駱增小

摘 要：本人在查閱王力先生《古代漢語》中《寡人之于國也》的注釋的同時，對比楊伯峻先生在《孟子譯注》中對其的注釋，發(fā)現(xiàn)了“察鄰國之政”中的“政”和“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”中的“憾”這兩個值得商榷的地方。因此，本文旨在通過對比兩位名家的翻譯以及查閱《漢語大字典》《古漢語字典》《康熙字典》等對其的解釋，探討分析《寡人之于國也》中“政”和“憾”的注釋，最終得出“政”應(yīng)該譯為“君主”、“憾”應(yīng)該譯為“不滿”的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：王力先生；《古代漢語》；楊伯峻先生；《孟子譯注》；“政”；“憾”

一、 “察鄰國之政”中“政”的注釋分析

（一）原文

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

（二）“政”辨析

王力先生在《古代漢語》中對《寡人之于國也》中“察鄰國之政”中的“政”字沒有明確的注解，但在王力先生的《古漢語字典》中，“政”（去聲）被譯為“政治”和“通‘正，意指恰好，只”；楊伯峻先生在《孟子譯注》中對《寡人之于國也》中“察鄰國之政”中的“政”字也沒有明確的注解，但是根據(jù)楊伯峻先生把“察鄰國之政”理解為“我曾經(jīng)考察過鄰國的政治”，我們可知此處的“政”被譯為“政治”；祝鴻杰先生注譯《白話四書》將“察鄰國之政”翻譯為“考慮鄰國的政事”，將“政”譯為“政事”；而梁海明先生譯注的《孟子》將“察鄰國之政”翻譯為“看看鄰國的君主辦理政事”，在此翻譯中，“政”的意思包含了“君主”之意，但也沒有對“政”進(jìn)行明確的注解。

《漢語大字典》對“政”（去聲）的解釋有14種，其中第3種解釋為：“政治；政事。如政黨；政權(quán)；政務(wù)”；第11種解釋為：“官長；主事者。如：學(xué)政；鹽政?！币簿褪钦f，“政”有“特指君主或首領(lǐng)”之意。

我認(rèn)為把“察鄰國之政”中的“政”譯為“政治”和“政事”不妥，應(yīng)當(dāng)譯為“君主”，所以我贊同梁海明先生的觀點。因為，首先，“無如寡人之用心者”不存在爭議，都譯為“沒有像我這樣用心治理國家的君主”；其次，根據(jù)“察鄰國之政，無如寡人之用心者”這兩句的前后關(guān)系，我們得知這兩句存在一個比較關(guān)系。如果此時把“政”譯為“政治”或者“政事”，前后兩句進(jìn)行對比的便是“政治”（“政事”）和“君主”，很顯然，這兩項對比事物不屬于同類，沒有可比性。所以，既然后一句表示比較的是“君主”，那么根據(jù)同類事物相比的原則，前一句表示比較的也應(yīng)該是“君主”，這樣前后兩句對比的意義便是“君主處理國家政事的用心程度”。這樣，將“政”譯為“君主”既使得前后兩句的事物具有可比性，而且使句子符合語義、語境原則。因此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把“察鄰國之政”中的“政”譯為“君主”。

二、“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”中“憾”的注釋分析

（一）原文

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

（二）“憾”辨析

王力先生在《古代漢語》中將“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”的“憾”翻譯成“遺憾”；楊伯峻先生在《孟子譯注》里則將“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”里的“憾”翻譯成“恨也，不滿也”。

《漢語大字典》對“憾”的解釋為“怨恨”和“不滿意”；《康熙字典》對“憾”的解釋為“恨”；《古漢語字典》對“憾”的解釋為“恨”和“遺憾”。

我認(rèn)為王力先生在《古代漢語》中對“憾”的翻譯不妥，“憾”應(yīng)該譯為“不滿”，所以我贊同楊伯峻先生的翻譯。

在《現(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大字典》中，“遺憾”的意思都是指“遺恨”和“不稱心；惋惜；后悔”之意?！昂蕖笔侵浮霸购?；仇視”和“悔恨；不稱心”，且“不滿”在《現(xiàn)代漢語詞典》中指“不滿意；不高興”，在《漢語大字典》中指“不充滿”和“不滿足”。由此可見，“遺憾”“恨”“不滿”都含有“不稱心”的意思（因為“恨”和“不滿”是楊伯峻先生對“憾”的共同解釋，而兩者又都含有“不稱心”之意，所以我只取“不滿”與“遺憾”作為對比進(jìn)行分析），但是兩者還是存在不同的。“遺憾”的“不稱心”主要是指由“后悔產(chǎn)生的不稱心”，而“不滿”則是指由“事物或內(nèi)心不充滿”或“心中感到不快”而引起的“不稱心”。

根據(jù)“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”前后文的語境，該段論述的主要觀點是：如果國君合理分配和利用糧食，那么國家的百姓對生死就沒有什么不滿的。也就是說，這里涉及的百姓的“不稱心”是指“對糧食的缺少”而造成的不滿意，并不是“后悔”之意，所以，“憾”的意思與“不滿”的意思較為接近，應(yīng)該譯為“恨也，不滿也”。

三、小結(jié)

綜上所述，與王力先生主編的《古代漢語》第一冊中的注釋不同，我認(rèn)為《寡人之于國也》里的“察鄰國之政”中的“政”和“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”中的“憾”應(yīng)該分別譯為“君主”和“不滿”。

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