王朝爺們兒的七言絕唱
——盛唐邊塞詩(shī)三首賞析

河南 楊玉民 山西 崔云宏

王朝爺們兒的七言絕唱

——盛唐邊塞詩(shī)三首賞析

河南 楊玉民 山西 崔云宏

盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開(kāi)明、文化發(fā)達(dá)，這個(gè)時(shí)期的詩(shī)作達(dá)到了聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纾吶?shī)更是一支藝術(shù)奇葩?？犊ぐ骸⒁繇嶇H鏘的七言絕句記錄著社會(huì)演變的每一次呼吸，折射著詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生意義的思考。

邊塞詩(shī) 《涼州詞》 王之渙 王翰 王昌齡

唐朝是中國(guó)歷史上統(tǒng)一時(shí)間最長(zhǎng)、國(guó)力最強(qiáng)盛的朝代之一。大唐王朝在經(jīng)歷了一百多年的初唐之后，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開(kāi)明、文化發(fā)達(dá)、對(duì)外交流頻繁……這是個(gè)充滿自信的時(shí)代，它不僅在唐朝達(dá)到發(fā)展高峰，也是中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)的鼎盛期，被稱(chēng)為“盛唐”。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)作達(dá)到了聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纭?/p>

盛唐的社會(huì)氛圍孕育了一支藝術(shù)奇葩——邊塞詩(shī)群。自唐太宗以來(lái)，朝氣蓬勃而又充滿自信的大唐王朝為恢復(fù)兩漢以來(lái)對(duì)西域的統(tǒng)治，邊塞戰(zhàn)事不斷。功名只向馬上取，激昂熱烈的情緒吸引著文人墨客們也積極投身于這建功立業(yè)的戍邊大潮中來(lái)，并用詩(shī)的語(yǔ)言記錄了自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感。

唐代邊塞詩(shī)表達(dá)的思想感情極為豐富。有為國(guó)效力的堅(jiān)定決心，如：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白：《塞下曲》）；也有對(duì)建功立業(yè)的渴望之情，如：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯：《從軍行》）；還有對(duì)連年征戰(zhàn)、百姓遭殃的控訴：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶：《隴西行》）；更有抒發(fā)與親人離愁別恨的：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益：《夜上受降城聞笛》）。不同時(shí)代的邊塞詩(shī)的思想感情有所不同，同一時(shí)代的邊塞詩(shī)思想感情也有不同，不同詩(shī)人經(jīng)歷不同、角度不同，筆下流淌的思想感情更是不同。正因?yàn)槿绱?，才造就了邊塞?shī)的繁若星空。

有人說(shuō)，文章是語(yǔ)言的精華，詩(shī)是文章的精華，絕句是詩(shī)的精華。好的絕句，通俗易懂，朗朗上口，且回味無(wú)窮。在歷代絕句中，唐代絕句最佳，上乘之作比比皆是。面對(duì)浩如煙海的邊塞詩(shī)，眾多學(xué)者認(rèn)為七言絕句的代表之作當(dāng)推王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”、王翰的“葡萄美酒夜光杯”和王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。正是大唐王朝的這三個(gè)純爺們兒，用七言絕唱把人們的思緒永遠(yuǎn)定格在了號(hào)角連天、狼煙滾滾的西北邊陲……

王之渙的《涼州詞》：情調(diào)悲壯而不失其壯

王之渙，山西太原人。碑載王之渙生于公元688年，卒于公元742年，享年五十五歲。碑文稱(chēng)王之渙“孝聞?dòng)诩?，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”。按說(shuō)，這樣一個(gè)傳奇人物的一生，該有多少故事讓后人傳頌??！可惜因史料之不存，后世對(duì)王之渙身世所知甚少。更可惜的是他的詩(shī)歌散佚嚴(yán)重，《全唐詩(shī)》中僅留存下來(lái)六首絕句。但就這六首也足以使他流芳千古了。六首絕句中，被歷代廣為傳頌的就是《涼州詞》了，國(guó)學(xué)大師章太炎先生稱(chēng)之為“絕句之最”。

《涼州詞》還有一個(gè)名字叫《涼州歌》，是古代涼州——今天甘肅武威一帶的歌曲。我們看到的《涼州詞》不是詩(shī)的題目，而是涼州歌的唱詞，是唐代流行的一種曲調(diào)名。

唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》，如王翰的《涼州詞》：“秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安?！痹偃缪Ψ甑摹稕鲋菰~》：“昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流?！庇纱丝梢?jiàn)，《涼州詞》曲調(diào)在當(dāng)時(shí)是非常受歡迎的。

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！蓖踔疁o的《涼州詞》是一首描寫(xiě)西北邊疆壯美風(fēng)光的詩(shī)作，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，寫(xiě)景雄奇壯闊，引人遐想；抒情含蓄雋永，耐人尋味，藝術(shù)表現(xiàn)手法別具一格。

一是獨(dú)特的審美角度。詩(shī)的前兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，給人的美感是令人震撼的?！包S河遠(yuǎn)上白云間”的獨(dú)到之處在于詩(shī)人的視線方向與河的流向相反，黃河由西到東滾滾而來(lái)，詩(shī)人的目光卻從東往西逆流而上，好像黃河奔騰遠(yuǎn)去，飛向了天上的白云之間。

唐詩(shī)中描寫(xiě)黃河的詩(shī)句很多，王之渙的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度是自西向東，由近望到遠(yuǎn)；李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖然也是寫(xiě)觀望上游，但黃河水依然是越來(lái)越近，流向沒(méi)有改變。

王之渙這句詩(shī)從全新的視角展示了邊塞廣漠壯闊的風(fēng)光。在那片廣袤無(wú)垠的土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。每次閉上眼睛品味這句詩(shī)，都讓人頓生空曠高遠(yuǎn)之意境，的確是神來(lái)之筆。

稍稍將目光轉(zhuǎn)移，詩(shī)人看到了“一片孤城萬(wàn)仞山”。“塞上孤城”這是此詩(shī)主要意象之一，屬于這幅“邊塞畫(huà)卷”的主體部分?！叭f(wàn)仞山”在黃河、白云的映襯下，靜靜地守護(hù)著一座孤城。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，愈見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。

“一片”是唐詩(shī)慣用語(yǔ)詞，如“孤帆一片”“一片孤云”等，這里相當(dāng)于“一座”?！肮鲁恰币辉~在古典詩(shī)歌里具有特定涵義，它往往與孤獨(dú)荒涼和離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起。

“一片孤城萬(wàn)仞山”，對(duì)比是那樣的強(qiáng)烈。“孤城”只有一座，山則眾多，且高達(dá)萬(wàn)仞。山之高，愈見(jiàn)城之小，山之眾，愈見(jiàn)其城之孤。通過(guò)這一對(duì)比描寫(xiě)，西北邊塞的雄奇廣袤之美顯現(xiàn)出來(lái)了，遙望西方，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，就在那水天相接處，就在那萬(wàn)仞高山下，一座孤城靜靜矗立。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫(huà)面。

二是悲壯含蓄的情感基調(diào)?！霸?shī)言志，歌詠言”，詩(shī)人如果只是寫(xiě)景便少了些許意境。側(cè)耳傾聽(tīng)，我們分明能聽(tīng)到詩(shī)人那深沉的感慨。這就是詩(shī)的后兩句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”“羌笛”，也被稱(chēng)為羌管，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器。兩管并列，發(fā)出同樣的音高，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感。當(dāng)《折楊柳》那熟悉的旋律在寂寥的山野間縈繞時(shí)，詩(shī)人分明感受到笛聲充滿了哀怨之情。是誰(shuí)在吹奏呢？那是戍邊的士兵在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這令人心碎的樂(lè)聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途?，F(xiàn)在，只要吹起這支曲子，他們的眼前就會(huì)立即浮現(xiàn)出妻兒的淚眼、慈母的愁容。但是詩(shī)人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！薄銈兒伪亟琛墩蹢盍非鷣?lái)傾訴滿腔的幽怨呢？要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門(mén)關(guān)的呀！

如果把這首《涼州詞》與中唐以后的邊塞詩(shī)加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盛唐邊塞詩(shī)在抒寫(xiě)將士豪情壯志時(shí)，并沒(méi)有回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和思鄉(xiāng)的悲情，但這種艱苦和悲情都被激昂慷慨、義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)主義精神沖淡了，把“悲而不傷”的家國(guó)情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。此詩(shī)雖寫(xiě)戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有消極悲觀的成分，保家衛(wèi)國(guó)依然是情感中的主旋律。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》的情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

王翰《涼州詞》：不為生還，笑談生死

盡管許多詩(shī)人都曾為《涼州詞》填寫(xiě)新詞,但膾炙人口、婦孺皆知的當(dāng)屬王翰的《涼州詞》。

王翰，字子羽，唐代并州晉陽(yáng)人，即今山西太原人。喜縱酒游樂(lè)，豪蕩不羈，《舊唐書(shū)》稱(chēng)他：“發(fā)言立意，自比王侯?！笨梢?jiàn)，王翰是一個(gè)非常自負(fù)的人，而自負(fù)的人往往有真才實(shí)學(xué)。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者徐堅(jiān)與當(dāng)朝宰相張說(shuō)品論文壇人物，問(wèn)張說(shuō)當(dāng)代文士誰(shuí)的文章最好？張說(shuō)首推王翰，由此可知當(dāng)時(shí)人們對(duì)王翰的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。

但王翰的仕途并不得意，究其原因，是吃虧在他豪放不羈的性格。他的這種性格不適合做官，卻有助于成為一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人。詩(shī)如其人，他的詩(shī)，感情奔放，辭藻華麗，為人所愛(ài)。《涼州詞》為歷代傳誦之作：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！”此詩(shī)一氣呵成，通俗易懂，讀上幾遍便可以理解：甘醇的葡萄酒盛滿了夜光杯，正想暢飲，馬上琵琶聲聲在催。即使醉倒沙場(chǎng)，望君不要見(jiàn)笑，自古沙場(chǎng)征戰(zhàn)有幾人能回？

讓人惋惜的是，這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，卻存詩(shī)不多，《全唐詩(shī)》僅存十三首。但王翰的這首《涼州詞》無(wú)疑是唐詩(shī)中的一枝奇葩。通篇二十八個(gè)字，字字都透著一種舉重若輕的豪氣，一種置生死于度外的超然。

“葡萄美酒夜光杯”使人眼前一亮。同樣是吟詠沙漠、征戰(zhàn)這些邊塞故事，這首詩(shī)的第一句卻出人意料地以“葡萄美酒”開(kāi)篇，酒香伴著男人的氣息瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，這就是王翰《涼州詞》的不凡之處。酒是西域盛產(chǎn)的葡萄酒，杯是做工精致的“夜光杯”。關(guān)于“夜光杯”有多種說(shuō)法，大致有認(rèn)為是玉制的和玻璃制的兩種觀點(diǎn)。無(wú)論哪一種，都與西域有著深厚的淵源，頗具西域特色。

“葡萄美酒夜光杯”，看似平淡無(wú)奇，只是將名詞一個(gè)接一個(gè)排在一起，卻極富視覺(jué)沖擊力，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，把五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛宴呈現(xiàn)在讀者面前。這場(chǎng)景似曾相識(shí)，令人心神為之一振，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“欲飲琵琶馬上催”由寫(xiě)物轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。“欲飲”，刻畫(huà)的是“將飲未飲的瞬間”這個(gè)相對(duì)靜止的畫(huà)面。詩(shī)人用類(lèi)似電影中特寫(xiě)鏡頭的手法，將讀者的思緒定格在了舉杯相邀的場(chǎng)景。

詩(shī)中的“琵琶”指的是西域盛行的多種彈撥樂(lè)器，和今天“琵琶”的概念完全不同。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱(chēng)，向前彈出稱(chēng)作“琵”，向后挑進(jìn)稱(chēng)作“琶”。像現(xiàn)在的柳琴、月琴、阮琴等，在當(dāng)時(shí)都可說(shuō)是琵琶類(lèi)樂(lè)器。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的“琵琶”可以理解為一個(gè)“小樂(lè)團(tuán)”?！芭谩币话阊葑喙?jié)奏比較急促的曲子，適宜于渲染緊張激烈的氣氛。大家興致勃勃，正準(zhǔn)備開(kāi)懷暢飲之際，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶助興，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰了起來(lái)。

這里的“催” 字，有人說(shuō)是催出發(fā)，我認(rèn)為和文意不符。試想，明知要出發(fā)，怎會(huì)設(shè)宴席？既已設(shè)宴，為何未飲就催？有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。更說(shuō)不通，部隊(duì)將要出發(fā)，將士豈能貪杯？又豈敢貪杯？再者，用琵琶作為出征的鼓號(hào)，聞所未聞。那么，詩(shī)句為什么給人催人出征的感覺(jué)呢？我想是“馬上”一詞給人造成了錯(cuò)覺(jué)，使人聯(lián)想到“出發(fā)”。其實(shí)西域胡琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的，句中“琵琶馬上催”，是在馬上奏樂(lè)助興，沒(méi)有“立即”的意思。

這首詩(shī)不愧是邊塞詩(shī)的典型代表。一開(kāi)頭，就將讀者帶入一個(gè)大漠荒野的邊塞軍營(yíng)。軍營(yíng)里，陳列著葡萄酒、夜光杯、戰(zhàn)馬、馬背上的琵琶，這些都是物的陳列。葡萄美酒和夜光杯，均來(lái)自西域，給人以強(qiáng)烈的色彩感和地域感。胡琵琶節(jié)奏明快，充滿了濃郁的異域風(fēng)情，與邊塞情調(diào)契合。營(yíng)帳內(nèi)外，金戈鐵馬，將士林立，更是邊塞獨(dú)有。幾個(gè)富有特色的意象交相映襯，仿佛是一幅生動(dòng)獨(dú)特的邊塞風(fēng)物畫(huà)卷，把開(kāi)懷痛飲渲染得華艷不俗。

“醉臥沙場(chǎng)莫君笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”是千古名句?！肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回” 是全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句。這個(gè)反問(wèn)句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了所有戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)傷害的普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。

對(duì)這句詩(shī)的理解，古今就一直有許多爭(zhēng)議，主要存在兩種不同的見(jiàn)解?！短圃?shī)三百首》的編選者蘅塘退士認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”；沈德潛認(rèn)為詩(shī)情以悲苦為主，“故作豪飲之詞，然悲感已極”。顯然，二人都認(rèn)為詩(shī)人是用豪邁語(yǔ)言表達(dá)沉痛感情：自古以來(lái)，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺的人，有幾個(gè)能活著回來(lái)呢？既然如此，何不趁現(xiàn)在其身未死而大醉一場(chǎng)呢？是的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是無(wú)情的，多少人戰(zhàn)死疆場(chǎng)，而今，誰(shuí)能預(yù)料得到下一次作戰(zhàn)能否活著回來(lái)？從這個(gè)角度看，這場(chǎng)沙場(chǎng)的宴席，分明是生命的狂歡！

“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”所質(zhì)問(wèn)的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是自古以來(lái)所有的戰(zhàn)爭(zhēng)！詩(shī)句字里行間流露的是反戰(zhàn)的哀怨，痛心疾首的是戰(zhàn)爭(zhēng)生還者極少的悲慘事實(shí)。作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這種情緒難以明言，所以用故作曠達(dá)豪邁的語(yǔ)言講出來(lái)，以取得曲筆言懷、含蓄委婉的效果。

這句詩(shī)不但暗示著邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷，也表現(xiàn)出將士們?yōu)榱藝?guó)家利益把自己的生死置之度外的曠達(dá)情懷。豪壯中含有悲苦，悲苦中又顯雄壯。

清代施補(bǔ)華認(rèn)為詩(shī)情以歡快為主，《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)論這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！闭J(rèn)為這是守邊將士的豪言壯語(yǔ)。這話對(duì)讀者頗有啟發(fā)?！白鞅瘋Z(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。再回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“再干一杯，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，我們?cè)鐚⑸乐弥韧饬耍　笨梢?jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的宴席所顯示的熱烈氣氛是一致的。豪情萬(wàn)丈，白日放歌，青春為伴，戰(zhàn)友情深，盛筵難再；身家性命早已置之度外，多喝幾杯，醉臥沙場(chǎng)，又算得了什么，又有什么可笑？更何況，這酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，是周穆王時(shí)代西胡所獻(xiàn)夜光杯；琵琶，是胡人的琵琶；琵琶聲聲，激越高亢，這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，是“人生得意須盡歡”的真實(shí)寫(xiě)照。那場(chǎng)面和意境絕不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的、狂熱的；淋漓豪健的基調(diào)給人的是一種積極向上的藝術(shù)魅力，既是壯歌，也是悲歌。濃郁的邊域色彩、奔放的情緒使這首詩(shī)成了邊塞詩(shī)中的精品。

游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為：詩(shī)極寫(xiě)將士正要縱情痛飲，卻被催走上戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜心情，流露出一種深刻的憂郁感傷。這種理解與沈德潛接近。袁行霈、羅宗強(qiáng)等主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為：這首詩(shī)以豪飲曠達(dá)寫(xiě)征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊(yùn)涵著清剛頓挫之氣，極為勁健。這種理解與施補(bǔ)華較為類(lèi)似。

爭(zhēng)議往往發(fā)生在名篇上，這恰恰證明了其內(nèi)涵之豐富。悲涼無(wú)奈的反戰(zhàn)主題也罷，豪邁不羈的盛唐精神體現(xiàn)也罷，其實(shí)，這首詩(shī)既令人悲，亦令人喜；似感傷，似曠達(dá)；似諧謔，似悲憤；似歡快，似無(wú)奈。這首詩(shī)以其含蓄不盡的表達(dá)方式，引起人們聯(lián)想，激起無(wú)盡的評(píng)說(shuō)，更增添了它的藝術(shù)魅力。

王翰所處的大唐帝國(guó)，國(guó)力富強(qiáng)，聲威遠(yuǎn)震，軍隊(duì)中的戰(zhàn)士，自然有著昂揚(yáng)的斗志、時(shí)代的豪情。一個(gè)時(shí)代需要充滿豪情的純爺們兒，一個(gè)時(shí)代更需要充滿豪情的詩(shī)篇。從“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”， 從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，從“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”到“生當(dāng)為人杰，死亦作鬼雄”，從 “黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”，無(wú)不是虎嘯龍吟，聲情俱壯。

一千三百年過(guò)去了，請(qǐng)讓我們永遠(yuǎn)記住王翰——一個(gè)不為生還的死士，一位笑談生死的歌者。那一場(chǎng)華麗熱烈的軍中盛宴，那一杯不曾飲盡的葡萄美酒，那一陣催人奮進(jìn)的琵琶聲聲，那一曲悲壯浪漫的低吟淺唱，似乎從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。穿過(guò)歷史的塵煙，依稀看到，生命的狂歡仍在繼續(xù)……

王昌齡《出塞》：為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而不停言說(shuō)

提及七言絕句，就不能不說(shuō)王昌齡。因?yàn)橥醪g猶擅七絕，后人譽(yù)為“七絕圣手”，堪與李白齊名。王昌齡 (約690—約756），字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人。早年貧賤，一直農(nóng)耕，將近不惑之年，才中進(jìn)士。曾任江寧縣丞，被稱(chēng)為王江寧。又因任龍標(biāo)縣尉，世稱(chēng)王龍標(biāo)。王昌齡在盛唐詩(shī)壇名重一時(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)家夫子王江寧”。他的七言絕句長(zhǎng)于抒情，每一首絕句，都能以極其精練的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的情致，格調(diào)清新高雅，意味濃厚深長(zhǎng)?！度圃?shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“縝密而思清”，沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡。”現(xiàn)存王昌齡詩(shī)一百八十多首，五言、七言絕句幾乎占了一半，且以邊塞詩(shī)最為有名?！冻鋈氛撬吶?shī)的代表作之一。

“出塞”是漢樂(lè)府《橫吹曲》的曲調(diào)名，唐人樂(lè)府中的《前出塞》《后出塞》《塞上曲》《塞下曲》都是從這一樂(lè)曲演變而來(lái)的，用來(lái)吟詠邊塞征戰(zhàn)生活。

王昌齡的《出塞》是一首懷古傷今的感時(shí)之作，是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷、國(guó)無(wú)良將的動(dòng)情之作，抨擊了唐玄宗開(kāi)元年間邊將無(wú)能，致使邊關(guān)狼煙四起的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤子情懷。全詩(shī)意境開(kāi)闊明朗，文字洗練，音調(diào)鏗鏘，感情深沉，情調(diào)激越昂揚(yáng)，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被歷代詩(shī)評(píng)家譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。

剛才說(shuō)到，《出塞》是一首樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是要譜成樂(lè)章供人傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩(shī)中往往有一些常見(jiàn)慣用的詞語(yǔ)。《出塞》這首詩(shī)也不例外。開(kāi)頭一句中的“明月”和“關(guān)”，正是邊塞詩(shī)里很常見(jiàn)的詞語(yǔ)?！稑?lè)府解題》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也?！?/p>

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。而在“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”這句詩(shī)中,月亮是“時(shí)空永恒”的化身。自秦漢以來(lái)，江山易主，朝代更迭，可謂“無(wú)?！薄Ｒ浴坝篮阒髟隆备┮暋盁o(wú)常之世事”，愈見(jiàn)滄海桑田。在永恒與無(wú)常的鮮明對(duì)照中，在歷史與現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻交錯(cuò)中，詩(shī)人不禁悲從中來(lái)?！敖袢詹灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，恐怕正是詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)歌之美，詩(shī)歌語(yǔ)言之美，往往就表現(xiàn)在似乎很平凡的字上，或者說(shuō)，就表現(xiàn)在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。這句詩(shī)中，詩(shī)人的高明之處在于他不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞，把“明月照邊關(guān)”這種悲涼的意境溯源至秦漢時(shí)期，這一句就由寫(xiě)眼前的實(shí)景，一變而為飽含歷史深度的虛景，虛實(shí)相生，從而使這句詩(shī)的內(nèi)涵變得無(wú)比深厚。雖然實(shí)際的含義不過(guò)是一輪明月照邊關(guān)，但是一下子就將讀者的思緒引向那千年以前、萬(wàn)里之外，自然形成了“景與情會(huì)，心與物融”的雄渾蒼茫的獨(dú)特意境。

這兩句詩(shī)想象收放自如，給人以縱橫開(kāi)闊的時(shí)空感，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代。馬拉美說(shuō)，詩(shī)歌是舞蹈，散文是漫步。散文的語(yǔ)言符號(hào)多是按部就班地一步步展開(kāi)，既有斷層，也有過(guò)渡和照應(yīng)的彌合。但詩(shī)歌語(yǔ)言卻非如此。詩(shī)的語(yǔ)言是跳躍的。第一句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”寫(xiě)滄海桑田，明月依然、邊關(guān)依舊，把天地變遷、山河易主，一同攝入筆端；第二句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”一下子就從古到今，從物到人，造成奇峰迭起、千巖競(jìng)秀的效果，不僅很好地刻畫(huà)了詩(shī)人波瀾起伏的內(nèi)心世界，也為讀者留下更多更廣闊的思考空間，為萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。

明月如故，雄關(guān)依舊。詩(shī)人觸景生情，情隨境生，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。是??！自秦漢以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直不曾間斷，已有多少士卒血灑沙場(chǎng)，至死未歸；又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”這一句既敘事又抒情。在深沉的感嘆中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)久戍士卒的深切同情，又從空間的角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這樣，詩(shī)人便創(chuàng)造了時(shí)空交織的意象，把讀者帶到萬(wàn)里以外的邊塞，引到漫長(zhǎng)的歷史河流中去回憶、體驗(yàn)、思考。

詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)志向，抒發(fā)情感。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，融抒情與議論為一體，寫(xiě)得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力，擲地有聲！詩(shī)人同情邊關(guān)將士長(zhǎng)期征戰(zhàn)的辛苦，理解邊關(guān)將士有家不能歸的凄苦，體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦。所以他迫切渴望出現(xiàn)飛將軍李廣、衛(wèi)青這樣的名將來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，用殺戮來(lái)制止殺戮。正像他另一首《出塞》中所描繪的那樣：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干?！毖窘鸬?，快意恩仇。

凡是歷史上膾炙人口的詩(shī)歌，都有著獨(dú)特的思想藝術(shù)魅力。這首《出塞》通過(guò)對(duì)時(shí)間和空間的意象經(jīng)營(yíng)，把寫(xiě)景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。在四句詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，以互文的筆法勾勒意境，引發(fā)讀者撫今思昔；“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，以夸張的手法刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力；“但使龍城飛將在”，以用典的形式寄托情懷，道出了歷朝歷代所有人共同的心聲；“不教胡馬度陰山”，以美好的向往針砭時(shí)弊，讓人反省之余豪情頓生。

明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。掩卷沉思，我們不得不說(shuō)——“七絕圣手”王昌齡確是一位為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而不停言說(shuō)的“歌者”。

往事越千年，換了人間。大唐王朝爺們兒的豪情“七言”，依然魅力不減……

作 者：

楊玉民，河南省濮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)教研室主任，特級(jí)教師。河南省教育專(zhuān)家、教學(xué)名師。

崔云宏，山西省教科院辦公室副主任，特級(jí)教師。

編 輯：

張勇耀 mzxszyy@126.com