周如彪

摘要：電影《長(zhǎng)江圖》是楊超自編自導(dǎo)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義愛情電影，其以一本名為《長(zhǎng)江圖》的詩集為紐帶，將兩個(gè)徘徊在世俗和信仰中的青年聯(lián)系起來。他們兩人之間如影隨形的旅程，在追溯長(zhǎng)江的生命源頭的過程中，充滿了別樣的東方美感和視覺想象。

關(guān)鍵詞：電影《長(zhǎng)江圖》；視覺呈現(xiàn)；想象世界

由楊超執(zhí)導(dǎo)，秦昊、辛芷蕾主演的文藝電影《長(zhǎng)江圖》，仿佛一部清新又讓人深思的散文詩，在柏林國(guó)際電影節(jié)榮獲“藝術(shù)突出貢獻(xiàn)銀熊獎(jiǎng)”，這是其藝術(shù)成就的重要體現(xiàn)。在電影中，導(dǎo)演用一系列頗富詩意的鏡頭和語言為觀眾呈現(xiàn)了唯美曼妙的圖景，具有豐富的想象力和雋永的畫面質(zhì)感，令人驚嘆。

一、現(xiàn)實(shí)與虛幻交織的畫面

電影《長(zhǎng)江圖》在其整個(gè)敘事過程中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法始終貫穿其中，看似怪誕，但隨著劇情推進(jìn)，整個(gè)故事逐漸變得連貫。影片臺(tái)詞較少，主要依靠畫面呈現(xiàn)，這樣一種視覺想象的建構(gòu)方式，是國(guó)產(chǎn)文藝片敘事的重要手法。在現(xiàn)實(shí)語境下，高淳是子承父業(yè)、熱愛詩歌的船主，高淳在船上發(fā)現(xiàn)了一本詩集和一張地圖，在每個(gè)標(biāo)注的港口，他都會(huì)遇到同一個(gè)美貌的女子。這個(gè)女子叫安陸，是高淳曾經(jīng)的女友，她一直在世俗和信仰之間掙扎，最后香消玉殞。而多年后，高淳在沿長(zhǎng)江上行的過程中，與船員矛盾激化，最終喪命。高淳和安陸的靈魂得以棲息在長(zhǎng)江的源頭。通過虛構(gòu)的敘事層面，導(dǎo)演將安陸的故事上升為精神想象階段。在電影中，現(xiàn)實(shí)故事線和虛幻故事線并行推進(jìn)，觀眾在導(dǎo)演想象的畫面呈現(xiàn)下，從一開始的云里霧里，到后來的抽絲剝繭，直到最后看懂整個(gè)故事，并憑借自身的觀影體驗(yàn)和想象力理解電影中對(duì)母親河源頭的追溯以及對(duì)高淳和安陸靈魂的安眠處——長(zhǎng)江的認(rèn)識(shí)。這樣一種碎片化、零散、無邏輯的敘事方式，將現(xiàn)實(shí)和虛幻進(jìn)行交織敘事，讓故事更有神秘感，充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的無窮魅力。

二、山水畫般的畫面

電影《長(zhǎng)江圖》最大的成功之處就是其攝影，其仿膠片的攝影風(fēng)格給觀眾營(yíng)造了一種別樣的觀影體驗(yàn)。我們知道，如今的電視劇、電影的攝制基本都已數(shù)字化，數(shù)字時(shí)代為影視劇的攝制提供了更多的便利。但是，電影《長(zhǎng)江圖》卻多為膠片拍攝，且采用紀(jì)錄片的拍攝方式，其仿膠片風(fēng)格的畫面呈現(xiàn)，將長(zhǎng)江沿途風(fēng)景水墨畫般地展現(xiàn)在世人眼前，“船只在霧中，山水相連，水天一色”，這是我們想象中的長(zhǎng)江。與賈樟柯的《三峽好人》的寫實(shí)風(fēng)格不同，《長(zhǎng)江圖》更為朦朧、詩意、凄迷，且具有浪漫氣息。在電影中，導(dǎo)演采用較多的篇幅表現(xiàn)長(zhǎng)江的寬闊，運(yùn)用大量遠(yuǎn)景鏡頭將長(zhǎng)江的恢宏氣勢(shì)呈現(xiàn)出來，而巨大的、陳舊的破船在江中行駛，仿佛能映襯主人公蒼老的心境。《長(zhǎng)江圖》畫面唯美，不僅呈現(xiàn)了自然山水之美，連一些船只、古老的村落、電影主要角色等在畫面呈現(xiàn)中都經(jīng)過了精確的構(gòu)圖設(shè)置，讓觀眾在觀看的過程中得到了很好的審美享受。

三、追問生命的起源，構(gòu)筑一個(gè)想象的哲學(xué)意境

電影《長(zhǎng)江圖》在片末拋出了一個(gè)哲學(xué)命題，即對(duì)生命起源的追問。通觀全片會(huì)發(fā)現(xiàn)，《長(zhǎng)江圖》在唯美的視覺想象呈現(xiàn)之下，還包含了較為濃厚的宗教色彩，如黑魚送魂的民間傳說、問佛辯僧、菩薩塑像以及最后對(duì)“母親河”——長(zhǎng)江源頭的追溯和膜拜等，可以說，本片所想表達(dá)的最主要的敘事主題就是對(duì)生命的追問、對(duì)生命源頭的追尋以及對(duì)每一個(gè)人的人生和命運(yùn)的探索。在中國(guó)的文化歷史中，長(zhǎng)江常常是文人墨客歌頌的對(duì)象，如“君不見長(zhǎng)江之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”等。導(dǎo)演選擇長(zhǎng)江作為故事的敘事載體，也就是認(rèn)可了長(zhǎng)江作為隱喻的客體。作為“母親河”，長(zhǎng)江是寬厚、仁慈的，更是包容、博大的，而與電影中的人物結(jié)合，就與安陸的存在相當(dāng)了。同時(shí)，電影中還以同名詩歌作為引子，將“愛情”“信仰”“世俗”“宗教”等元素結(jié)合起來，讓整個(gè)故事更有哲理和深度，也將男女主人公的命運(yùn)起伏和情感世界呈現(xiàn)在觀眾眼前，即讓敘事連貫，避免給觀眾造成較強(qiáng)烈的抽象感和距離感，使影片在唯美的畫面中呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛幻交織的故事，讓觀眾走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，獲得極致的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語

電影《長(zhǎng)江圖》以高淳、安陸兩個(gè)主角作為敘事客體，將長(zhǎng)江置于敘事主角，以充滿想象的視覺畫面，將哲理的、詩意的意境呈現(xiàn)出來，整部電影散發(fā)著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的神秘感和讓人感傷的浪漫主義氣息。其視覺想象更是以膠片攝影為載體，將世俗故事與精神層面的敘事娓娓道來，令人回味無窮。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張戈.野渡無人舟自橫——解讀電影《長(zhǎng)江圖》中的東方語境[J].電影評(píng)介，2016（22）.