江蘇｜王珂

關(guān)于“詩歌欣賞與詩歌療法”，可以簡稱為“詩療”，主要有四大內(nèi)容：一、詩療的意義；二、詩療的歷史；三、詩療的原理；四、詩療的實踐。講座開始前，先請大家記住“詩療”的三大名言。

第一句是：“人類無疑是有力量有意識地提高自己生命質(zhì)量的?！边@句話是美國散文家梭羅說的。關(guān)于這句話，“老先生”們可能更有發(fā)言權(quán)：人生過了很多年，回首往事，你會發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)遇到挫折、遇到災(zāi)難的時候，你都有辦法闖過去。我們有俗語講：“車到山前必有路”“柳暗花明又一村”。到底有沒有路，有沒有村，不完全取決于運氣，我們說“天時地利人和”，其實最重要的在于生活的藝術(shù)、生活的技巧。福建有一位非常有名的文人叫林語堂，林語堂就格外強調(diào)生活的藝術(shù)。在近年的中學(xué)教學(xué)教改中，特別是在語文教材的改編中，出現(xiàn)了這樣一種傾向：把魯迅的作品取消了很多，而把林語堂的作品放進來了。所以有人嘲笑說，現(xiàn)在的中學(xué)語文改革是讓魯迅走了，讓林語堂回來了。我是比較主張這種改革的，因為我覺得我們沒有必要讓我們的孩子過早成為怨天尤人的人，我不太主張我們年輕人都成為憤青。林語堂格外重視生活的藝術(shù)，重視如何面對挫折，如何采用科學(xué)的方式，采用藝術(shù)的方式來渡過生活的難關(guān)。

第二句是：“詩歌在治療過程中是一種工具而不是一種說教。”這是美國心理學(xué)家阿瑟·勒內(nèi)說的。我們從小接受的是“詩教”：詩是拿來干什么的？詩是拿來教育人的。我們古代的詩歌講“詩言志”，“詩教”功能一直是中國詩歌最重要的一個功能，但是這里我想請大家改變一下這種觀念，我們這里更強調(diào)的是“詩療”。詩歌的功能更多的是什么？詩是拿來救人的，詩有治病的功能。今天我站在這個地方的身份，三分之一是個詩歌研究者，也是個教授，三分之一是個詩人，還有三分之一，或者更多一點，我現(xiàn)在是一個心理學(xué)家，心理分析師，或者是個治愈心理疾病的人。很多人聽到這話可能很不高興：“王教授，你一來就認為我們有病，把我們當(dāng)病人治?！蔽艺f：“是的。”我的詩歌療法講座，就是把聽眾當(dāng)成病人，強調(diào)治療。在座的各位生活經(jīng)驗比我豐富，在事業(yè)上做出的成績比我大，但是我可以說：“我們每個人可能都有心理疾病，包括我自己?！?/p>

第三句話是在做心理治療的時候，心理學(xué)家最常用的一句話：“當(dāng)某個人遭遇心理危機的時候（我們每個人都可能遇到突發(fā)事件，比如說‘汶川大地震’，比如說一次車禍，如近期新聞報道的校車出事），我們怎么辦呢？”一定要改變自己，改變自己是渡過心理危機最基本的一個前提，所以心理學(xué)家會請你記住這句話：“人是一定能改變的?！?/p>

這三句話是詩歌療法最基本的三句名言，也說明了詩歌療法的基本原理。

我們現(xiàn)在是很幸福的，有這么好的環(huán)境，來談詩，談詩歌療法，來聽我的講座。但實際上，生活是很艱難的，下面請聽一首詩，詩題叫《沉重的時刻》，作者是奧地利詩人里爾克：

此刻有誰在這世上某處哭，/無緣無故在這世上哭，/哭我。//此刻有誰在夜里的某處笑，/無緣無故在夜里笑，/笑我。//此刻有誰在這世上某處走，/無緣無故在世上走，/走向我。//此刻有誰在這世上某處死，/無緣無故在世上死，/望著我。

大家聽的時候會感覺非常沉重。有一首非常有名的抒情歌曲，是蔡琴唱的，當(dāng)年鄧麗君也唱過，歌名叫《恰似你的溫柔》。這里我想告訴大家一個隱私，當(dāng)年王珂先生就是唱著這首歌和自己心愛的初戀女孩子分手的，而且是在十分浪漫的環(huán)境中，是在非常美麗的嘉陵江邊。她那天說：“我學(xué)了一首非常美麗的歌曲，很好聽，我能不能教你唱？”我說：“你唱一遍吧?！彼统艘槐椋矣X得真好，我說：“你教我吧?！比缓笪揖蛯W(xué)，一會兒我就學(xué)會了。學(xué)會了以后她就跟我講：“我們一起合唱好不好，你看今天的景色非常美。”于是我們就合唱了，當(dāng)我們唱到后面：“到如今，年復(fù)一年，我不能停止懷念，懷念你，懷念從前”時，我突然感覺到，不對勁啊，今天怎么回事？怎么會唱這首歌？我們笑著分開了，但是我心里比較沉重，覺得初戀可能會結(jié)束了。第三天就收到了她寄來的明信片，上面寫著：“往事如流水，永遠不再來?！蔽业某鯌倬瓦@樣與我告別了。分手有很多方式，采用這樣一種很詩意的分手方式，讓我?guī)资旰蠖己軕涯睢Ｆ鋵嵾@樣一種分手方式在某種程度上就是一種詩歌療法。通過這首詩，通過這首歌，緩解了我們之間的矛盾，緩解了失戀帶來的那種悲哀，還有那種低沉的情緒，甚至減少了痛苦。

生活中也不全是痛苦，也有特別快樂的時候，下面請大家聽一首有名的詩，題目是《多想在鼓浪嶼浪來浪去》：

多想在鼓浪嶼 浪來 浪去/在鼓浪石上 品味 海浪/在日光巖頂 擁抱 朝陽/在琴聲鳥語中 欣賞/夢的 衣裳 詩的 芬芳/終于在鼓浪嶼 浪來 浪去/踱進歷史的深巷讀出歲月的滄桑/浪去的是憂傷 浪來的是希望/在休閑的天堂游子不再思念故鄉(xiāng)/生活不再是一張密不透風(fēng)的 網(wǎng)

這首詩是我寫的，剛才說這首詩很有名，是自吹自擂。不是說這首詩寫得有多好，我是想說當(dāng)我們生活很艱苦的時候，人感覺比較枯燥、煩悶的時候，其實我們可以走進大自然，如《在這個時刻》這首歌所唱：“在這個時刻放慢腳步，看看花，看看樹，聽鳥唱歌，在這個時刻來到窗口，望繁星，凝明月，走進大自然。在這個時刻開放自己，伸出你雙手觸摸這世界，愿這個時刻打開心門，使每閃意念寧靜形似，源源流入?！庇秩纭蹲咴卩l(xiāng)間的小路上》所唱：“走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍天配朵夕陽在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳。荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹響。笑意寫在臉上，哼一曲鄉(xiāng)居小唱，任思緒在晚風(fēng)中飛揚，多少落寞惆悵，都隨晚風(fēng)飄散，遺忘在鄉(xiāng)間的小路上?！贝笞匀豢梢宰屖б獾娜送羲械穆淠皭?。

我認為鼓浪嶼是世界上最美麗的島嶼之一，我在那里“浪來浪去”，就寫了這首詩。這首詩發(fā)表以后，受到了一些贊揚，更多的是攻擊。其實剛才大家聽這首詩就會發(fā)現(xiàn)這首詩寫的都是鼓浪嶼的景點，如日光巖、鼓浪石、鳥語林等，但是居然有人，甚至是不少人讀出了這是一首情色詩，情色詩是一個中性詞匯，或者叫色情詩。他們說，通過這首詩我們知道了網(wǎng)上關(guān)于教授一些傳言是對的，可以證明王珂教授“白天是教授，晚上是野獸”。

我的詩歌療法既強調(diào)高級情感，又強調(diào)低級情感，人只有高級情感是活不下去的。我記得有一位偉人在悼念另一位偉人時說了這樣一段話：“要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人?！逼鋵嵨乙蚕胱鲞@樣一個人，但是我覺得如果一直做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人”，一個“高、大、全”的人，我是活不下去的，在座的也是活不下去的。

我們先講詩療的一些基礎(chǔ)理論，再繼續(xù)闡述這個比較激進但比較人性化的觀點。

詩療的意義

下面進入講座的第一個內(nèi)容：詩歌療法的意義。為什么要做詩療，最主要的原因是，現(xiàn)階段我國的精神衛(wèi)生現(xiàn)狀不容樂觀。剛才我說：“對不起了，我把你們都當(dāng)作病人。”我是從一些數(shù)據(jù)里得出這個結(jié)論的。

數(shù)據(jù)一：中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心2009年初公布的數(shù)據(jù)顯示，我國各類精神疾病患者人數(shù)在一億以上。

數(shù)據(jù)二：我國目前有抑郁癥患者約二千五百萬人，世界衛(wèi)生組織有關(guān)研究預(yù)測，到2020年抑郁癥將成為冠心病后的世界第二大疾病。

“郁悶”是現(xiàn)在社會的流行詞。年輕朋友最喜歡說“郁悶”。這使我想起萊蒙托夫的一句詩：“反顧過去，往事不堪回首；遙望將來，竟無一個知音?！边@是我失戀以后的最深刻感受，這跟我們古人講的“車到山前必有路”“柳暗花明又一村”完全不是一回事，而是一種非常絕望的感覺。當(dāng)然古人也有非常癡情的詩句，如柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

現(xiàn)在請大家欣賞一首詩，萊蒙托夫的《苦悶又憂愁》：

苦悶又憂愁，當(dāng)痛苦襲上心頭，/我又能向誰伸出求助的手？/期望……總是空懷期望有什么用？/惟見歲月蹉跎，韶華難留！//愛……去愛誰？鐘情一時何足求，/而相愛不渝又萬萬不能夠。/反身回顧？往事消逝無蹤無跡：/歡樂、痛苦，一切不堪回首……//激情是什么？須知那些甜蜜的沉迷/遲早煙消云散——只消理智一開口。/而人生，只要你冷眼四周看看，/便知是兒戲，空虛喧鬧直到頭。

我在大學(xué)時代非常喜歡這首詩，當(dāng)我憂愁的時候，我就喜歡讀那些抒發(fā)苦悶憂愁的詩。還有一首詩，也是讓我很傷心的，因為寫出了我失戀的絕望情緒。很多失戀的朋友都喜歡這首詩。它就是萊蒙托夫的《我倆分離了，但你的姿容》：

我倆分離了，但你的姿容/依舊在我的心坎里保存。/ 有如韶光留下的依稀幻影，/它仍愉悅我惆悵的心靈。//我雖然委身于新的戀情，/卻總是無法從你的倩影上收心，/正像一座冷落的殿堂總歸是廟，/一尊推倒了的圣像依然是神！

這首詩寫失戀，寫我們所說的“舊情難忘”：“我雖然委身于新的戀情，卻總是無法從你的倩影上收心，正像一座冷落的殿堂總歸是廟，一尊推倒了的圣像依然是神！”寫得非常巧妙。

剛才兩首詩，實際上寫出了個人的痛苦、憂傷和焦慮。現(xiàn)在社會最大的問題是出現(xiàn)了“社會的焦慮”，我們整個社會出現(xiàn)了一種焦慮現(xiàn)象，針對個人叫“郁悶”，針對社會叫“焦慮”。昨天我在《文摘報》上看到一篇文章，題目是《社會焦慮的負面效應(yīng)不能忽視》。文章的內(nèi)容是這樣的：“現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了一種情緒：社會焦慮。它使一些社會成員缺乏一種應(yīng)對社會的從容心態(tài)，缺乏從長計議的理性安排。由于目前人們普遍存在著一種心理焦慮，加上社會不公現(xiàn)象的存在，致使一些社會成員存在著不公正的心理感受?！边@種感受好像很多人都有，包括我自己都會有，老是覺得社會對我不公平，或者是單位對我不公平，實際上這種不公平有時候是由于個人原因造成的，有時候是受社會焦慮這種大環(huán)境影響的。

大家知道，在2010年1月13日到5月26日，富士康集團共有十二人跳樓自殺。為什么發(fā)生這樣的悲??？我們來看三位心理學(xué)家的觀點。

北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授劉翔平說：“連續(xù)發(fā)生自殺事件的根本原因是勞動時間太長，造成員工身心疲憊?！鼻迦A大學(xué)心理學(xué)系系主任彭凱平認為：“社會關(guān)系疏離是自殺主因?！毖b甲兵工程學(xué)院心理學(xué)教授王利群認為：“不能適應(yīng)環(huán)境是自殺的主因?！比齻€理由我認為都存在，但是我更贊成第二和第三項，“社會關(guān)系疏離是自殺主因”以及“不能適應(yīng)環(huán)境是自殺的主因”。因為跳樓的往往不是老員工，如果跳樓的是老員工，就能夠證明第一個理由：“勞動時間太長，造成員工身心疲憊?！碑?dāng)然不可否認第一個理由的局部合理性。

我們再來看一下中國高校的自殺危機。中國高校的自殺，可能大家看報紙或者通過網(wǎng)絡(luò)知道一些，很多媒體都在報道甚至炒作大學(xué)生自殺事件。我們現(xiàn)在的大學(xué)最害怕的就是學(xué)生自殺，比如我在大學(xué)就是有名的“魔鬼教練”，認為嚴師加慈師，才能出高徒，在情感上生活上我對學(xué)生百依百順，甚至有女學(xué)生稱我為“小爸爸”?！袄习职帧必撠?zé)他們的身體成長，“小爸爸”負責(zé)他們的知識成長。我的口號是：“要么干事，要么跳樓?！蔽业膶W(xué)生課程的教室只敢選到第一層，比如說我在詩歌教學(xué)中說要求某某學(xué)生上臺朗誦，他不敢上來，那么你就去跳樓，教室在一層無樓可跳，他必須完成老師交給的任務(wù)，這樣他就上來了?？墒俏椰F(xiàn)在不太敢這樣訓(xùn)練學(xué)生了。一些領(lǐng)導(dǎo)和我妻子也勸我不要再提“要么干事，要到跳樓”的“王珂口號”。因為學(xué)生的心理素質(zhì)越來越差，特別是“80后”與“90后”有較大差別?，F(xiàn)在相當(dāng)多的大學(xué)生存在不同程度的心理問題。我們來看一些數(shù)據(jù)：

北京工商大學(xué)林永和教授提供的數(shù)據(jù)表明，近幾年，北京高校大學(xué)生自殺率為十萬分之零點四六。教育部官員曾在中山大學(xué)一次會議上說，北京高校中每八十萬人中僅有十五人自殺，低于社會自殺案。因為是高校，所以大家更關(guān)注大學(xué)生，有些媒體危言聳聽，說高校出現(xiàn)了自殺危機，甚至是出現(xiàn)了自殺狂潮。媒體有自己的運作原則，比如說媒體有一個很著名的結(jié)論：“這個世界上有三種人，第一種人是男人，第二種人是女人，第三種人是女研究生?！钡俏矣X得這個世界上其實就只有兩種人，男人和女人，沒有第三種人。

今天我?guī)Я藥孜慌芯可鷣砺犞v座。大家看到了，她們都非常美麗，人格健全，心理健康。讓在座的各位欣賞女研究生的風(fēng)采，我是想證明媒體的一些炒作是不對的，甚至是無聊的，對自殺狂潮的渲染是不準確的。另外我還想說明現(xiàn)在的女研究生這么正常，跟我們現(xiàn)在大學(xué)的教育方針和教育目的相關(guān)?，F(xiàn)在的大學(xué)，至少我的教學(xué)高度重視四點：第一是傳授知識，第二是培養(yǎng)能力，第三是健全人格，第四是健康心理。我講這樣一段話好像跟我的講座沒有太大的關(guān)系，實際上我就是想勸告在座的爺爺奶奶們，在座的父親母親們，讓你們的孫女、女兒去考研究生吧！考研究生肯定是大學(xué)本科生的最佳選擇，是一條非常燦爛、非常光明的道路。

我們再來看一位學(xué)者的觀點，他長期關(guān)注自殺問題，是北京回龍觀醫(yī)院北京心理危機研究與干預(yù)中心負責(zé)人費立鵬博士。他說：“自殺是抑郁癥、遺傳、自殺未遂、生活質(zhì)量差、急性應(yīng)激強度低等復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果?！彼治鲎詺⒂泻芏喾N原因，但是最重要的一個原因是急性應(yīng)激程度低。很多人平常都很厲害，很英雄，但是一遇到重大事件就會驚慌失措，像這樣的人我們就叫作急性應(yīng)急程度低的人，這樣的人容易出現(xiàn)自殺、抑郁的情況。湖北省精神醫(yī)學(xué)會主任委員王高華認為，教師、秘書、會計三類人是抑郁癥的高發(fā)群體。我們現(xiàn)在很多人都想當(dāng)公務(wù)員，我的研究生很多都想去做公務(wù)員。其實公務(wù)員的壓力很大。臺灣2010年非因公死亡的公務(wù)員有二百二十人，其中自殺有二十一人，以感情因素最多，有六人。大陸的公務(wù)員也有壓力，《南方日報》發(fā)表了一篇關(guān)于公務(wù)員的文章，題目是《公務(wù)員頻現(xiàn)自殺九成有工作壓力》。文章說：“由于受到工作和生活等問題的影響，公務(wù)員普遍出現(xiàn)不同程度的心理困擾，主要表現(xiàn)為煩躁、心累、厭倦、抑郁、孤獨、精神恍惚，僅2.88%沒有出現(xiàn)任何不良心理癥狀。公務(wù)員的工作服從性高、規(guī)定性強，這使成就動機水平高的公務(wù)員常會有較強的無奈感和壓抑感。此外，社會關(guān)系的維系，方方面面的溝通、協(xié)調(diào)和應(yīng)酬等人際重負，使得公務(wù)員長期處于心理疲勞甚至心理恐慌狀態(tài)?！?/p>

為什么公務(wù)員會出現(xiàn)心理危機？我想起前一段福建省發(fā)改委請我去給領(lǐng)導(dǎo)干部講詩歌療法的事情。當(dāng)時我調(diào)侃說：“詩療肯定有用，但是實際上，我覺得詩歌療法并沒有那么明顯的作用。如果真的有作用的話，那就是讓公務(wù)員跳樓的時候，樓層選擇低一些，落得慢一點。”去年冬天福建省地稅局也請我去跟稅務(wù)人員講詩歌療法。這說明一個問題，就是我們公務(wù)員現(xiàn)階段的心理狀況不是很好。

另外一個原因是公務(wù)員心情排解方式不科學(xué)。這篇文章認為：“其中，27.89%的公務(wù)員憋在心里，什么都不做，11.62%的人睡覺，9.63%的人抽煙喝酒，甚至有14.94%的人每天抽煙10支以上?！痹谧某闊煹呐笥?，請思考一下你為什么抽煙。有時并不是煙癮發(fā)了，而是因為感覺到太壓抑，太焦慮，或者是心理疲勞，心理恐慌。

現(xiàn)在我們來看另外一組數(shù)據(jù)，《中國當(dāng)代詩人自殺統(tǒng)計》：

蝌蚪（1954—1987），1987年3月的一天，在寓所用刀割斷了大腿靜脈，結(jié)束了人生。

海子（1964—1989），1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。

方向（1962—1990），1990年10月19日服毒自殺。

戈麥（1967—1991)，1991年9月24日自沉于北京萬泉河。

顧城（1956—1993），1993年10月8日在激流島自縊身亡。

昌耀（1936—2000），2000年3月23日在肺癌的折磨中跳樓自殺。

諶煙（1984—2004），2004年6月3日晚 23時左右服毒自殺。

周建歧（1971—2005），2005年11月11日下午6點，在家中自縊身亡。

余地（1977—2007），2007年10月4日在家中割喉自殺。

吾同樹（1979—2008），2008年8月1日在家中自縊身亡。

從以上統(tǒng)計可以看出，當(dāng)代已經(jīng)有多著名詩人自殺。為什么詩人會自殺？我們后面會講，但是，這并不能說明詩歌療法沒有效果。因為詩人自殺的主要原因不是因為他寫詩，而是因為他們本身就是病人，本身就有心理疾病。因為詩人的自殺率就如同大學(xué)生的自殺率一樣，遠遠低于社會的平均水平，只是因為這樣一種社會角色會受到更多的社會關(guān)注。另外，由于多種原因，特別是將中國古代詩人的風(fēng)流倜儻與外國浪漫主義詩人的浪漫多情結(jié)合，當(dāng)代詩人的公眾形象不好，常常被公眾視為精神病人甚至壞人。甚至我在外面一般情況下都不敢介紹自己是詩人，更不敢說我寫了一首《多想在鼓浪嶼浪來浪去》，盡管我說我不能一直做一個“高大全”的人：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人?！钡俏疫€是不敢說我是詩人，因為整個社會認為詩人要么是瘋子，要么就是壞人。換句話說，如果說這個人是個詩人，就是說這個人有病。當(dāng)然，這也是社會對詩人的誤解。其實很多詩人在社會生活中是優(yōu)秀的人，在單位也是優(yōu)秀員工。

詩療的歷史

下面我來講詩療的歷史。詩歌療法并不是從我開始的，只能說我是在國內(nèi)較早做詩歌療法講座的教授。前年我在福建醫(yī)科大學(xué)做了第一場講座。

詩歌療法最早我們可以追溯到帕拉塞爾蘇斯，他是公元1493年到1541年的一位醫(yī)生。他有一句名言：“你們應(yīng)該知道，意志的作用在治療中很重要?！彼?dāng)時就比較反對醫(yī)生只從身體方面去治病而不從精神方面去治病。奧地利作家茨威格這樣評價他：“第一個反對揭穿醫(yī)療奇跡面紗，反對醫(yī)療失去靈魂的，是帕拉塞爾蘇斯。他以他那農(nóng)民式的粗魯舉起棍棒發(fā)難反對‘醫(yī)生’們，指控他們干巴巴的書本知識，反對他們把人體內(nèi)的微觀世界像人工制造的鐘表一樣拆卸開再拼湊到一起……”尤其像現(xiàn)在的外科手術(shù)，把這個地方拆掉了又把那個地方縫起來，他是非常反對的，他認為，意志的作用在治療中非常重要。

我們在醫(yī)院待過的人可能知道，有一些腫瘤病人不是因為得病死的，而是被嚇死的。我們單位的同事有一次去醫(yī)院做體檢，那個醫(yī)生也不是很負責(zé)任，告訴他胃上有陰影。當(dāng)時我們是騎車去的，就是因為這樣一句話，他沒辦法騎車回來了。后來去復(fù)查，實際上沒事。這就充分說明了意志的重要性。還有一件事是我親身經(jīng)歷的，也是在腫瘤醫(yī)院，有一位阿姨第二天要做化療。已經(jīng)確定好了要做化療，因為做化療要滿足一些基本條件，如白細胞要達到四千，但是剛好就在化療的前一天晚上住進了另一位病人。因為這個阿姨以前沒有化療過，這位阿姨就問那位剛新到病人的女兒：“你媽媽化療難不難受？”那位女孩子回答說：“怎么不難受？死去活來一般?！本瓦@么一句話，那位阿姨馬上就害怕了，當(dāng)天晚上就發(fā)高燒。第二天主任醫(yī)生來了就覺得很驚訝：“這之前不是好好的嗎？怎么一下子變了？”其實就是因為那一句話。那位阿姨得到了一個消息，便是化療非常難受，她就恐慌了、焦慮了，導(dǎo)致第二天沒有辦法做化療。

第二位應(yīng)該被記住的是西格蒙德·弗洛伊德。詩療的起源其實應(yīng)該歸功于弗洛伊德。弗洛伊德是猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。北京醫(yī)科大學(xué)精神病學(xué)教授許又新教授說：“現(xiàn)代心理治療實際上是從弗洛伊德的心理分析開始的。”在《論治療的開始》（初次發(fā)表于1913年《國際心理分析雜志》，后編入英文標準版第121—144頁）一文里，弗洛伊德寫道：“移情本身常足以消除癥狀，但只是短暫的，移情持續(xù)多久癥狀便消失多久，在這種情況下，治療只不過是暗示，根本不是心理分析。只有在移情的力量已經(jīng)用來克服阻力，才有資格叫作心理分析?！痹S教授認為，這一段話不僅揭示了暗示起作用的道理所在，也闡明了心理分析的特征。據(jù)此，心理分析的精髓可以概括為八個字：“利用移情，克服阻力?！蔽覀円舶堰@個原理用到詩歌療法上。

弗洛伊德還研究了作家為什么會創(chuàng)作。在座的有多位福州詩人，你們自己體會一下你們?yōu)槭裁磿懺?，有很多人認為詩人寫詩都是為了出名，我告訴你實際上寫詩是出不了名的，反而別人說你是壞人。有人說，寫詩的目的是為了賺錢，我告訴你，寫詩是賺不到錢的，詩根本就賣不出去。你們看中國作家富豪排行榜上，沒有一位是詩人，那為什么還要寫詩呢？其實，很重要的一個原因，就如弗洛伊德的《創(chuàng)作家與白日夢》所說：“一切藝術(shù)都是精神病性質(zhì)的。”所以說詩人有病，這個講得沒錯，詩人的那種病可能跟其他通常的病不可一樣對待，因此弗洛伊德還說了另外一句話：“但藝術(shù)家不同于精神病患者，因為藝術(shù)家知道如何去尋找那條回去的路?！?/p>

阿瑟·勒內(nèi)是詩歌療法的先驅(qū)。他是美國心理學(xué)家、詩人，曾任洛杉磯大學(xué)的心理學(xué)教授，加利福尼亞萬努斯精神病院詩歌療法的顧問，加利福尼亞恩西諾詩歌治療研究所的創(chuàng)始人和負責(zé)人，國際詩歌治療協(xié)會主席。他有一句名言：“詩歌在治療過程中是一種工具而不是一種說教?！彼闹饕^點是：“人類最偉大的成就在于語言，而生活是一種‘詩的解釋’?！彼J為：“所有的文學(xué)樣式都看作是理解人類行為的主要來源，一個人的認知和無意識理解是由影響人的成長和發(fā)展的語言、符號、隱喻和明喻構(gòu)成的。誦讀詩歌能改善心理和情緒狀態(tài)，從而能夠起到治療身心疾病的作用?！焙笕嗽u價他的詩歌療法是閱讀療法的一種，即向患者推薦一些有不同情感色彩的詩歌，讓病人獨自閱讀、寫詩或在心理醫(yī)生的指導(dǎo)下集體誦讀，通過認同、凈化、娛樂和領(lǐng)悟等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質(zhì)量的心理治療方法。這個結(jié)論是對詩歌療法的一個很重要的補充。我的詩歌療法和他的有差異，他的詩歌療法主要是閱讀療法，我的詩歌療法不僅包括閱讀療法，還有書寫表達，甚至認為寫詩比讀詩效果好。

澳大利亞有一位著名的詩歌療法倡導(dǎo)者，叫安·凱萊。她在自己的家里為有志于寫詩的人開辦講習(xí)班，為醫(yī)生和醫(yī)學(xué)院的學(xué)生開寫作課，并且在醫(yī)學(xué)研討會上介紹她的詩歌療法。他的主要作品有《詩歌在治療中的運用》。

從以上可以看出，詩歌療法不是我首創(chuàng)的，我只能站在巨人的肩膀上再做一點探索。

我們來看世界各國詩歌療法的狀況。意大利的詩歌療法，它重視讀詩。醫(yī)學(xué)家和文學(xué)家聯(lián)袂成立“詩藥公司”，出版具有不同主治功能的詩集，供患有不同心理疾病的人來對癥選用。米蘭一家醫(yī)院的神經(jīng)科醫(yī)生曾帶領(lǐng)精神抑郁癥患者在高聲朗讀美國詩人朗費羅的《生之禮贊》，有人還為這些詩篇貼上了不同療效的標簽。美國詩人朗費羅的《夜的贊歌》和英國詩人濟慈的《睡去》可治療失眠癥。蘇格蘭詩人卡萊爾的《今日》和德國詩人海涅的《贊歌》則可以治愈憂郁癥。現(xiàn)成的詩篇已無法滿足人們的需要。由心理學(xué)醫(yī)生與病理學(xué)家策劃詩的主治功能和格調(diào)，然后由詩人按要求作詩，最后由出版商出版發(fā)行。治療一個療程需要循序漸進地“服用”一系列內(nèi)容不同的有關(guān)詩篇。

這里的每一首詩已經(jīng)不是詩了，這里的每一首詩讓我想起了中藥，在媒體上，有很多人對中醫(yī)是很否定的，我不否定中醫(yī)。中醫(yī)把川芎、當(dāng)歸，或者幾味中藥組合在一起就成了一服藥了；把每一首詩都當(dāng)作一味中藥，組成一組，就可以開一個藥方。在意大利就是這樣做的，現(xiàn)在我們國內(nèi)也這么做。下面我們實驗一下。

今天非常幸運，請到了福建師大文學(xué)院的博士研究生鄢冬和碩士研究生陳棽。先請鄢冬同學(xué)來朗讀朗費羅的《夜的贊歌》：

我聽見夜的垂曳的輕裳/拂過她的大理石廳堂！/我看見她的貂黑的衣裾/綴飾著天國宮墻的熒光！//從那強大的魅力，我察覺/她的豐姿從上空俯臨；/夜的端凝，沉靜的豐姿，/宛如我的戀人的倩影。//我聽到歡愉的、哀怨的歌聲，/多種多樣的柔和的韻律，/洋溢在精靈出沒的夜宮，/好像古代詩人的詩句。//午夜的空氣如清涼的水池，/靈魂向這里汲取安舒；/永恒和平的神圣泉水/就從這些深池里流出。//夜??！你教我學(xué)會忍受/人們曾經(jīng)忍受的一切！/你手指輕觸“憂傷”的唇吻，/他便悄然停止了嗚咽。//像奧瑞斯忒斯，我祈求寧靜！/受歡迎、被祈求、最可愛的夜/展開她廣闊無垠的翅膀/飛行著，降臨我們的世界。

下面再請陳棽同學(xué)為大家奉獻一首原汁原味的、英語的《夜的贊歌》（略）。不知道大家有沒有感受到詩療效果，反正我是感受到了。我感到特別的輕松。

日本也很重視吟詩，這跟日本的詩歌傳統(tǒng)有關(guān)系。大家知道，日本的詩歌接受了大量中國詩歌的傳統(tǒng)，比如我們的唐詩，盡管日本后來產(chǎn)生了自己的詩，產(chǎn)生了俳句，但是他們的詩跟中國的古典詩歌一樣，是講究韻律的。他們的詩歌非常適合朗誦，我們的古詩也很適合朗誦，他們認為吟詩猶如健身操，它既要求讀者發(fā)音準確，又要正確地站立，時而還要有伸臂引頸的姿勢。實驗證明，反復(fù)吟詩可使人大腦皮層的抑制和興奮狀態(tài)保持平衡，體內(nèi)激素和其他生物活性物質(zhì)分泌增加，血液循環(huán)量及神經(jīng)功能的調(diào)節(jié)也處于良好狀態(tài)。

在座的“老先生”，你們接受詩歌教育的時候都會吟詩、唱詩，但是到了現(xiàn)在，這種傳統(tǒng)有點滅絕了，前年我碰到臺灣的教授，讓我很慚愧。臺灣的教授問我：“王教授，你會不會唱詩?。俊蔽艺f：“我不會唱詩?！彼f：“一個詩歌教授居然不會唱詩?！蔽艺f：“我真的不會唱詩，我的老父親會唱，但是呢，我當(dāng)時認為他們很保守，我沒有學(xué)。”父親去世后我很后悔，我現(xiàn)在做詩歌療法，當(dāng)年若是跟了父親學(xué)唱詩，現(xiàn)在就可以給大家表演了，但是我現(xiàn)在不能唱詩。

其實我們古代也有很多吟詩治病的例子，比如說杜甫的好朋友鄭少文妻患“情志病”（屬于抑郁類），杜甫便以詩句“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，讓她反復(fù)吟誦。不久，她的病情逐漸好轉(zhuǎn)。宋代精通醫(yī)藥學(xué)的大詩人陸游，曾對一位患頭風(fēng)向他求藥的老者說：“‘不必更求芎芷藥，吾詩讀罷自然醒’，讀完詩，你的頭痛病自然會好的?！?/p>

我們看當(dāng)代，當(dāng)代已經(jīng)有人做詩歌療法，比如2005年10月1日，“中國普法網(wǎng)”報道說，泰來監(jiān)獄心理咨詢增添新療法。黑龍江省泰來監(jiān)獄心理咨詢矯治中心在原來的“連心、交心、誠心”情感療法的基礎(chǔ)上，又新添了“書寫宣泄法”“音樂療法”和“詩歌療法”。結(jié)果表明，“詩歌療法”對于患有抑郁型心理疾病的服刑人員很有療效，精神刺激可以調(diào)節(jié)人體的免疫功能，讓情緒低沉的抑郁患者閱讀不同感情色彩的詩歌，在潛移默化中達到治療的功效。

泰山醫(yī)學(xué)院圖書館研究館員、國家二級心理咨詢師宮梅玲在《山東圖書館學(xué)刊》2011年第2期發(fā)表了一篇文章《大學(xué)生抑郁癥閱讀治療典型案例及對癥文獻配伍》。文章介紹針對高校大學(xué)生抑郁癥發(fā)病率高，危害性大的特點，泰山醫(yī)學(xué)院圖書館進行了閱讀治療抑郁癥的實踐探索，取得了多個閱讀治療抑郁癥的成功案例。文章里提到，英格蘭布里斯托爾大學(xué)的醫(yī)學(xué)家一致認為：“閱讀詩歌比吞服藥丸能更有效地治療焦慮癥和抑郁情緒。華茲華斯、葉芝、布朗寧等抒情詩人的詩篇在化解病人的郁結(jié)情緒方面有特殊的功效?！?/p>

這篇文章還提到了抑郁癥的對癥配伍處方與配伍原則：“同是抑郁癥，發(fā)病原因不同，性別年齡不同，文化層次不同，宗教信仰不同，興趣愛好不同，閱讀治療文獻也應(yīng)是各不相同。”“當(dāng)然抑郁癥患者還是有許多共性的，是有規(guī)律可循的：第一，要考慮患者的閱讀愛好；第二，要考慮患者的發(fā)病原因；第三，要考慮書的作者的坎坷經(jīng)歷；第四，要考慮書的治療藥性及作用?！?/p>

在這篇文章里，她向病人推薦了詩歌，如：英國著名詩人華茲華斯《抒情歌謠集》《丁登寺旁》，英國著名詩人濟慈的《睡去》，美國詩人朗費羅的《生之禮贊》，德國大詩人海涅的《贊歌》，中國的《唐詩300首》、宋詞、毛澤東詩詞等。

吟誦毛澤東詩詞真的很有效果。我想起了少年時代在重慶的一個鄰居，他是一位中學(xué)語文老師，河南人，姓王。我記得他最喜歡朗誦的就是“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”。他一朗誦我們就知道，王老師要么高興了，要么難受了，特別是在冬天，他是想千里之外的河南老家了。通過這種朗誦是可以改變他的情緒的。

宮梅玲“作用分析”的結(jié)論是：“詩歌內(nèi)容抒情、寫景、空靈等種種調(diào)適心靈情緒的功能之外，特別處是它的五言七言絕句精麗華美，風(fēng)格飄逸，韻律和諧，如同音樂一樣，能同時引起人心理與生理的共鳴效應(yīng)，引發(fā)人的無窮聯(lián)想。心境在朗讀吟誦間，與清新、美好、宏大、幽深的詩詞意境融為一體，使心情完全沉醉于詩境饋贈的健康情緒中。對于愛好詩歌的患者，朗誦療效尤其突出?！?/p>

下面是首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長兼秘書長吳思敬教授接受“中國社會科學(xué)網(wǎng)”記者采訪時的對話。

記者問：“您剛才談到詩有宣泄情緒、心理疏導(dǎo)的作用。那么，我聯(lián)想到另外一個問題，就是詩歌與心理之間的關(guān)系。在當(dāng)今這個浮躁的時代，人的心理特別浮躁，出現(xiàn)了這樣那樣的心理疾病。我一直認為詩歌是人安放靈魂的居所，對療治心理具有重要作用。以色列詩人耶胡達·阿米亥早就說過：‘詩歌是一種治療’，這兩年福建師范大學(xué)的王珂教授也開始關(guān)注‘詩歌治療’這種功用，翟永明前不久在深圳一次研討會上也做了《寫詩是一種心理治療》的發(fā)言，甚至還存在一個國際詩歌治療協(xié)會。據(jù)我了解，您曾在20世紀80年代開始便以多部著作和多篇論文對詩歌與心理的關(guān)系進行過系列探討，您對詩歌與心理之間關(guān)系的探討與這種‘詩歌治療’是否有關(guān)？您如何看待‘詩歌治療’”？

吳思敬教授回答：“現(xiàn)在有一種醫(yī)學(xué)觀念，叫‘整體醫(yī)學(xué)觀’。‘整體醫(yī)學(xué)觀’把人的健康不是僅僅看成身體的健康，而是看成生理、心理、自然、社會等多種因素綜合的結(jié)果。這種醫(yī)學(xué)觀認為：人的機體內(nèi)存在著兩種平衡，生理平衡和心理平衡；外部也有兩個平衡，自然生態(tài)平衡和社會生態(tài)平衡。一旦外部的自然生態(tài)和社會生態(tài)不平衡，就會導(dǎo)致心理不平衡，比如人由于其所處的社會地位的不同，所扮演的社會角色的不同，而產(chǎn)生心理不平衡；而心理不平衡，又往往會導(dǎo)致人的生理不平衡，由此導(dǎo)致各種疾病?？梢哉f，人的身體疾病，往往是由心理不平衡的心理疾病引起的。音樂，有陶冶人的情操和平靜人的心靈的作用。同樣，書法也有。有些擅長寫書法的人在不痛快或有些郁塞的時候，他不會找別人發(fā)泄情緒，而是拿起筆來用狂草書寫一番，就能把心里的情緒發(fā)泄出來，使心情平靜下來。這些藝術(shù)形式都有心理宣泄的作用。同樣詩歌的這種作用也是非常明顯的。一個是閱讀詩歌。在你心情不舒暢的時候，讀幾首與你心境相近的詩，很可能心情就平靜下來了。另外是創(chuàng)作詩歌，你拿起筆來在創(chuàng)作中用詩的形式很快就把內(nèi)心不愉快的情緒排解出來。我國詩人李廣田在20世紀40年代便說過，他覺得現(xiàn)在這個時代青年人的壓力都非常大，內(nèi)心很苦悶，如果不找一個宣泄口把內(nèi)心郁積的東西發(fā)泄出來，那不是要把人悶死嗎？他覺得詩就是一個非常好的宣泄口，因此他把青年人寫詩當(dāng)成一種心理的、精神的衛(wèi)生，或是一種‘情感的體操’。他實際上就談到了詩對郁積的心理情緒的發(fā)泄，平衡人的心理的作用。所以我覺得詩對人的治療作用主要就在于這種心理疏導(dǎo)作用。當(dāng)然，詩并不能包治百病，否則我們就不用去醫(yī)院看醫(yī)生了，只要開一些詩歌的學(xué)習(xí)班就行了，但那是不可能的?！?/p>

吳思敬先生的答記者問比較全面地闡述了我們現(xiàn)在的詩歌療法的內(nèi)容和功能。吳老師是我的博士后導(dǎo)師，我的詩歌療法受到了他的詩歌心理學(xué)研究成果的影響。

(本文據(jù)作者在福建省圖書館“東南周末”講壇的講座錄音整理而成。整理者：張春，已經(jīng)作者本人審訂）