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焦作師范高等專科學(xué)校

在近些年來(lái)對(duì)古漢語(yǔ)詞匯的研究不如從前，但是古漢語(yǔ)詞匯的研究有著非常重要的意義，因此我們必須要通過(guò)古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”研究古漢語(yǔ)詞匯的詞義。

一、古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”研究的意義

(一)完善古代漢語(yǔ)研究的理論

漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展，對(duì)于我們今后漢語(yǔ)的發(fā)展有著非常重要的意義，想要更好地研究漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展，首先要完善，古代漢語(yǔ)研究的理論，現(xiàn)在我國(guó)的漢語(yǔ)研究理論還不夠完善，研究古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”可以更好地了解古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，審美語(yǔ)素氣被應(yīng)用在古代漢語(yǔ)中的很多地方，不僅包括一些通用的詞語(yǔ)，有一些特殊的詞語(yǔ)也有應(yīng)用，例如醫(yī)藥，藝術(shù)，哲學(xué)等。原來(lái)的研究方向一直停留在通用詞匯方面，導(dǎo)致我國(guó)對(duì)古代漢語(yǔ)研究一直不夠深入，一直停留在一個(gè)較淺的層面，對(duì)這些專有的名詞進(jìn)行研究，可以幫助我們建立通用詞匯和專業(yè)詞匯之間的聯(lián)系，讓我們更好的理解這些專業(yè)詞匯，才可以讓我們繼續(xù)對(duì)這些專業(yè)詞匯進(jìn)行研究，從而深化和完善古代漢語(yǔ)研究的理論。氣組成了兩種形式的詞群，在原來(lái)我們對(duì)氣的詞群不夠了解，因此在歷史研究中出現(xiàn)了空白。對(duì)這些精神層面的詞群進(jìn)行研究，可以彌補(bǔ)原來(lái)歷史研究中的空白。專業(yè)的詞匯，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的書(shū)面用語(yǔ)，研究這些專業(yè)詞匯可以幫助我們現(xiàn)在的書(shū)面用語(yǔ)，進(jìn)行一定的新的發(fā)展。

(二)培養(yǎng)正確的審美認(rèn)知

生活中不是缺少美，而是缺少一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。仔細(xì)欣賞就會(huì)發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)比我們現(xiàn)在所用的漢語(yǔ)美很多，古代漢語(yǔ)比較有內(nèi)涵和有深意，因此這種美不是看一眼就能發(fā)現(xiàn)的，必須深入的了解和體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)其中的美。因此我們必須要對(duì)古代漢語(yǔ)進(jìn)行研究，才可以將這種美發(fā)掘出來(lái)，讓大家發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)的美，發(fā)揚(yáng)和繼承古代漢語(yǔ)。想要了解一篇文章就要了解每一個(gè)句子，想要了解每一個(gè)句子，首先就要了解每一個(gè)詞語(yǔ)，詞語(yǔ)是了解一篇文章的基礎(chǔ)。為了可以讀懂古人所留給我們的文章，發(fā)現(xiàn)其中的知識(shí)，我們必須要從了解古代漢語(yǔ)開(kāi)始，才能發(fā)現(xiàn)更多的古代文章的美。只有多欣賞這些美才能培養(yǎng)正確的審美的認(rèn)知，只有培養(yǎng)了正確的審美認(rèn)知，才能創(chuàng)作出美的東西。

(三)拓展古代漢語(yǔ)更多的應(yīng)用領(lǐng)悟

通經(jīng)致用一直是漢語(yǔ)的宗旨，為了擴(kuò)展?jié)h語(yǔ)的應(yīng)用領(lǐng)域，必須要對(duì)古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”進(jìn)行研究。很多人都認(rèn)識(shí)到了漢語(yǔ)的研究的意義，但是更多的人在研究時(shí)都是為了研究而研究，沒(méi)有正確的目的，所以研究出來(lái)的結(jié)果也不會(huì)太好，使得漢語(yǔ)的研究進(jìn)入象牙塔中。對(duì)古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”進(jìn)行研究。古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”是古代漢語(yǔ)詞匯中一個(gè)重要的研究方面，缺少了對(duì)它的研究，也使得對(duì)古代漢語(yǔ)的研究不夠完善，也沒(méi)有辦法將古代漢語(yǔ)的所有領(lǐng)域都進(jìn)行研究。研究古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”可以拓展古代漢語(yǔ)的應(yīng)用領(lǐng)域，將古代漢語(yǔ)應(yīng)用到更多的領(lǐng)域中，充分發(fā)揮古代漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，將古代漢語(yǔ)發(fā)揚(yáng)光大。

二、古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”對(duì)古漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義研究的方法

(一)將理論與實(shí)踐相結(jié)合

從古代漢語(yǔ)研究現(xiàn)狀來(lái)看，大部分學(xué)者采用了前人的研究理論，并沒(méi)有仔細(xì)的考察一些古代的文獻(xiàn)，沒(méi)有很好的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致現(xiàn)在的研究不夠深入。學(xué)者在研究古代漢語(yǔ)是必須要將理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，可以采用前人的研究理論，這樣可以吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教育，更快的達(dá)到研究的目的，但是在采用前人的理論時(shí)，必須要對(duì)他的理論進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。分析他的理論是否是正確的，如果是正確的，再繼續(xù)堅(jiān)持，如果是錯(cuò)誤的，不能繼續(xù)在進(jìn)行研究。進(jìn)行研究時(shí)必須要翻看古代的文獻(xiàn)，在進(jìn)行研究得出結(jié)論后也要根據(jù)古代文獻(xiàn)，考察得出的結(jié)論是否正確。只有將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)才可以更好地研究古代文學(xué)審美語(yǔ)素“氣”。

(二)運(yùn)用新的研究模式

古代漢語(yǔ)已經(jīng)使用了幾千年，對(duì)古代漢語(yǔ)的研究也持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，很多有經(jīng)驗(yàn)的先人總結(jié)出了關(guān)于古代漢語(yǔ)研究的很多模式，得出了古代漢語(yǔ)研究的很多理論后?，F(xiàn)在的學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)，總會(huì)按照先人總結(jié)出來(lái)的研究模式繼續(xù)研究，這樣也得不出來(lái)新的研究理論。按照先人總結(jié)出來(lái)的研究模式雖然可以少走很多彎路，但是很難有所創(chuàng)新。不創(chuàng)造出新的研究模式，盲目的按照先人所創(chuàng)造出來(lái)的研究模式進(jìn)行古代漢語(yǔ)的研究，只會(huì)使古代漢語(yǔ)的研究之路變得越來(lái)越窄。古代漢語(yǔ)表面上看起來(lái)非常沉悶，創(chuàng)新研究模式，采用新的模式可以使古代漢語(yǔ)變得更加有生機(jī)與活力。得出先人無(wú)法得出的關(guān)于古代漢語(yǔ)的研究理論。

三、結(jié)語(yǔ)

古代漢語(yǔ)的研究是非常有意義的，古代文學(xué)語(yǔ)素“氣”的研究也有著獨(dú)特的價(jià)值，存在著繼續(xù)研究的意義，但是現(xiàn)在對(duì)它的研究出現(xiàn)了很多問(wèn)題，學(xué)者們必須要改變現(xiàn)在在研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用新的研究模式，讓古漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義研究中的古代文學(xué)語(yǔ)素“氣”散發(fā)出光芒。