陳麗??

摘要：近年來(lái)，在知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變下將地方性知識(shí)引入基礎(chǔ)教育課程已成為不可阻擋之勢(shì)。國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程體系的建設(shè)，也為地方性知識(shí)進(jìn)入學(xué)校教育提供了自主空間與制度保障。本文將以開發(fā)“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”校本課程為例，介紹初中英語(yǔ)校本課程在地方性知識(shí)觀下創(chuàng)生的途徑、資源的積累、教材的開發(fā)、課程的實(shí)施、教評(píng)的轉(zhuǎn)化，為促進(jìn)地方性知識(shí)與英語(yǔ)學(xué)科國(guó)家課程校本化的有效結(jié)合提供一些經(jīng)驗(yàn)與思考。

關(guān)鍵詞：地方性知識(shí)；初中英語(yǔ)；校本課程

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）13-014-2

隨著外來(lái)人員的涌入、國(guó)際交流的頻繁、網(wǎng)絡(luò)交流的暢通，社會(huì)文化正日益豐富多元。但蘇州地方文化，卻隨著時(shí)間的流逝與外來(lái)文化的沖擊而日益消失。英語(yǔ)課程作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，本身就具備了豐富的文化內(nèi)涵。正式基于這種思考，筆者試圖在英語(yǔ)課程中，在了解他國(guó)歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念的同時(shí)，幫助學(xué)生傳承本民族、本地域的傳統(tǒng)文化精髓，使他們了解并融入蘇州，運(yùn)用英語(yǔ)課程的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)他們綜合語(yǔ)言運(yùn)用的能力，提升學(xué)生核心素養(yǎng)和文化自信。在這種思考下，筆者主持的“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”校本課程開發(fā)活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

一、概念界定

1.地方性知識(shí)，即“本土知識(shí)”，最早由美國(guó)人類學(xué)家吉爾茲在上世紀(jì)70年代提出，是知識(shí)變革的重要成果之一

我國(guó)學(xué)者石中英認(rèn)為地方性知識(shí)“由本土人民在自己長(zhǎng)期的生活和發(fā)展過(guò)程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，與本土人民的生存和發(fā)展環(huán)境及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財(cái)富?！保ㄊ杏ⅰ侗就林R(shí)與教育改革》，《教育研究》2001年第8期）。作為一種知識(shí)文化體系，地方性知識(shí)對(duì)學(xué)校教育中校本課程的開發(fā)與教育教學(xué)活動(dòng)具有積極的啟示意義。

2.校本課程，是以學(xué)校為本位，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨、學(xué)生需求及學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)的自主研發(fā)課程

它既要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念，又要求“以學(xué)生為本”、“以學(xué)校為基礎(chǔ)”的特點(diǎn)。校本課程的研發(fā)旨在改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐，解決學(xué)校及學(xué)生所面臨問題，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)多樣化發(fā)展的目標(biāo)。

二、探索與實(shí)踐

1.構(gòu)建思路框架，確立開發(fā)途徑

課程創(chuàng)生作為教育創(chuàng)新的一種統(tǒng)整手段，一是指課程各要素形成了有機(jī)的聯(lián)系和有機(jī)的結(jié)構(gòu)，使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中的各要素形成有機(jī)整體的過(guò)程。二是指學(xué)科之間，包括學(xué)科內(nèi)部、跨學(xué)科之間、跨學(xué)段之間的整合，以此來(lái)有機(jī)搭建學(xué)科與學(xué)科、學(xué)科與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。“姑蘇外事小導(dǎo)游”課程即屬于學(xué)科內(nèi)部統(tǒng)整，也是校本課程對(duì)國(guó)家課程的有益補(bǔ)充與延伸。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：通過(guò)英語(yǔ)課程，要使學(xué)生增強(qiáng)祖國(guó)意識(shí)，拓展國(guó)際視野。“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”課程緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)全樣本需求評(píng)估、資源分析與專家論證，聽取了師生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)于課程開發(fā)的意見與建議，組建了由校內(nèi)外專家教師組成的課程開發(fā)共同體，開展了專項(xiàng)研究。課程開發(fā)共同體圍繞國(guó)家課程校本化的方向，依據(jù)基礎(chǔ)性、多元性、靈活性、持續(xù)性原則，撰寫了《課程規(guī)劃》《課程開發(fā)指南》《課程綱要》，從課程目標(biāo)、課程資源、課程平臺(tái)、課程教學(xué)和課程評(píng)價(jià)五個(gè)維度確立了課程的思路與框架，并研制出以“主題式學(xué)科內(nèi)拓展”“專題式跨學(xué)科整合”和“項(xiàng)目式實(shí)踐探究”三種形式為主的開發(fā)途徑。

2.積累課程資源，開發(fā)校本教材

經(jīng)過(guò)前期研究發(fā)現(xiàn)，初中學(xué)段國(guó)家課程中的英語(yǔ)學(xué)科與地方文化的整合開發(fā)是一個(gè)新的領(lǐng)域，無(wú)可借鑒經(jīng)驗(yàn)，必須原創(chuàng)積累課程資源。筆者采用三種方法來(lái)建立課程資源庫(kù)。一是文獻(xiàn)查閱。通過(guò)閱讀與搜集文獻(xiàn)資料，建立有關(guān)姑蘇文化資源的英語(yǔ)圖文資料庫(kù)、影像資料庫(kù)，并梳理國(guó)家課程中英語(yǔ)學(xué)科語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)五級(jí)分類目標(biāo)，挖掘其語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、功能意念、話題等與姑蘇文化的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行“二次開發(fā)”。二是實(shí)地考察。積極鏈接與姑蘇文化相關(guān)的社會(huì)拓展資源，尤其與蘇州市各大博物館、蘇州市各大園林外事講解部門等校外文化場(chǎng)館廣泛合作，積累第一手原始素材。三是甄選專家、聯(lián)系國(guó)際友好學(xué)校。依托蘇州市“柔性使用校外專家”的政策，甄選德才兼?zhèn)涞挠⒄Z(yǔ)課程專家、民俗文化專家與校內(nèi)教師結(jié)對(duì)，建立人力資源儲(chǔ)備庫(kù)；積極聯(lián)系學(xué)校原有美國(guó)、英國(guó)、加拿大等英語(yǔ)國(guó)家的友好學(xué)校，將其ESL教師和對(duì)外漢語(yǔ)教師納入資源庫(kù)，加強(qiáng)國(guó)際間互動(dòng)。

校本課程的開發(fā)必須有選擇地改編、新編或補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施過(guò)程中需要對(duì)原有材料通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使所選內(nèi)容更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需求。（徐穎《地方性知識(shí)觀下初級(jí)中學(xué)吳歌校本課程研究》，2012年《生活教育》第23期）在沒有現(xiàn)成讀本的情況下，“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”校本課程的教材必須自編。筆者的教材原創(chuàng)主要有“因校制宜”“因地制宜”和“因生制宜”三種。根據(jù)《課程指南》的前期論證，確立了教材內(nèi)容涉及“吃、穿、住、用、行、人”六大主題，以及“蘇州概述、蘇州歷史、蘇州小吃、蘇州工藝、蘇州名街、蘇州老字號(hào)、蘇州戲曲、蘇州服飾、蘇州名人、蘇州園林、蘇州博物館、蘇州習(xí)俗”十二大話題版塊，并根據(jù)內(nèi)容的難易程度、受學(xué)生喜愛程度等進(jìn)行不同形式的編排，呈現(xiàn)出閱讀、聽力、對(duì)話、作文等文本材料，并配套錄制了音頻、視頻等影像資料。

3.多元課程實(shí)施，轉(zhuǎn)變教評(píng)方式

“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”校本課程在筆者學(xué)校初一、初二年級(jí)中展開，以必修、選修的形式排進(jìn)課表。必修課采用每周在國(guó)家課程中嵌入1課時(shí)的形式開展，主要以班級(jí)授課制形式教學(xué)，由班級(jí)英語(yǔ)科任教師授課；選修課主要以社團(tuán)活動(dòng)、志愿者服務(wù)、主題研修等形式列入菜單式學(xué)習(xí)，在每周2個(gè)校本課時(shí)安排。選修學(xué)生以自主申報(bào)、教師推薦雙向選擇方式為主，甄選校內(nèi)外優(yōu)秀英語(yǔ)教師、民俗文化專家聯(lián)合輔導(dǎo)。教學(xué)方式上，采取班級(jí)授課制、綜合實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)項(xiàng)目活動(dòng)相結(jié)合的方法，組建學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)設(shè)多元體驗(yàn)，讓學(xué)生在諸如“博物館小導(dǎo)游”“園林小導(dǎo)游”“社區(qū)小導(dǎo)游”“校園小導(dǎo)游”等內(nèi)容豐富、形式多樣的英語(yǔ)環(huán)境中開展活動(dòng)。同時(shí)，選修課學(xué)生與歐美友好學(xué)校學(xué)生開展互認(rèn)筆友、互訪交流，并定期通過(guò)書信、海報(bào)、視頻拍攝、小論文、SKYPE聊天等形式進(jìn)行國(guó)際間文化比較研究，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化和姑蘇傳統(tǒng)文化的推廣。

作為國(guó)家課程，初中學(xué)段英語(yǔ)課堂多以筆頭、口頭測(cè)驗(yàn)為主進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)形式較為單一、刻板，并不能全面地檢測(cè)學(xué)生的智慧、才能；評(píng)價(jià)形式缺乏情境性，也不能很好地反饋學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)際能力，甚至容易造成一批“死讀書”“讀死書”的學(xué)生?！肮锰K文化外事小導(dǎo)游”校本課程的開設(shè)，學(xué)生們通過(guò)實(shí)際參與、作品展示、現(xiàn)場(chǎng)演示等多種形式，個(gè)人的學(xué)習(xí)情況及表現(xiàn)，教師給出診斷性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)都客觀地記錄在學(xué)生的檔案中。學(xué)生在校本課程的多元體驗(yàn)和多樣化任務(wù)驅(qū)動(dòng)中，教師轉(zhuǎn)變的評(píng)價(jià)方式不斷給予學(xué)生鼓勵(lì)、支持與指導(dǎo)，使得學(xué)生增強(qiáng)自我效能感成為一種可能。在“姑蘇外事小導(dǎo)游”校本課程中，學(xué)生習(xí)得的語(yǔ)言運(yùn)用能力，提升的英語(yǔ)思維品質(zhì)，獲得的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)會(huì)遷移到對(duì)英語(yǔ)國(guó)家課程的學(xué)習(xí)中；在校本課程中獲得的學(xué)習(xí)力和成就感會(huì)帶動(dòng)他們以一種嶄新的狀態(tài)投入到對(duì)英語(yǔ)國(guó)家課程、乃至整個(gè)國(guó)家課程的學(xué)習(xí)中。同時(shí)，校本課程的開發(fā)、實(shí)施也強(qiáng)調(diào)了教師工作方式、教學(xué)方式和研究方式的改變。在課程開發(fā)過(guò)程中，教師的課程觀、學(xué)生觀不斷得到完善，課程領(lǐng)導(dǎo)力、教科研能力不斷得到優(yōu)化。

總而言之，在地方性知識(shí)視角下開發(fā)初中英語(yǔ)校本課程并不僅僅單純的是編一本教材，幫助學(xué)生積累一些英文版的蘇州文化知識(shí)。它是將國(guó)家課程、地方課程與校本課程的融合和再塑，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用英語(yǔ)，在地方文化中融入國(guó)際視野的一次創(chuàng)新。隨著“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”課程的不斷推進(jìn)，我們希望有更多的學(xué)生在課程中受益，使他們開闊文化視野，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感。我們祝愿，這些學(xué)生從現(xiàn)在的“姑蘇文化外事小導(dǎo)游”做起，明天能真正成為中國(guó)的文化使者。