水系、建筑構筑物、名木古樹等保護措施必須符合相關法律法規(guī)中的保護控制要求。建設控制區(qū)域內的更新和治理必須有計劃、分時段、分階段進行，杜絕大拆大建的現象。

5存在問題與分析

5.1基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的問題

5.1.1概念認識深度不夠，建設思想不統一。從問卷調查反饋的數據統計圖1來看，有7人對美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設非常了解，8人并不了解，而25人為一般了解，另外20人了解較少，如統計圖1所示。因為對美麗鄉(xiāng)村建設了解有欠缺，不同層級政府和不同職能部門在執(zhí)行或介入美麗鄉(xiāng)村營造時所呈現出的積極性和行動力定會不同，形成凝聚合力，整合資源，步調一致的建設格局是較為困難的。

5.1.2部門涉及多且復雜，組織協調帶來的挑戰(zhàn)較大。根據問卷調查的數據，如統計圖2所示，對該村中統一主管美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的部門不甚了解的村民占絕大多數，美麗鄉(xiāng)村營造是一項系統工程，需要各級政府、各個層級部門和社會大眾的積極參與。然而，在實踐過程里，因為組織協調機構的缺失，美麗鄉(xiāng)村營造往往缺乏高層設計和步調一致的指導策略。

5.1.3看重建設輕視規(guī)劃的現象嚴重。該村在美麗鄉(xiāng)村營造過程里，放在硬件設施建設的注意力比較多，但不重視建設的總體規(guī)劃策略以及長效行動計劃的科學研制，導致同質化建設現象突出、建設的特色化不夠，短期行為過多、長遠規(guī)劃太少，缺乏整個鄉(xiāng)村全域一體的規(guī)劃與建設理念。

5.1.4政府主導形單影只，社會力量以及市場調控機制的作用并非很明顯。該村政府在進行美麗鄉(xiāng)村營造時，沒有積極探尋怎樣引入市場機制、充分提升社會力量的作用比例，而是采取傳統的行政動員方式，依靠若干部門的有限配合開展工作。盡管一些新型農村設施（如垃圾處理、生活污水處理設施等）在短時期內以高標準建成，卻缺乏持久的運轉機制和后期的維護機制。

5.2基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的問題

5.2.1在規(guī)劃建設中缺乏對生態(tài)環(huán)境的整體考慮。該村在進行美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設時，缺乏對生態(tài)環(huán)境的整體考慮，導致只注重形式上的新式洋房的建設，柏油道路的設置等等，沒有顧及到村莊的生態(tài)環(huán)境還應該從整體上進行整治。如圖4、圖5所示的道路兩旁污泥沒有進行及時清理，住房之間的空隙等公共空間臟亂等現象仍然存在。

5.2.2具有代表性的建筑、雕塑、古木等“鄉(xiāng)愁符號”沒能維護完善?！班l(xiāng)愁”之感在很大程度上是鄉(xiāng)村中某個建筑、某棵古樹等特殊的鄉(xiāng)愁符號所激發(fā)的，通過問卷調查，如統計圖5所示，72%的孫于溝村民認為本村有鄉(xiāng)村歷史代表性的符號，其中所填寫的具有鄉(xiāng)村歷史代表性的楊樹林、蔬菜市場等“鄉(xiāng)愁符號”，如圖6、圖7所示均沒有得到很好的維護完善。

5.2.3村民對“鄉(xiāng)愁符號”的保護意識亟待提高。結合調查問卷的數據，從統計圖4可以看出，在針對問題：“您認為應該對本村的自然風光、歷史民俗等遺產采取一種怎樣的態(tài)度”時，有19位村民認為應該把自然風光、歷史民俗等遺產和經濟相關聯，大力開發(fā)，占到了32%。還有27人雖然認為應該進行一定程度上的保護治理，可以是順序上應該先開發(fā)再治理，這占到了45%。這說明孫于溝村的村民對自己家鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁符號的保護意識比較淡薄。

6解決策略

6.1基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的策略

6.1.1發(fā)揚地域特色，創(chuàng)造地域式特色景觀。在鄉(xiāng)村成長歷史中，它的歷史風俗風情、地域文化傳統等都是當地居民的精神財產。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計層面，只有凸顯區(qū)域特色，才可以更好地將當地的文化特點凝練，所以需要在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計里恰當地添加地域文化和鄉(xiāng)土元素，從而將地域文化以景觀設計的方法呈現出來，實現生活與自然的和諧，增加大家的認同感。

6.1.2依據村莊景觀肌理，營造聚落式的景觀格局。在這一過程當中，要確保景觀與居住地的密切聯系，為群眾之間的感情交流和友善互助提供支持的平臺。要達到景觀與勞作、休憩以及娛樂空間的合理布局，經過高效的貫穿與梳理來增強各區(qū)域之間的聯系。最后要充分提煉地區(qū)的景觀素材，有效放大景觀的功能性，打造出溫馨和美的聚落式景觀格局。

6.1.3妥善處理政府主導與農民主體之間的關系。村落不僅是農民居住的地方，也是農民進行生產生活的場地，農民是美麗鄉(xiāng)村的主角。建設美麗鄉(xiāng)村，主導是政府，主體是農民，村里的事要由農民進行商討決定，政府應該扮演好制定規(guī)劃、供給資金、建立機制、服務大眾的綜合角色，嚴禁包辦替代，不能敷衍了事，不能強制命令，更不能增加農民的負擔。要探求建立政府主導、專家論證、村民民主決議、上下結合的美麗鄉(xiāng)村建設決策機制。

6.1.4處理好政府與市場、社會的關系。美麗鄉(xiāng)村營造投入資源的數量、力度、強度很大，不能單單依靠政府財政資金的包攬，否則是不能持久循環(huán)的，也無法進行模式上的推廣和復制。要充分施展市場資源配置的作用，把財政資金作為一種引導方式，鼓勵并吸納工商資本、民間融資、銀行信貸等社會力量參與到美麗鄉(xiāng)村建設中，使美麗鄉(xiāng)村建設的力量更強大，更全面，更穩(wěn)固。

6.2基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的策略

6.2.1外在設計。①材料：注重鄉(xiāng)土材料及傳統技藝的應用，如鄉(xiāng)土植物、石磨、石橋、農耕工具等。提煉出這些元素作為景觀小品等，能增加景觀的空間特征，保持歷史信息的可識別性，與鄉(xiāng)村的設計場地肌理相適應，與自然環(huán)境相協調。傳統鄉(xiāng)土材料與新材料的結合使用：新材料如防腐木等使用更耐久，同時還可以表達出鄉(xiāng)土材料的韻味，可以適當結合使用，同時要注意鄉(xiāng)土材料與新材料的使用比例、風格匹配等方面的平衡。②尺度：尊重鄉(xiāng)村人性化的空間尺度，鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中具有自身的設計尺度法則，例如墻體的高度、道路的寬度等等。在設計中應該注意不建造大尺度、大規(guī)模的建筑，小品等，營造親切、安全的美麗鄉(xiāng)村景觀。③色彩：傳承傳統、固有的鄉(xiāng)村景觀色彩，設計中考慮如天空、土地、植被、水體的固有本色等鄉(xiāng)村的基調色系。以及當地因長期的歷史文化沉淀所具有的獨特色系，例如江南地區(qū)鄉(xiāng)村的粉墻黛瓦中的黑白特有色等等。設計色彩與鄉(xiāng)村景觀相協調：在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中納入的建筑外觀、鋪裝、路燈、植被等元素的色彩，應當與整個鄉(xiāng)村景觀的色系相協調，否則違和感將使鄉(xiāng)愁的韻味大打折扣。

6.2.2內在設計。①尊重延續(xù)鄉(xiāng)村場地精神：鄉(xiāng)村原有的建造者是當地居民，現存的場地布局形式或因當地自然環(huán)境特點，或因宗族信仰，或因風水形勢等形成。規(guī)劃建設中應當尊重并延續(xù)原有精神，不能擅自引入無關的設計精神。孫于溝村民應該充分挖掘自身鄉(xiāng)村所具有的場地精神，積極配合農村的規(guī)劃建設者進行宏觀上的分析和把控，從源頭上杜絕破壞原有鄉(xiāng)村場地精神的設計元素。②注重鄉(xiāng)土體驗：鄉(xiāng)土體驗可以與鄉(xiāng)村旅游相結合，孫于溝村民可以將本村所具有的鄉(xiāng)土風俗等轉化為體驗項目，融入鄉(xiāng)村旅游里，從而科學地增加經濟效益。例如在旅游項目里繼承當地鄉(xiāng)土民俗節(jié)日，推廣新鮮生態(tài)的農家飯，設計趣味農耕體驗園、采摘園等。③設計元素鄉(xiāng)土符號化：充分挖掘當地鄉(xiāng)村特色的傳統文化、傳統民俗、生產方式等，在設計的形態(tài)、結構、材料、色彩、功能、視覺、聽覺、嗅覺等各個方面凸顯鄉(xiāng)土符號。村干部和村民們應當積極配合新農村的規(guī)劃建設者，踴躍提供建議，從而讓設計元素更加貼近村情實際。

7總結

美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設不能照本宣科，也不能隨意而為。在規(guī)劃建設時候應當結合鄉(xiāng)情的實際，探討鄉(xiāng)村設計場所的精神。對“鄉(xiāng)愁”這種感性的認識來說，它是有具體的承載體的，對于一個城市、一個村莊來說，花草樹木、池塘河流等生態(tài)景觀包含著鄉(xiāng)愁文化，反之鄉(xiāng)愁文化影響生態(tài)景觀的形成，也影響著景觀設計的手法。通過對臨沂市蘭陵縣孫于溝村的調查研究，筆者所提出的基于“鄉(xiāng)情”視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的策略以及基于“鄉(xiāng)韻”之鄉(xiāng)愁視角美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設的策略希望可以為美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設增加一些新鮮的思路。

（收稿：2016-09-04）