⊙陳 蜜［安康學(xué)院， 陜西 安康 725000］

《掘墓人的女兒》中主要人物形象分析

⊙陳 蜜［安康學(xué)院， 陜西 安康 725000］

喬伊斯·卡羅爾·歐茨的《掘墓人的女兒》是一部展現(xiàn)一家猶太移民終其一生在反猶環(huán)境下艱難生存歷程的著名長篇小說。歐茨在《掘墓人的女兒》中塑造了雅各布、麗貝卡、提格諾等富有個(gè)性的人物形象。本文對(duì)《掘墓人的女兒》中的主要人物形象進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步挖掘《掘墓人的女兒》中人物的矛盾性。

《掘墓人的女兒》 人物形象 矛盾性

《掘墓人的女兒》是美國當(dāng)代作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨的第三十六部長篇小說，該作品于2007年出版。歐茨有著近五十年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能以驚人的速度不斷推出鴻篇巨制，曾兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名?！毒蚰谷说呐畠骸肥撬拇碜髦?。近年來國內(nèi)對(duì)這部作品的研究主要集中在文化身份認(rèn)同、女性意識(shí)及敘事策略這幾個(gè)方面，而對(duì)于人物形象分析還沒有系統(tǒng)研究。本文對(duì)這部作品中的主要人物形象進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

一、《掘墓人的女兒》中主要人物形象

作為喬伊斯·歐茨的一部反映德國猶太人逃亡美國后生存的現(xiàn)實(shí)主義作品，《掘墓人的女兒》除了具有曲折的故事情節(jié)之外，還塑造了一批充滿矛盾的人物形象，例如保守頑固的雅各布、勇于追求的麗貝卡、狂躁變態(tài)的提格諾等。下文就這幾個(gè)典型的人物形象進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

1.雅各布的人物形象

雅各布在德國時(shí)受過良好的教育，是一所中學(xué)的數(shù)學(xué)教師兼足球教練，他愛好音樂、哲學(xué)，還曾受雇于慕尼黑一家有名的出版公司，專門從事科學(xué)著作的出版。然而來到美國后，雅各布從事的是地位低下的掘墓工作，經(jīng)常受到當(dāng)?shù)厝说谋梢?、欺辱和疏離，致使雅各布變得孤獨(dú)寂寞、性格暴躁、自我封閉，并仇視周圍的一切人。同時(shí)雅各布也不像其他父親一樣愛自己的孩子，他幾乎看不見孩子們的存在，從不表達(dá)對(duì)孩子們的愛。在被壓迫的環(huán)境中，雅各布逐漸失去了理性。為了完成又多又累薪水又少的掘墓工作，他叫兩個(gè)兒子輟學(xué)幫他，還一再向市鎮(zhèn)官員保證“不會(huì)讓諸位失望”?！叭チ藙?shì)”的雅各布變得謙卑猥瑣又急躁易怒，為了所謂的尊嚴(yán)先殺了那些目中無人、鄙視自己的“美國佬”，然后殺了自己的妻子并自殺，以此逃避法律的制裁。

2.麗貝卡的人物形象

麗貝卡出生于父母逃難到美國的船上。在美國掘墓人家庭的成長環(huán)境中，她的處境和父親一樣孤獨(dú)。她在學(xué)校遭到同學(xué)乃至校長的排斥，在家里也沒有玩伴，只有哥哥從垃圾場(chǎng)里撿的兩個(gè)玩具娃娃陪她。在非理性意識(shí)的控制下，麗貝卡嫁給了啤酒推銷員提格諾，以為自己找到了可以托付終身的伴侶，不再孤獨(dú)，卻不料從此失去了自由，成了提格諾肆意發(fā)泄的對(duì)象。終于，麗貝卡的理性意志開始覺醒，她用理性意志來約束自己的自由意志，帶著兒子逃離提格諾，改名換姓后再婚嫁給切特，把兒子培養(yǎng)成了鋼琴家，自己也過上了中產(chǎn)階級(jí)生活。

3.提格諾的人物形象

提格諾是麗貝卡的第一任丈夫，是個(gè)啤酒推銷員，性情暴戾，曾有命案在身，并被警察通緝過。提格諾把麗貝卡從強(qiáng)奸犯手中搭救出來，并對(duì)她百般呵護(hù)，從而獲取其芳心。但是當(dāng)他獲得麗貝卡的信任，且麗貝卡對(duì)他過于依靠之后，提格諾內(nèi)心對(duì)她的反感表現(xiàn)得越來越明顯，他經(jīng)常會(huì)對(duì)麗貝卡拳打腳踢。雖然他們生了一個(gè)兒子，可提格諾并無憐憫之心，他對(duì)母子倆毫不關(guān)心，既不給他們經(jīng)濟(jì)上的援助，也很少陪伴他們，經(jīng)常以工作為由遠(yuǎn)離家庭。提格諾最突出的個(gè)性表現(xiàn)在對(duì)麗貝卡的猶太身份和人格品質(zhì)的歧視及侮辱上，他經(jīng)常說麗貝卡是“妓女，吉卜賽女郎”，甚至對(duì)她施加暴力，還痛打自己的兒子。提格諾的性格使他與不少同行競(jìng)爭(zhēng)者結(jié)怨很深，最后被敲詐他的人打死。

二、《掘墓人的女兒》中主要人物形象的矛盾性

《掘墓人的女兒》塑造了三個(gè)主要人物形象：雅各布、麗貝卡、提格諾。其中麗貝卡是作品的核心人物。三個(gè)人物形象的塑造通過三條主要故事情節(jié)線索展開：第一條是雅各布一家人從納粹德國逃到美國后的掘墓生活，第二條是麗貝卡與兩任丈夫的戀愛婚姻生活，第三條是老年的麗貝卡坦然面對(duì)真實(shí)的人生。下文對(duì)以上三個(gè)主要人物形象個(gè)性的矛盾性進(jìn)行分析。

1.雅各布——種族歧視下的隱忍與反抗

雅各布的隱忍與反抗有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)背景。原本在上流社會(huì)生活體面的雅各布，由于遭受迫害來到美國，成了掘墓人。之前是受人尊敬的教師，現(xiàn)在是人人唾棄的骯臟人，其身份前后形成了巨大的反差。為了不被邊緣化并躋身于主流社會(huì)找到歸屬感，雅各布做了各種努力，包括摒棄自己的母語和身份，對(duì)美國人卑躬屈膝。一家人害怕被認(rèn)出是猶太人，為了避免遭受美國人的羞辱，他們不講德語，更不敢提自己是猶太人，也不讓自己的孩子說。但是雅各布并非真正想融入美國文化，他表面上對(duì)美國人很順從，但內(nèi)心還是關(guān)注著猶太人的安危，用僅有的微薄收入買了一臺(tái)收音機(jī)，每天工作回來就把自己關(guān)在屋子里聽關(guān)于納粹迫害猶太人的消息。

雅各布心中充滿著仇恨。在他看來，只有以暴制暴才能平息他心中的怒火。猶太人同為人類，憑什么得不到公正的待遇？這些不公正、歧視、虐待使他絕望、哭泣，進(jìn)而驅(qū)使他去報(bào)復(fù)殺人。在幾個(gè)美國人明目張膽地對(duì)他發(fā)起進(jìn)攻后，雅各布再也忍無可忍，奮起反抗，槍殺了其中一人。此舉動(dòng)在正常人看來很不可思議，但從當(dāng)時(shí)猶太人被屠殺、欺辱的大背景來看，這一切就不難理解了。從那一槍開始，承受著經(jīng)濟(jì)和種族雙重壓力的雅各布的悲劇命運(yùn)從此上演。

2.麗貝卡——“自我”“他者”的身份徘徊

麗貝卡的內(nèi)心及行為一直在“自我”“他者”的兩個(gè)身份中徘徊，一個(gè)是美國人，一個(gè)是猶太人。

麗貝卡出生在美國，從國籍上講她是美國人。盡管麗貝卡是美國公民，但從種族身份來看，她還是個(gè)不折不扣的“他者”。麗貝卡雖然經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，但她并不像父親那樣故步自封。麗貝卡在猶太人身份與美國人身份之間猶豫徘徊：她最初相信父母的言辭，不相信美國人，仿佛生活都是屈辱；但經(jīng)歷了一系列變故后，麗貝卡認(rèn)為猶太人身份是她苦難的來源，于是她厭惡“他者”身份，選擇更改自己的身份。她將自己的名字改為黑茲爾·瓊斯。她告訴人們自己是基督徒，并且有意識(shí)地改變自己的外貌和行為舉止，如模仿海報(bào)上的美國女人。當(dāng)然，麗貝卡的這些改變逐漸使她獲得美國社會(huì)的認(rèn)同，成為一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H受歡迎的女性。但是她的內(nèi)心非常清楚，她周圍的人喜歡的是她“黑茲爾”的身份，并不是真正的她。然而與二哥古斯的重逢，使她內(nèi)心深處的良知被喚醒，重新審視自己的猶太人身份。她會(huì)一個(gè)人玩著猶太人才玩的紙牌游戲，與猶太表妹通信;她再也不阻止兒子對(duì)于她的過去和猶太傳統(tǒng)感興趣，也不阻止兒子和猶太女孩談戀愛。在她的內(nèi)心深處，她既堅(jiān)信自己是美國人，又發(fā)現(xiàn)了自己猶太人身份的難以逃避。臨終之際，她選擇了坦然面對(duì)一切，尊重自己的猶太血統(tǒng)，做一個(gè)回歸“自我”的人。

3.提格諾——愛與枷鎖的并行不悖

提格諾對(duì)麗貝卡的愛有著枷鎖般的沉重和桎梏。提格諾是麗貝卡的初戀及初婚對(duì)象，從事著啤酒推銷員的工作。起初，提格諾深深地愛著麗貝卡，對(duì)她百般溫柔。可是隨著時(shí)間的推移，提格諾也無法逃脫世俗的偏見。同大部分美國人一樣，他也開始歧視這個(gè)來自異鄉(xiāng)的猶太女人，視她低人一等，視她圖謀不軌，無數(shù)次地作踐她。提格諾經(jīng)常狂躁不安，頻繁地對(duì)麗貝卡及兒子施以家庭暴力，同時(shí)他也把麗貝卡當(dāng)成賊一樣處處提防，如對(duì)麗貝卡做出一系列的規(guī)定，不許她出去工作，家庭開支需要的錢也不全給。更過分的是，他還不許麗貝卡跟外人講話。麗貝卡只要有一點(diǎn)違反他的規(guī)定，就要遭到他的毒打。

如果說這是提格諾對(duì)麗貝卡的一種愛，那這份愛過于沉重、過于殘忍，是一種捆綁式的愛，所以最后麗貝卡選擇帶著兒子離開他，逃離他的魔掌。

作者在創(chuàng)作麗貝卡的形象時(shí)受到了自己猶太祖母的影響，她在情節(jié)安排和人物塑造上，有意以祖母為原型，寫下了麗貝卡為在美國艱難生存而奮斗一生的故事。圍繞這一主要人物，作品還塑造了其他幾個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、有著復(fù)雜個(gè)性的人物，通過這些人物面對(duì)生活所產(chǎn)生的沖突，反映出美國社會(huì)廣泛而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，包括種族、宗教、性別之間的尖銳沖突，而最為吸引人的無疑還是作品中這些人物內(nèi)心的激烈沖突和個(gè)性的矛盾性。

[1] 喬伊斯·卡羅爾·歐茨.掘墓人的女兒[M].王洪章等譯.北京：人民文學(xué)出版社，2012.

[2]朱莉.囚徒·玩偶·自我——評(píng)《掘墓人的女兒》中倫理身份的演變[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2015（2）.

[3] Domínguez，César.World Literature and the Ethical Turn:A Desire for Community[J].Forum for World Literature Studies，2014（2）.

[4]汪凱.傷痕累累的記憶——評(píng)喬伊斯·卡羅爾·歐茨新作《掘墓人的女兒》[J].外國文學(xué)動(dòng)態(tài)，2008（2）.

[5]唐麗偉.文化身份的消解、重建與回歸——以歐茨小說《掘墓人的女兒為例》[J].長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（5）.

[6]李建鑫.《掘墓人的女兒》中的哥特現(xiàn)實(shí)主義分析[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（8）.

作 者：陳蜜，碩士，安康學(xué)院教師。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com