施佳慧

摘要：多年來，口述歷史從萌芽、初步發(fā)展到逐步發(fā)展到各個領域，這種歷史探尋方式呈現(xiàn)出一定意義上的真實性、客觀性，擴充了傳統(tǒng)史料，豐富了歷史知識的角度和層面。另外，在當下多媒體共存的社會時代中，口述歷史積極的融入進這一潮流之中。但是一些不完善的因素也逐漸顯現(xiàn)，如口述歷史真實性的難以界定、理論體系的不完備、專業(yè)性團隊的缺失以及相關出版物版權(quán)歸屬的紛爭等問題。因此，如何規(guī)范借助個案分析，將口述歷史規(guī)范成一種客觀、科學的歷史研究方式，并力求借此推動我們的國家進一步提高民族意識，建立價值共識及政治認同是今后我們依舊需要努力的方向。

關鍵詞：口述史 意義價值 困境 多媒體 真實性 版權(quán)

中圖分類號：J909 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）11-0159-03

口述史，簡言之就是通過傳統(tǒng)的筆錄或者錄音和錄影等現(xiàn)代技術手段的使用，記錄歷史事件的當事人或目擊者的回憶而保存的口述證詞。①這種非官方化的歷史研究方式標志著史學研究視角已經(jīng)從純粹的文獻求證向民間社會調(diào)查漸漸轉(zhuǎn)變，豐富史料資源。多年來，口述歷史從萌芽和初步發(fā)展到各個領域都逐漸以該方式有組織地進行相關歷史書寫、自由意志相關歷史探討及個人主宰的歷史探尋。

一、口述歷史的意義與價值

（一）口述歷史拓寬史料建構(gòu)渠道

口述歷史的采訪對象是發(fā)聲的對象，他們真正從那段特定的歷史走來，歷史在他們的記憶之中，可擴充后人對原始史料文字資料以外的認知，彌補當下關于那段歷史及相關空白領域。盡管口述史學必定面臨很大的時間跨度，可能會影響歷史敘述的客觀性和真實性，但不可否認它同樣為我們后人提供了了解前人的機會。正如意大利著名歷史學家克羅齊所說的“一切真歷史都是當代史”。

口述歷史將視角對準普通人民，近距離探尋人民大眾所經(jīng)歷的歷史，從而可以從各行各業(yè)更為多角度的洞察歷史變遷。同時，口述歷史踏出歷史的孤立緯度，更為生動的體悟社會心理的發(fā)展變遷，從社會各個文化層次、社會地位中汲取不同人的不同歷史經(jīng)驗，從而為后人提供更多的學習歷史的角度和緯度，更為全面的感知同一段歷史，使其形成更為豐富、健全的認知和領悟。

（二）口述史料是必不可少的歷史資料

口述歷史鑒于采訪對象的多元化，從而形成其民主化特征，從美國的口述史學發(fā)展進程中可清晰地看到其民主化的走向趨勢。起初，美國口述史只針對名流人士，并沒有摒棄傳統(tǒng)“英雄史觀”的束縛。在美國新史思潮和1960年代的女權(quán)運動、學生運動和黑人運動等先進運動思潮的刺激下，一些史學家還是意識到民主性是社會發(fā)展的大勢所趨，從而開始將視點遷移至普羅大眾，人民大眾逐漸成為進一步塑造歷史的不容或缺的力量?？谑鍪烽_始延伸到更多學科領域中。

從我國的口述史料中可見，其具有豐富的民族性特色。人們口述的內(nèi)容很大一部分是自己的親身經(jīng)歷、家族發(fā)展史、某種技藝的傳承史以及文化的遺傳等內(nèi)容，口述的方式讓我們從他們的俚語中感受到不同的地域特色，從中見證整個民族的文化、科技的發(fā)展歷程和演進方式。這些內(nèi)容通常都是既有的傳統(tǒng)史料中所沒有的，所以通過進入民間對百姓進行采訪，從他們的口述傳達出的史料信息是獲取這段歷史的重要途徑。因此體現(xiàn)出對于圖書館等地方文獻部門產(chǎn)生的非同尋常的重要價值，相關地方部門也開始積極開展口述歷史的工作。

（三）口述歷史受益于多媒體語境

盡管當今社會網(wǎng)絡資源發(fā)達，但是口述歷史依舊發(fā)揮著無法替代的巨大價值。在多元化媒體的支持和傳播下，口述歷史這一歷史重構(gòu)方式首先為更多觀眾所接受，并得到越來越多的重視。其次，互聯(lián)網(wǎng)提供給受眾豐富的獲取信息的渠道，加大了口述歷史價值實現(xiàn)的可能性。

口述歷史順應了互聯(lián)網(wǎng)時代的潮流，積極的融入多元化的媒體之中。從口述歷史的平民化等系列特征來看，其與媒體的交融是進一步發(fā)揮其價值的必然選擇。近年來，以口述歷史為內(nèi)容的電視/互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目層出不窮，如《電影傳奇》《鳳凰大視野》《往事》《致敬老兵》《張學良口述歷史》、鳳凰衛(wèi)視的《口述歷史》等，還有由崔永元主辦的“人民的記憶”、中國傳媒大學口述歷史“24號樓”等微信公眾號。借助平面媒體、廣播媒體、電視媒體及互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機新媒體，打破了傳統(tǒng)單一媒體傳播范圍窄、傳播速度慢的遲緩態(tài)勢，在微博、微信、手機等多媒體的交融中拓寬了口述歷史的傳播渠道。

多媒體的傳播方式同時也拉近了口述歷史與普羅大眾的距離，以寓教于樂的方式傳授歷史知識。在新媒體與傳統(tǒng)媒體的互通方面也進一步豐富了歷史史料的傳播和交流，有利于實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。將更多原本不為人知的歷史記憶和文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)在大眾面前，并促進廣大人民以主動的姿態(tài)參與到城市記憶工程的建設中來，在社會的不斷進步中逐漸加快人們對于歷史史料的思維架構(gòu)。

二、口述歷史的困境

（一）口述歷史的理論體系尚未健全

就目前情況來看，我國國內(nèi)的口述歷史缺乏完善健全的理論體系建構(gòu)，絕大多數(shù)相關論文、著作都是對國外口述史的理論的借鑒和引用。而我們本土相關理論的欠缺和薄弱已經(jīng)證明了該領域的潛在隱患。雖然當前已經(jīng)有很多關于口述歷史的出版物完成出版，但是絕大多數(shù)都是對于采訪成果的急切表達，真正成熟的研究成果卻寥寥無幾，因此并不足以支撐起口述歷史理論和方法論體系的形成。由此看來，理論體系的不健全無疑是制約我國口述歷史發(fā)展、完善、成熟的亟待解決的問題。而相關領域的學者們除了借鑒和引用外國既有的研究理論外，也應樹立自己的獨到見解，發(fā)掘符合我國國情的口述歷史理論角度，從而為之后的口述歷史實踐奠定堅實的理論基礎。

（二）口述歷史的真實性缺乏驗證途徑

語言作為承載記憶的載體和媒介在口述歷史過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！爸钡奖徽J為是一種簡單的智力創(chuàng)造物，與事物擁有一種極不確定的關系為止，語言這種特別的符號概念，一直將望遠鏡視為映像（描繪手段）。符號曾經(jīng)一直被認為完全與事物相等同。而現(xiàn)在語言已經(jīng)變成顯現(xiàn)事物的一種手段。它已經(jīng)在理智與世界之間劃分出一個新空間，同時也成為連接這一新空間的橋梁。將一個抽象的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成一種有關真實世界的正確知識（這種知識世界并不是由人所規(guī)定的），現(xiàn)在已成為可能?！雹?

口述歷史是一項無法獨立完成的的工作，必須由受訪者和采訪者共同。在這個過程中，受訪者同時立足于口述歷史的客體和主體兩個位置上，因此其在這項工作中擔任最重要的角色。但在這個過程中，受訪者與采訪者的交談可能會產(chǎn)生不同的側(cè)重點：受訪者所訴說的事情中難免會帶有個人色彩，在對具體事物的評判上存在主觀誘導性描述，對現(xiàn)代認識產(chǎn)生指涉性分析。同樣，訪談者也許會處于功利目的，在采訪的問題中更傾向于了解符合自己觀點的角度，從而對口述者產(chǎn)生方向性引導。因此都能影響后人更客觀、準確的了解那段不曾經(jīng)歷過的歷史。

（三）口述歷史版權(quán)體系不健全

近幾年，隨著口述歷史書籍作品的逐漸增多，相關的版權(quán)紛爭也紛至沓來。而目前可參考的法律條例似乎只有《著作權(quán)法》，關于口述歷史出版物并沒有明確的、相對應的條例說明，只能從《著作權(quán)法》中間接推理和引申至該領域，所以我國目前對于口述歷史出版物版權(quán)的重視程度并不夠。對于知識和人才的尊重程度，以及學術科研領域正規(guī)秩序的維護上都存在漏洞和不足，口述歷史的出版物版權(quán)保護問題也沒有獲得應有的重視。

近兩年來就這一問題的探討出現(xiàn)了一系列的文章，如黃楨的《口述歷史檔案著作權(quán)歸屬問題探討》、王小平的《圖書館口述歷史數(shù)據(jù)庫建設中的版權(quán)問題研究》等，文章中首先就口述歷史的形式進行分類歸納，大體分為：敘述式口述歷史、訪談式口述歷史和委托式口述歷史，并根據(jù)以上不同的口述方式從《著作權(quán)法》中提煉相對應或較為接近的發(fā)條，探尋每種口述方式所產(chǎn)生的出版物歸的版權(quán)該屬于哪一方。盡管對版權(quán)歸屬問題初探了一個版權(quán)歸屬方向，但是依然缺乏規(guī)范化和權(quán)威性。

以中國目前法律體系為前提，為了盡可能明確口述歷史出版物的版權(quán)歸屬，口述訪談者與口述者也許可以在訪談開始前簽訂法律協(xié)議，以此來作為約束雙方、規(guī)范學術研究倫理的方式，盡可能的避免史料出版后因利益失衡而引發(fā)的不必要的紛爭。但與此同時，國家應該刻不容緩的完善口述歷史出版物版權(quán)歸屬相關法規(guī)條例，盡快彌補該領域的法律空缺，從而為口述歷史這一豐富多彩的歷史還原方式保駕護航。

（四）缺失口述歷史專業(yè)性團隊

近年來口述歷史結(jié)合多媒體呈現(xiàn)出紛繁的色彩和多樣的形式，拓寬和激活了普羅大眾汲取歷史滋養(yǎng)的渠道。這一獨特的歷史探討方式近年廣受關注，但是從創(chuàng)作角度來看，由于口述歷史理論體系的不健全，必然導致創(chuàng)作團隊的非專業(yè)性，相對欠缺專業(yè)的學術性。除此之外，全國高校中專職從事口述歷史工作的專業(yè)人士同樣很欠缺，從而導致相關學術研究團隊的專業(yè)水平并不高，而口述史教學系統(tǒng)性也相對薄弱，缺乏深入研究。

因此，為提高我國口述歷史的專業(yè)化進展，將口述歷史廣泛引入學校教育之中是實現(xiàn)該目的極為重要的方式，必定會為該領域培養(yǎng)更多的專業(yè)人士，為口述歷史開辟更為光明的發(fā)展前景?？谑鰵v史鼓勵合作、互利共贏，在探討和互相啟發(fā)的前提下完成對歷史的回顧，因此讓學生認識到如何成為一個積極的參與者是口述歷史過程中的極為重要的一環(huán)。同時，在學習過程中，更多的注重將理論與實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮學生的積極性，培養(yǎng)團隊意識，激發(fā)創(chuàng)造性。在口述歷史的跨學科特點的影響下也會提高學生的綜合能力。

三、結(jié)語

縱觀中國當前的口述歷史研究與實踐，雖然不可否認的獲得了許多成果和進展，但是依然存在許多瓶頸，面臨眾多挑戰(zhàn)，缺乏新穎的學術研究方向。路漫漫其修遠兮，我國的口述歷史進程已然啟程，但是在理論研究方面需要進一步系統(tǒng)化、專業(yè)化，高校也應加強口述歷史專業(yè)人才的培養(yǎng)。除此之外，建立一支正式的專職口述歷史研究團隊對于我國歷史史料的豐富和建構(gòu)、完善極為重要，是根本，而健全口述歷史出版物版權(quán)歸屬法律條例是關鍵。只有多管齊下，從眾多方面不懈努力，我國口述歷史才能有更美好的前景。

參考文獻：

[1]楊祥銀.關于口述史學基本特征的思考[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2010，（04）.

[2][美]蒂莫西·萊斯.現(xiàn)代主義的話語[M].出版社信息不詳，1982.