魏翠蘋

2015年12月30日，中共中央政治局第二十九次集體學習，習近平再次強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。如何展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力，給教育工作者提出了新的要求。

現(xiàn)階段青少年教育中那種重物質(zhì)輕精神、重智育輕德育、重知識輕能力、重成才輕成仁的現(xiàn)象較為普遍，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質(zhì)化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀。因此，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力，關鍵在教育，教育的重點在廣大青少年，而傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有很多古人睿智的德育思路，非常值得現(xiàn)代的教育工作者予以借鑒。

傳統(tǒng)德育教育的思路有三個特點：第一，是循序漸進，由邇及遠，推己及人，注重落實；第二，是注重顯明人性本具的美德，從小培養(yǎng)自尊自重之心；第三，是將道德教育與啟發(fā)智慧有機地結合起來，使德行的培養(yǎng)成為自覺的行為。讀誦經(jīng)典的德育教育方法，能夠幫助教師在新時期的德育教學中很好地發(fā)揚這些特點。

一、弘揚孝道是事半功倍的德育之道

程子曰：“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教以大者遠者?！痹谌寮医?jīng)典中，由邇及遠、推己及人的教導比比皆是，而其中最突出的例子就是孝道教育。孝道是中華民族道德觀念的基石，古圣先賢不約而同地教導孝道，其原因不僅在于孝親與每一個人都有關系，而且還是其他眾多美德的源泉?！逗鬂h書》有云：“夫孝，百行之冠，眾善之始也。”孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”《孝經(jīng)》序言中說：“圣人知孝之可以教人也，故因嚴以教敬，因親以教愛?！边@些都充分說明，孝悌之道雖然始于家庭，而孝的更廣大的功用乃是以個人良好的德行培育淳厚的民風，進而建設和諧安定的社會。

在新時期的道德教育中，弘揚孝道仍然是移風易俗、改善社會風氣的最好途徑?？鬃釉唬骸皭塾H者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！钡掠F在實踐，在中小學德育課中教導孝道，學生可以將所學的內(nèi)容落實在日常生活之中，身體力行，養(yǎng)成習慣，同時也為培養(yǎng)學生的其他美德打下良好的基礎。此外，孝敬父母的觀念在中國有深厚的社會文化基礎，弘揚孝道可以引起社會的廣泛共鳴，得到家長的肯定和支持，形成學校、社會、家庭共同參與的良好氛圍。詩曰“永言孝思，孝思維則”，弘揚孝道自古以來都是事半功倍的德育之道。

二、培養(yǎng)學生自尊自重之心是德育的重要內(nèi)容

古人云：“圣人之教亦多術，然其要使人不失其本心而已?！比寮矣俗⒅仫@明人性本有的美好品德，以先入為主的方式，使兒童從小樹立正確的道德觀念，進而培養(yǎng)起自尊自重之心。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣?！币虼?，蒙學經(jīng)典《三字經(jīng)》開篇就引用圣人之言“人之初，性本善，性相近，習相遠”，其目的就是要先入為主地培養(yǎng)起兒童的自尊自重之心。因為人有了自尊自重之心才會嚴格要求自己，才會努力上進，才會培養(yǎng)出“浩然之氣”。自尊自重的反面就是自暴自棄，孟子曰“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也”，更進一步指出“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”。由此可見，從小培養(yǎng)學生自尊自重之心，是德育的重要內(nèi)容。

三、將道德教育與啟發(fā)智慧有機結合

將智育納入德育是古圣先賢非常睿智的認識，因為只有啟發(fā)智慧，才能夠提升覺悟，從而使德行的培養(yǎng)成為人們的自覺行為?？鬃釉弧拔ㄉ现桥c下愚不移”，說明只有真正有智慧的人才能體悟到道德的重要意義，并接受圣賢的教導。在這一點上古希臘哲學家蘇格拉底與中國古圣先賢不謀而合，他說：“其實呀，一切美德只可以用一件東西來交易，這是一切交易的標準貨幣，這就是智慧。不論是勇敢，或節(jié)制，或公正，反正一切真正的美德都是由智慧得到的?！?/p>

在漢語中，道德一詞是由兩個概念組成的，一個是“道”，一個是“德”，因此道德教育同時包括“道”和“德”兩種教育，而這兩個因素的結合也是開啟智慧的過程。“道”者路也，“德者得也”，孔子曰“誰能出不由戶？何莫由斯道也”，這些都生動說明道德是人人所必需的品格。

古文經(jīng)典中對“道”與“德”之間關系的論述不勝枚舉，《大學》有云：“康誥曰：‘惟命不于常。道善則得之，不善則失之矣。”正因為如此，所以孔子教導人們：“君子憂道不憂貧?！痹诂F(xiàn)實生活中，人們經(jīng)常談論做人之道、為官之道、經(jīng)商之道，良好的道德教育能給予人們正確的引導和啟示。以儒家思想為主的古文經(jīng)典，諄諄教誨人們的就是仁、義、禮、智之道，并以言近旨遠的道理和故事說明，美好的德行才是事業(yè)成功、家庭和睦、社會和諧的重要保障。