徐文輝

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以微信朋友圈、微信公眾平臺、QQ空間、新浪微博、騰訊微博、拍客等即時通信軟件為載體的自媒體時代已悄然而至，自媒體網(wǎng)絡(luò)以其革命性的方式進入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。雖然以往傳統(tǒng)的政治信仰教育取得了很卓越的成果，然而自媒體時代的到來改變了政治信仰的教育環(huán)境，使社會主義意識形態(tài)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這一背景下研究自媒體對大學(xué)生政治信仰產(chǎn)生的影響，審視大學(xué)生政治信仰存在的問題，為自媒體環(huán)境下大學(xué)生政治信仰教育的發(fā)展提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生；政治信仰；意識形態(tài)

自媒體（外文名：We Media）又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。在自媒體時代，各種不同的聲音來自四面八方，“主流媒體”的聲音逐漸變?nèi)?，微博、微信、微視頻、客戶端這些基于移動互聯(lián)網(wǎng)的微傳播大行其道，中國的傳播生態(tài)和意識形態(tài)因微傳播的盛行而發(fā)生著急劇的變革。大學(xué)生群體由于具備較高的知識技能，且存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其成為自媒體的主要使用群體。而大學(xué)生的政治信仰又處于正在形成和完善時期，往往對西方的一些政治思潮充滿好奇心，由于閱歷尚淺，缺乏政治敏銳性，很多人對是非的鑒別能力不強，因而容易受到各種思潮的影響。

一、自媒體的開放性給大學(xué)生樹立正確的政治信仰帶來挑戰(zhàn)

自媒體是在網(wǎng)絡(luò)自由開放的基礎(chǔ)上建立的，在自媒體環(huán)境下大學(xué)生的主體性可以得到充分發(fā)揮，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)自主獲取信息，自主選擇交流的對象。這種情況下，傳統(tǒng)的以課堂為中心的政治信仰教育模式將面臨變革，大學(xué)生在政治信仰教育過程中的主體地位將大大增強。但是網(wǎng)絡(luò)世界中存在著大量的負(fù)面信息，各種各樣的垃圾信息、虛假信息的泛濫削弱了積極正面的政治信仰教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上的地位。另外，在以美國為主的西方資本主義國家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上處于優(yōu)勢地位，在這種優(yōu)勢地位的影響下削弱了其他國家對信息的控制，使世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)傳播和信息管理陷入了不公平的狀態(tài)。一些西方媒體嚴(yán)重違背新聞最基本的真實性、客觀性和公正性，別有用心的歪曲新聞報道，故意挑撥民族矛盾，使大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)政策和政府在行政方面的工作產(chǎn)生誤解，從而誤導(dǎo)大學(xué)生。所以在這樣一個虛擬的世界中對人的警惕性和自律性要求是非常高的，如果警惕意識和自律意識不強的話很容易迷失自己、放縱自己，從而受到不良思潮和妄圖動搖社會主義制度的不軌分子的影響和利用。比如社會主義國家的意識形態(tài)和價值觀受到資本主義國家政治思潮的挑戰(zhàn)；我國培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會主義建設(shè)者的目標(biāo)受到資本主義國家個人英雄主義的沖擊；網(wǎng)絡(luò)道德觀、法制觀受到網(wǎng)絡(luò)無政府主義思潮的沖擊。

二、西方意識形態(tài)透過自媒體滲透影響大學(xué)生政治信仰多元化

在自媒體已經(jīng)影響到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活等各方面的背景下，多元的文化信息和意識形態(tài)引導(dǎo)著大學(xué)生的政治信仰向個性化的方向發(fā)展。在以社會主義政治信仰為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，大學(xué)生的政治信仰多元化趨勢日益明顯。自媒體使大學(xué)生政治信仰的渠道多元化，大學(xué)生不僅僅通過學(xué)校和家庭建立自己的政治信仰，他們的觸角更深入到了社會層面，特別是在自媒體的幫助下，他們政治信仰形成的渠道更多樣，大學(xué)生政治信仰的客體更加多元化，除了馬克思主義信仰，一些西方積極的政治信仰、宗教信仰都影響著大學(xué)生，一些大學(xué)生出現(xiàn)無政治傾向的表現(xiàn)，大學(xué)生的政治信仰動機更加多元，為人民服務(wù)、實現(xiàn)自己的價值、為未來的工作儲備能量等等，已經(jīng)不再接受單一意識形態(tài)的引導(dǎo)。政治信仰的內(nèi)容也更加多元，大學(xué)生不再被校園象牙塔局限，他們更傾向于將政治信仰外化為實際的政治行動，積極參與到政治實踐中。西方資本主義國家將網(wǎng)絡(luò)作為意識形態(tài)掌控的主要工具，通過自媒體手段大肆宣揚資本主義價值觀，從而將各種意識形態(tài)和社會思潮都涌現(xiàn)在大學(xué)生面前，有少部分大學(xué)生在政治信仰方面出現(xiàn)問題，主要表現(xiàn)為這部分大學(xué)生對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭認(rèn)識模糊，入黨動機功利化傾向等，這對我國社會主義制度構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

三、用發(fā)展的眼光看待自媒體給大學(xué)生政治信仰教育帶來的機遇

（一）自媒體拓展了政治信仰的宣傳場域

大學(xué)生政治信仰教育過程從某種意義上講就是信息的獲取、選擇和傳播的過程，也就是用正確、豐富、生動的信息，影響、熏陶大學(xué)生的思想觀念、價值觀念和精神世界的過程。自媒體的到來給大學(xué)生政治信仰教育工作提供了一個嶄新的天地，同時也帶來了新契機。而且網(wǎng)絡(luò)的平等性可以使學(xué)生充分的發(fā)揮主體創(chuàng)造性，自由的發(fā)表言論，教育工作者可以從側(cè)面了解到學(xué)生的近期思想動態(tài)，并及時給予正確的引導(dǎo)，從而使大學(xué)生樹立正確的政治信仰，價值取向。教育工作者還充分利用圖、文、聲、像相結(jié)合，開展如直播講座、微信論壇、網(wǎng)絡(luò)博客，紅色網(wǎng)站等等。這些都為高校思想政治教育提供了一個有利的平臺，這是傳統(tǒng)思想教育模式無法比擬的。

（二）自媒體豐富了政治信仰的教育手段

傳統(tǒng)的政治信仰教育模式由于受到信息資源的有限性和表達方式的單一性的制約，成效不是很理想。傳統(tǒng)政治信仰教育的缺陷，社會急劇轉(zhuǎn)型帶來的負(fù)面效應(yīng)，國內(nèi)外的社會消極因素會對大學(xué)生建立正確的政治信仰具有負(fù)面影響。自媒體技術(shù)的應(yīng)用，使教育手段和方式更加直觀化、形象化和有效化，能賦予大學(xué)生政治信仰教育聲色俱全、圖文并茂的優(yōu)點，可以更加生動形象、直觀的表達教育內(nèi)容，使信仰教育更加具有針對性。

四、結(jié)語

政治信仰不僅是一個國家政治制度的理論基石，而且是維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、促進政治社會發(fā)展的精神支柱。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和政府部門、教育部門對大學(xué)生政治信仰教育非常重視，中共中央、國務(wù)院發(fā)出了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》把以理想信念教育為核心深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育作為思想政治教育的首要任務(wù)提了出來。要求當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰就是要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅定中國化的馬克思主義信仰。大學(xué)生的人生觀和價值觀還處于不穩(wěn)定的階段，很容易受到外界的影響，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性使自媒體信息極為龐雜，交互性、自主性極強的信息渠道和海量的信息不僅給大學(xué)生帶了極大的便利，也帶來了很多的迷茫和困惑。這就要求大學(xué)的思想政治教育工作者要把握時代脈搏與時俱進，利用自媒體的特點引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的政治信仰。

【參考文獻】

[1]方曉強，姜皓，劉麗娜.論互聯(lián)網(wǎng)文化背景下的大學(xué)生社會主義價值觀教育[J].教育與職業(yè)，2011（21）：59-60.

[2]張學(xué)昌，肖容.大學(xué)生政治信仰形成機制探析[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2013（08）：299-300.

[3]邱鈺斌，林伯海.我國當(dāng)代大學(xué)生政治信仰研究綜述[J].中華文化論壇，2013（03）：156-162.

[4]薛紅艷，朱文武，費文曉.“自媒體”時代下大學(xué)生思想政治教育工作芻議[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2014（03）：112-115.

[5]王孝如，王立新.思想政治教育的本質(zhì)是政治信仰教育[J].思想教育研究，2015（10）：13-16.