近三十年來關(guān)于唐太宗人才政策的研究綜述

周雪曼

（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院 歷史系，江蘇 南京 210000）

摘 要： 關(guān)于唐太宗及其“貞觀之治”的研究一直是唐研究的熱點(diǎn)，而在“貞觀之治”的誘因中，許多人將目光放在太宗的人才政策上，相關(guān)文章數(shù)量眾多。本文對近三十年來關(guān)于唐太宗人才政策的研究進(jìn)行了回顧，并提出了看法。

關(guān)鍵詞： 唐太宗 人才政策 研究綜述

“貞觀之治”一直是史學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)所在，貞觀時期唐太宗用人的政策一直為史家所關(guān)注，相關(guān)文章蔚為大觀。這些文章的研究方向大致可以分為三類：第一類，僅僅討論唐太宗用人的思想、策略、功過、出現(xiàn)的原因等，不涉及其他方面；第二類，從“貞觀之治”出現(xiàn)的原因出發(fā)討論太宗的用人；第三類，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)意義，思考唐太宗的用人思想和策略對當(dāng)今社會的指導(dǎo)意義。

第一類研究方向，文章中心在于討論太宗用人思想和政策。研究這一方面的學(xué)者相較于其他兩個方面更多一些，文章數(shù)量也較多。

汪篯《唐太宗之拔擢山東微族與各集團(tuán)人士之并進(jìn)》（《汪篯隋唐史論稿》，中國社會科學(xué)出版社，1981）論述了太宗對高祖任用關(guān)隴集團(tuán)人士的政策有所改變，并著重指出了太宗任用山東微族宰相的意圖與原因。

牛致功《唐太宗的用人思想》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報》1982（11））從唐太宗的用人標(biāo)準(zhǔn)（重才行）、對人才的重視、怎樣發(fā)現(xiàn)人才（各取所長）及如何發(fā)揮各類人才的作用（給予充分信任、賞罰分明）這四個方面著手，論述了唐太宗愛才、善于用才的用人思想；指出作為專制君主，唐太宗在用人方面也會出現(xiàn)為所欲為、擅權(quán)用法的問題。

康樹欣《略論唐太宗的用人》（《河北大學(xué)學(xué)報》1983）從唐太宗所用的人才的分類（宗室、幕僚、外族、隋朝舊臣等），突出其“唯才是與”的用人原則、重才重德的用人標(biāo)準(zhǔn)、信任臣下的用人方法、賞罰分明的御人之策及制定的選舉和考察官員的制度，論述了唐太宗的用人思想和方法，認(rèn)為其晚年雖有過錯，但依舊是一位杰出的帝王。

李隆焱《試論唐太宗的人才思想》（《華中師院學(xué)報》1984（4））分析了人才思想產(chǎn)生的原因，在于唐初政治、經(jīng)濟(jì)動蕩的現(xiàn)實(shí)，急需治國棟梁之材；其次為協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勢力的關(guān)系；再次從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中認(rèn)識到人才的重要性。

黎仁凱《重要人才的貞觀盛世》（《河北學(xué)刊》1984（5））也探討了貞觀之治人才輩出的原因，并認(rèn)為貞觀人才的特色是成分復(fù)雜、德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)。

趙國權(quán)《唐太宗李世民用人方略散論》（《河南大學(xué)學(xué)報》1986（6））論述了太宗了解到用人的重要性，人才是國家寶貴的財(cái)富，是治國安邦的重要因素，人才之盛衰是衡量國家文明昌盛的重要標(biāo)志，貞觀一朝，人才濟(jì)濟(jì)，開創(chuàng)了“貞觀之治”的大好局面。

安民有《試論唐太宗的用人思想》（《湖北社會科學(xué)》1987（6））認(rèn)為唐太宗的用人思想概括起來有“思才-量才-納才-全才-選才-容才-治才”這幾個方面，并展開了論述，得出其善于發(fā)現(xiàn)人才、重視人才、懂得如何管理人才的結(jié)論，值得當(dāng)代人借鑒。

賀潤坤《論唐太宗用人政策的局限性》（《青海師范大學(xué)學(xué)報》1991（1））從唐太宗用人政策的基礎(chǔ)著手分析，指出唐太宗的用人政策是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)局面的出現(xiàn)和改朝換代的混亂不得已為之；提出如下局限性：其一，始終以唯命是從的秦府舊屬作為統(tǒng)治集團(tuán)的骨干；其二，以個人恩怨作為用人的是非標(biāo)準(zhǔn)；其三，對曾是政敵親信或和唐統(tǒng)治者曾有矛盾的能臣始終疑而用之；其四，非法處置大巨，任某些能人有始無終；其五，曲法祖護(hù)秦府舊屬之犯罪者。并著重對唐太宗中后期的用人政策做了論述。

任佶佚《論唐太宗的用人思想》（《錦州師范學(xué)院學(xué)報》1998（3））將太宗的用人思想概況為廣延人才，公正用人；知人善任，用人所長；實(shí)踐選人，實(shí)績用人；用人重德，待人以誠四個方面，并在文末說明雖其晚年亦有過錯，但總體來說功大于過。

可以看出，在二十世紀(jì)八九十年代，學(xué)界對唐太宗用人政策和思想的研究已經(jīng)比較透徹，基本都認(rèn)為太宗重視人才、善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才，并認(rèn)為其晚年雖有過錯，但是無法否認(rèn)其用人政策的正確性。值得注意的是以下兩位學(xué)者的文章，研究方面與其他人不同：賀潤坤學(xué)者的文章全面地分析了其政策局限性，趙隆焱學(xué)者的文章則指出了這種用人思想所產(chǎn)生的原因。

21世紀(jì)，學(xué)界對太宗的用人政策依舊有關(guān)注，雖然在史料的選擇上及研究方法上與八九十年代存在不同之處，但觀點(diǎn)基本類似，創(chuàng)新之處較少，但也有可取之處。

龐祖善《也論唐太宗的用人之道》（《廣西師范大學(xué)學(xué)報》2000（2））大部分觀點(diǎn)與前人類似，但創(chuàng)新之處在于提出了唐太宗重視地方官員的任命，認(rèn)為選用好地方官員是重中之重，打破了以往學(xué)者將眼光放在中央的局限；其次提出了唐太宗重視對人才的再教育。

張淑芳《論唐太宗的用人思想》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》2000（2））指出統(tǒng)治整個過程中，一直重視并強(qiáng)調(diào)“用人”的重要性，深深地體會到用人得當(dāng)是國家安寧興盛的重要因素。著重強(qiáng)調(diào)其以才德為標(biāo)準(zhǔn)、用人不疑疑人不用的用人方法。

熊萍《唐太宗的用人思想及其影響》（《船山學(xué)刊》2003（2））認(rèn)為唐太宗的用人思想以“為政之要，惟在得人”為靈魂，以“德才兼?zhèn)洹睘闃?biāo)準(zhǔn)，以“不拘一格選人才”為方式，以“用人不疑”、“用其所長”、“精簡高效”為原則，對“貞觀之治”的出現(xiàn)及唐玄宗的治世思想有比較大的影響。

李岱峰《唐太宗與他的人才政策》（《滄桑》2005（6））的創(chuàng)新之處在于從唐太宗的人才政策出現(xiàn)的歷史原因、具體內(nèi)容及其歷史局限等方面對唐太宗的人才政策進(jìn)行了分析與論述。在確定用人政策方面，首先要考慮如何正確對待以下三種人員：秦王府屬、高祖時政府機(jī)關(guān)的官吏、建成的東宮官屬和元吉的齊王府屬。唐太宗的人才政策完全符合時勢的需要，其具體措施，例如打擊士族、直言納諫等是堅(jiān)定有力的。雖有功有過，但瑕不掩瑜，其人才政策值得借鑒。

吳剛《從〈群書治要〉看貞觀君臣的治國理念》（陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2009）分三部分，第二部分著重論述了《群書治要》與貞觀時期的用人思想。人才是統(tǒng)治集團(tuán)的重要組成部分，受到歷朝歷代的重視。本文從選擇人才、信任人才、培養(yǎng)人才三個方面對貞觀時期的用人思想進(jìn)行了討論。認(rèn)為唐太宗在人才的選用和培養(yǎng)上基本有一套比較完整的思想體系，但在此方面亦暴露出某些不能任人唯賢的事實(shí)。其特點(diǎn)在于從歷史文獻(xiàn)學(xué)角度出發(fā)，論證十分翔實(shí)，對《群書治要》內(nèi)容的進(jìn)一步挖掘有幫助。

焦興青《唐太宗的用人思想及功過》（《長江大學(xué)學(xué)報》2010（2））首先從重視人才、善于納諫、賞罰分明等方面論述了唐太宗的用人思想；其次從完善政治制度、開創(chuàng)“貞觀之治”局面等方面論述了唐太宗的功績；最后對其晚年的過錯進(jìn)行了批判。

耿相魁，郭建偉《唐太宗的用人思想及其實(shí)踐》（《浙江海洋學(xué)院學(xué)報》2013（3））從“為政之要、惟在得人”的重才思想，“任人唯賢”、“才行兼具”的用才原則，“無偏無黨”、公正嚴(yán)明的績效考核，體貼臣屬、鼓勵致仕的馭官之術(shù)這四個方面論述了唐太宗的用人思想，并認(rèn)為“其正確、進(jìn)步的用人方法和指導(dǎo)思想，是他一生蓋世勛業(yè)建立的保證”。

第二類研究方向，文章中心在于從“貞觀之治”出現(xiàn)的原因論述唐太宗的人才政策。目前學(xué)界都不否認(rèn)太宗的人才政策對于“貞觀之治”出現(xiàn)的貢獻(xiàn)，亦有學(xué)者認(rèn)為太宗的人才政策是“貞觀之治”出現(xiàn)的首要原因，是必不可少的因素。這一研究方向極少有創(chuàng)新之處，即便近幾年發(fā)表的論文也與二十世紀(jì)八九十年代的相類似，因而只選取了部分較為重要的，沒有全部在文章里表明。

常洪的《試論唐太宗的用人方略》（《北師大學(xué)報》1980（4））認(rèn)為善于用人是“貞觀之治”成功的重要原因之一，系統(tǒng)論述了任人唯才，各盡其用；選賢任能，不拘一格；宗室、士族并用；開科取士，廣攬俊彥；鼓勵致士，崇獎禮讓的用人方略，通過這些方略的實(shí)施，唐前期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，正因?yàn)槭褂昧舜罅坑胁拍艿娜?，使太宗的各?xiàng)整治措施得以順利實(shí)施，促成歷史上有名的“貞觀之治”。

柳旭《試談唐太宗的“用人納諫”與“貞觀之治”》（《社會科學(xué)雜志》1982（4））從整頓吏治、任用賢能、廣開言路等方面論述了唐太宗的用人政策，并在文章末尾分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。認(rèn)為“貞觀之治”背后的原因雖很復(fù)雜，但是唐太宗的“選用廉吏”應(yīng)該是“貞觀之治”出現(xiàn)的首要因素。

林宏鳴《致安之本，唯在得人》（《學(xué)術(shù)與研究》1982（4））指出太宗把用人提高到關(guān)系社稷存亡的角度認(rèn)識，抓住了治國關(guān)鍵、用人得當(dāng)是太宗成功所在。

萬澤民《論唐太宗的“用人之道”和“貞觀之治”》（《浙江大學(xué)學(xué)報》1994（4））指出“用人之道”是貞觀之治的重要內(nèi)容。貞觀年間的人才政策，如發(fā)展學(xué)校教育，完善科舉制，士庶并舉，新故共進(jìn)，任人唯才，廣開言路，為人才輩出提供了良好的環(huán)境，使各類人才可以大展身手，為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)?？梢哉f，沒有適當(dāng)?shù)娜瞬耪呔蜎]有“貞觀之治”。

趙立權(quán)《試論唐太宗的人才觀》（《渤海學(xué)刊》1995（3））認(rèn)為唐太宗重視人才、知人善用的人才觀是開創(chuàng)“貞觀之治”的主要原因。

劉長征，王秋華《從〈貞觀政要〉看唐太宗的用人和納諫》（《臨沂師范學(xué)院學(xué)報》2000（5））從《貞觀政要》這一重要史籍出發(fā)，論述了唐太宗的用人思想和納諫，并認(rèn)為這是“貞觀之治”出現(xiàn)的重要原因。

王志勝《從“貞觀之治”剖析唐太宗的用人之道》（《濟(jì)寧師范專科學(xué)校學(xué)報》2002（2））指出“貞觀之治”局面的形成與唐太宗的用人之道有重要的關(guān)系，其廣集賢俊、用而不疑、君臣共勉、以情感人等用人觀加速了盛世的到來。

第三類研究方向是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)意義，論述唐太宗的用人思想對現(xiàn)今社會人才管理的啟示。這一研究方向大部分文章非歷史系學(xué)者所著，管理學(xué)、政治學(xué)及黨校干部成員論述的論文更多，雖具有學(xué)術(shù)價值但缺乏歷史學(xué)專業(yè)性，因而只選取了幾篇代表性著作，其余沒有收入。

主要有耿慧娟《傳統(tǒng)謀略的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型思考：從〈貞觀政要〉看唐太宗的用人思想》（《傳承》2012（1））從擇賢任能、用人不疑、知人善用三個方面論述了唐太宗的用人思想，接著從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從重視人才、合理搭配人才、構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)三個方面論述了唐太宗用人思想對當(dāng)今社會人才管理的啟示。

相類似的論文還有傅軍《淺論唐太宗的用人思想》（《中國人才》2007（7））、劉秋紅《唐貞觀之治時期國家管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)績效及啟示》（《學(xué)術(shù)論壇》2012（7））等。

綜上所述，近三十年來學(xué)界對于唐太宗的人才政策這一研究已經(jīng)十分成熟。無論是觀點(diǎn)方面、研究方向方面還是利用的史料和學(xué)術(shù)方法方面，成果都已經(jīng)十分豐富。今后文章若想有創(chuàng)新之處較為困難，也可以看出近幾年來發(fā)文頻率降低了很多，關(guān)于太宗的人才政策研究已經(jīng)趨于飽和。

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