宋磊

路風(fēng)的《光變：一個(gè)企業(yè)及其工業(yè)史》（以下簡(jiǎn)稱《光變》）是一本內(nèi)容豐富、引人入勝的工業(yè)題材著作，它以京東方科技（集團(tuán)）股份公司（以下簡(jiǎn)稱京東方）的經(jīng)歷為線索，講述了這個(gè)企業(yè)和中國(guó)電子工業(yè)60多年的輝煌、困境和再次崛起。

本書的一大特色是用中國(guó)企業(yè)的實(shí)際事例傳遞關(guān)于技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的理論，令讀者在揪心于企業(yè)、工業(yè)和國(guó)家命運(yùn)的跌宕起伏的過(guò)程中，逐漸理解技術(shù)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步如何發(fā)生、后進(jìn)者如何掌握技術(shù)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的信念和戰(zhàn)略如何決定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的走向?！豆庾儭芬跃劢怪袊?guó)制造的來(lái)龍去脈的方式開創(chuàng)了中國(guó)故事的第二種講法，而這種講法展示了對(duì)于中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的重大問題進(jìn)行跨學(xué)科研究的路徑。

一

依照學(xué)術(shù)界的慣例，一位學(xué)者在特定領(lǐng)域確立權(quán)威地位之后，往往專業(yè)化地精耕細(xì)作、持續(xù)地?cái)U(kuò)大影響。但是，在以主要理論家的身份推動(dòng)自主創(chuàng)新成為國(guó)策之后不久，路風(fēng)卻于2009年春季轉(zhuǎn)入企業(yè)史研究。在之后的六年半中，寫作《光變》這部長(zhǎng)達(dá)40余萬(wàn)字的大書成為他的主要工作。這種選擇自然會(huì)引發(fā)疑問：為什么路風(fēng)從正處于炙手可熱狀態(tài)的自主創(chuàng)新領(lǐng)域進(jìn)入乏人問津的企業(yè)史領(lǐng)域；他的新作是否能一如既往地不同凡響。在逐步回應(yīng)上述疑問之前，筆者首先概括本書的內(nèi)容。

本書由兩部分組成。第一部分是構(gòu)成本書主體的、具有遞進(jìn)關(guān)系的三重結(jié)構(gòu)，第二部分是對(duì)于上述三重結(jié)構(gòu)的理論解讀。第一重結(jié)構(gòu)是京東方的演進(jìn)過(guò)程。第二重結(jié)構(gòu)是貫穿計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的廣義的電子工業(yè)史。第三重結(jié)構(gòu)是新中國(guó)工業(yè)史。如果說(shuō)關(guān)于本書的三重結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系的以上分析稍嫌機(jī)械的話，那么，在引入中國(guó)工業(yè)精神———本書的關(guān)鍵詞之一———之后，上述三重結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系將會(huì)豁然開朗。

在本書作者看來(lái)，中國(guó)工業(yè)精神的要點(diǎn)有二：一是堅(jiān)持自主地掌握技術(shù)，二是在連續(xù)地克服困難的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。所以，中國(guó)工業(yè)精神的實(shí)質(zhì)就是“自力更生，艱苦奮斗”。正是在這種精神的支撐之下，北京電子管廠才推動(dòng)了中國(guó)電子工業(yè)的發(fā)展、從國(guó)有工廠廢墟上成長(zhǎng)起來(lái)的京東方才在2008年之后完成了中國(guó)工業(yè)史上最大資金規(guī)模的擴(kuò)張并開創(chuàng)了中國(guó)的半導(dǎo)體顯示工業(yè)；同樣是在這種精神的支撐之下，中國(guó)工業(yè)才在經(jīng)歷曲折之后持續(xù)發(fā)展。在本書之中，我們將會(huì)看到這種精神如何塑造企業(yè)的發(fā)展路徑。

值得提及的是，作者的這種研究思路與經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)傳統(tǒng)相契合。這個(gè)研究傳統(tǒng)就是通過(guò)對(duì)領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)的研究來(lái)理解特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)體系的特征。馬克思對(duì)棉紡工業(yè)的深入觀察、錢德勒對(duì)鐵路、電報(bào)和重化學(xué)工業(yè)所進(jìn)行的分析都屬于這一傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代以來(lái)，這一研究傳統(tǒng)不但得到了繼承，而且被追加了新的內(nèi)容：關(guān)注領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究開始集中到關(guān)于領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)先企業(yè)的研究上來(lái)。很明顯，廣義的電子產(chǎn)業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)，而北京電子管廠———京東方———?jiǎng)t是這一產(chǎn)業(yè)在不同歷史時(shí)期的領(lǐng)先企業(yè)。在這個(gè)意義上，本書依托中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐發(fā)展了這一重要的、但是被中國(guó)學(xué)術(shù)界忽視的研究傳統(tǒng)。

二

關(guān)于如何講述中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展故事，學(xué)術(shù)界存在激烈的爭(zhēng)論。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于將經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歸結(jié)為市場(chǎng)化的結(jié)果，而一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家則強(qiáng)調(diào)政府的作用。在現(xiàn)象上，兩派的觀點(diǎn)南轅北轍；在實(shí)質(zhì)上，兩派的思路大同小異。具體來(lái)說(shuō)，這些學(xué)者都傾向于從抽象的制度安排、特別是所有制來(lái)解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)別只在于他們重視的制度分別是市場(chǎng)或私有制和政府或國(guó)有制而已。用經(jīng)典作家的用語(yǔ)來(lái)表達(dá)，兩派學(xué)者關(guān)注的都是以所有制為中心的生產(chǎn)關(guān)系，沒有對(duì)生產(chǎn)組織方式給予應(yīng)有的重視。于是，在他們的研究之中，企業(yè)層面的生產(chǎn)活動(dòng)———理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制的關(guān)鍵視角———都被付之闕如。正是這個(gè)原因，這些研究可以統(tǒng)稱為中國(guó)故事的第一種講法，而這種講法顯然難逃黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)之譏。

在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，企業(yè)無(wú)非是契約的集合、企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)只需從生產(chǎn)函數(shù)的角度進(jìn)行理解；在一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，企業(yè)以及企業(yè)層面的生產(chǎn)活動(dòng)從來(lái)不是他們關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的主題，盡管經(jīng)典作家早就召喚他們關(guān)注那個(gè)被叫作“隱蔽場(chǎng)所”的企業(yè)。問題的關(guān)鍵在于，如果被這種講法支配，我們既無(wú)法從理論上歸納中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也難以回應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中正在增加的挑戰(zhàn)。

筆者之所以認(rèn)為《光變》以聚焦中國(guó)制造的來(lái)龍去脈的方式開創(chuàng)了中國(guó)故事的第二種講法，主要基于兩個(gè)原因。第一，本書的明線是企業(yè)史，暗線則是從生產(chǎn)活動(dòng)———作者所說(shuō)的能力和知識(shí)的形成過(guò)程———來(lái)理解中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。第二，《光變》的最后一章從理論上明確地提出了從微觀層面的能力構(gòu)筑或知識(shí)形成的角度理解后進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的思路。這種思路顯然和中國(guó)故事的第一種講法的倡導(dǎo)者們的思路形成對(duì)峙。

三

在中國(guó)學(xué)術(shù)界，一些學(xué)者或許已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)故事的第一種講法之中存在的問題以及開創(chuàng)中國(guó)故事的第二種講法的必要性。但是，為什么路風(fēng)能夠率先在這個(gè)方向上實(shí)現(xiàn)突破？實(shí)際上，這一問題涉及中國(guó)故事的第二種講法的三個(gè)難點(diǎn)。

第一，以不同于主流的方法講述中國(guó)故事，要求講述者具有新穎且適用的理論基礎(chǔ)。通讀《光變》，讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者一直以和刻板的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與僵化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)———第一種講法的兩種理論基礎(chǔ)———進(jìn)行比較的形式，展現(xiàn)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)分析。很多讀者知道，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界之中，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是三種主要范式。因此，在邏輯上，超越以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為依據(jù)的第一種講法意味著中國(guó)故事的新講法的倡導(dǎo)者必須熟悉演化經(jīng)濟(jì)學(xué)。路風(fēng)攻讀博士學(xué)位期間的導(dǎo)師之一是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要開創(chuàng)者理查德·納爾遜。另外，以生產(chǎn)過(guò)程為中心講述中國(guó)故事要求講述者必須熟知不同于主流企業(yè)理論的、可以用來(lái)分析企業(yè)能力構(gòu)筑過(guò)程的企業(yè)理論。關(guān)注企業(yè)理論的讀者應(yīng)該已經(jīng)了解路風(fēng)對(duì)于潘羅思、拉佐尼克等人的經(jīng)典研究所進(jìn)行的解讀，而這些研究是有別于主流企業(yè)理論的動(dòng)態(tài)能力學(xué)派的企業(yè)理論的主要靈感來(lái)源。

第二，開創(chuàng)中國(guó)故事的第二種講法要求講述者對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的演進(jìn)和實(shí)踐具有長(zhǎng)期、深入、多面的觀察。作為50后學(xué)者，路風(fēng)的學(xué)術(shù)軌跡是先參與社會(huì)實(shí)踐、然后成為建制化研究體制之外的獨(dú)立學(xué)者，之后轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ苹芯矿w制之內(nèi)的學(xué)者，在這樣的過(guò)程中，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接觀察一直在持續(xù)。

需要注意的是，盡管寬廣的理論背景和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期觀察已經(jīng)是非常苛刻的要求，但是，這兩個(gè)要求不過(guò)是開創(chuàng)中國(guó)故事的第二種講法的必要條件。也就是說(shuō)，滿足這樣兩個(gè)要求并不意味著研究者必然能夠發(fā)展出中國(guó)故事的第二種講法。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾利斯·阿姆斯登曾經(jīng)提及講述后發(fā)國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的兩種視角。在她的描述中，一種視角聚焦于市場(chǎng)機(jī)制，將工業(yè)化理解為市場(chǎng)機(jī)制不斷完善、走向完美的過(guò)程；另一種視角則聚焦于企業(yè)能力，將工業(yè)化視為包括企業(yè)和政府在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)主體共同構(gòu)筑組織和技術(shù)能力的過(guò)程。將上述視角和中國(guó)實(shí)踐相對(duì)照，我們可以發(fā)現(xiàn)，第一種視角對(duì)應(yīng)的是中國(guó)故事的第一種講法，第二種視角對(duì)應(yīng)的則是中國(guó)故事的第二種講法。實(shí)際上，阿姆斯登的思路廣為人知。這也是為什么筆者認(rèn)為一些中國(guó)學(xué)者應(yīng)該已經(jīng)注意到開創(chuàng)中國(guó)故事的第二種講法的必要性。對(duì)于路風(fēng)來(lái)說(shuō)，盡管他的理論背景和對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的觀察為他首倡中國(guó)故事的第二種講法提供了基礎(chǔ)，但是，如果缺乏理論抽象能力和開創(chuàng)精神的話，恐怕他也無(wú)法完成這一工作。實(shí)際上，這是中國(guó)故事的第二種講法的第三個(gè)難點(diǎn)。所幸的是，從20世紀(jì)80年代至《光變》出版之前的研究記錄表明，他從來(lái)不缺乏這樣的能力和精神；在《光變》之中，他再次表現(xiàn)出這樣的能力和精神。

四

讓我們回到本文開篇部分提及的兩個(gè)問題：為什么路風(fēng)從自主創(chuàng)新研究轉(zhuǎn)入企業(yè)史領(lǐng)域、如何評(píng)價(jià)本書的理論價(jià)值。

關(guān)于第一個(gè)問題，筆者的回答是非常直接的。路風(fēng)在本書出版之前的所有研究都圍繞諸如中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的微觀組織形態(tài)、中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的來(lái)源、國(guó)家政策如何創(chuàng)造性地回應(yīng)中國(guó)崛起時(shí)代的要求等經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“真問題”展開。這些“真問題”全部指向中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織邏輯和政治根源。自主創(chuàng)新研究和關(guān)于北京電子管廠———京東方———的企業(yè)史研究是從不同的角度對(duì)于上述問題的闡發(fā)。同時(shí)，在《光變》之中，路風(fēng)的早期研究得到進(jìn)一步發(fā)展：在本書之中，我們看到的是單位制的后續(xù)演變、關(guān)于國(guó)企改革方向的超越兩分法的辯證思考以及對(duì)于自主創(chuàng)新問題的深入案例研究。在上述意義上，并不存在研究方向轉(zhuǎn)變的問題。

關(guān)于第二個(gè)問題，有必要多說(shuō)幾句。世界體系理論的大家喬瓦尼·阿里吉在名著《亞當(dāng)·斯密在北京》之中預(yù)言，中國(guó)將成為下一個(gè)主導(dǎo)國(guó)家。但是，阿里吉在其他論著中曾經(jīng)列舉了世界體系中的主導(dǎo)國(guó)家所應(yīng)該具備的特征，其中一個(gè)特征是主導(dǎo)國(guó)家應(yīng)該在生產(chǎn)組織方式方面發(fā)揮鋪軌機(jī)的作用。鋪軌機(jī)這一比喻具有兩層含義：一方面，這樣的國(guó)家應(yīng)該在生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)楸緡?guó)資本找到明確的發(fā)展路徑；另一方面，這樣的國(guó)家應(yīng)該為其他國(guó)家、特別是后進(jìn)國(guó)家的生產(chǎn)組織活動(dòng)指明方向?！豆庾儭酚兄诖_認(rèn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有原創(chuàng)性的生產(chǎn)組織方式、在生產(chǎn)活動(dòng)的層面上明確本國(guó)的發(fā)展方向、推動(dòng)中國(guó)為其他后進(jìn)國(guó)家發(fā)揮鋪軌機(jī)的作用———如果中國(guó)有志于成為新的主導(dǎo)國(guó)家的話。

從企業(yè)的能力和知識(shí)積累的角度理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)有助于我們?cè)趶?fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下冷靜地進(jìn)行政策抉擇。值得強(qiáng)調(diào)指出的是，當(dāng)下關(guān)于中國(guó)應(yīng)該采取的經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論基本上被中國(guó)故事的第一種講法的兩種講述者主導(dǎo)。盡管他們?cè)僖淮卧诰唧w的政策選擇上表現(xiàn)出不同，但是他們的爭(zhēng)論也再一次具有本質(zhì)上的相同點(diǎn)：在這些政策主張之中，生產(chǎn)活動(dòng)或企業(yè)層面的能力、知識(shí)積累或者被忽視或者被視為自然發(fā)生的過(guò)程。如果從中國(guó)故事的第二種講法背后的理論邏輯出發(fā)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)全新的政策選擇。關(guān)于這一問題，路風(fēng)在近期發(fā)表的長(zhǎng)文之中已經(jīng)進(jìn)行了充分的論述。

在學(xué)術(shù)研究日益碎片化的中國(guó)學(xué)術(shù)界，由于路風(fēng)的研究橫跨社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)，所以不同學(xué)科的研究者往往只關(guān)注他在特定領(lǐng)域的研究。對(duì)于上述學(xué)科的研究者來(lái)說(shuō)，路風(fēng)都是難以忽視的學(xué)者。但是，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界很少超越學(xué)科的界限來(lái)理解路風(fēng)的研究。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，由于同時(shí)使用了不同學(xué)科的分析工具，《光變》的出版讓我們有機(jī)會(huì)了解作為中國(guó)問題研究者的路風(fēng)如何依托不同學(xué)科來(lái)理解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。在改革進(jìn)入復(fù)雜階段，具體的改革往往牽扯經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治因素、單一學(xué)科的局限性日益明顯的今天，這種研究的示范意義不言而喻。

一位朋友告訴筆者，納爾遜當(dāng)年在為路風(fēng)回國(guó)而準(zhǔn)備的推薦信上有這樣一句話：如果路風(fēng)不能對(duì)他的國(guó)家做出貢獻(xiàn)，我將感到很奇怪。多年之后，路風(fēng)在組織社會(huì)學(xué)、國(guó)企改革、自主創(chuàng)新等研究領(lǐng)域的研究已經(jīng)成為經(jīng)典，《光變》的出版則表明路風(fēng)正在繼續(xù)做出重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。面對(duì)他的這些成就，納爾遜有理由感到欣慰。