“中國(guó)工匠”視角下紀(jì)錄片講好中國(guó)故事的策略

莫郅驊+劉志昊

廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院，廣西南寧 530004

摘 要 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)對(duì)外傳播要“講好中國(guó)故事”，政府工作報(bào)告中也由提出“培育工匠精神”轉(zhuǎn)為“培育中國(guó)工匠，打造中國(guó)品牌”。中國(guó)工匠是中國(guó)故事的人性化表達(dá)載體，紀(jì)錄片《上海工匠2》以此為線索，將上海品牌與中國(guó)制造融于工匠之中，將匠人前途與社會(huì)命運(yùn)相連，站在全新視角再度詮釋工匠精神，“講好中國(guó)故事”走上新臺(tái)階。

關(guān)鍵詞 工匠精神；中國(guó)工匠；講好中國(guó)故事；紀(jì)錄片《上海工匠2》

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）12-0146-03

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“中國(guó)故事”備受國(guó)際矚目，海內(nèi)外公眾迫切想要了解中國(guó)改革開放的進(jìn)展與社會(huì)各類群體的生活狀況。紀(jì)錄片是一種跨文化、跨語(yǔ)境、跨國(guó)界的敘事形式，近年來(lái)，它對(duì)講好中國(guó)故事、傳播國(guó)家形象日益重要。中國(guó)工匠作為中國(guó)典型一類社會(huì)群體，其蘊(yùn)含著時(shí)間維度（即傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來(lái)）上的中國(guó)故事，以紀(jì)錄片的形式巧述“中國(guó)工匠”是講好中國(guó)故事的絕佳選擇。

2017年“五一”期間，東方衛(wèi)視以大型傳統(tǒng)工藝紀(jì)錄片《上海工匠2之海納百川》向全體勞動(dòng)者致敬，寫實(shí)地展現(xiàn)了工匠們用智慧與汗水詮釋的中國(guó)夢(mèng)，將工匠精神再次引入觀眾視野，創(chuàng)造了電視紀(jì)錄片的收視高峰。節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)第一季的突破和創(chuàng)新：摒棄了講述工匠個(gè)人奮斗歷程、挖掘人物亮點(diǎn)與淚點(diǎn)的傳統(tǒng)敘事模式，注入大量本土元素，將中國(guó)制造和上海品牌融入全片的敘事背景之中，將匠人前途與城市命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)中國(guó)工匠從“中國(guó)制造”到“中國(guó)品牌”的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，“講好中國(guó)故事”漸入佳境。

1 工匠精神與中國(guó)工匠

工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。何為“工匠精神”？精于工、匠于心、品于行，匠人專注于某一領(lǐng)域、針對(duì)這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過(guò)程鍥而不舍、追求品質(zhì)、注重細(xì)節(jié)、打造極致的精神理念。盡管中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)與匠人文化價(jià)值始終抱以愛恨交織的態(tài)度，但工匠精神無(wú)疑是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。工匠精神不等于中國(guó)工匠?！肮そ尘瘛笔菑V義的社會(huì)屬性，“中國(guó)工匠”則是中國(guó)烙印下“工匠精神”的具體表達(dá)，可理解為具有中國(guó)特色、身懷民族技藝、心存工匠精神、傳承悠久文化的手工匠人。

如今，無(wú)論政府抑或?qū)W界業(yè)界都已立于國(guó)家品牌發(fā)展的高度闡述“工匠精神”。李克強(qiáng)總理在去年的政府工作報(bào)告中提到，鼓勵(lì)企業(yè)開展“個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)”，在“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時(shí)要“培育精益求精的工匠精神”，“工匠精神”首次以國(guó)家名義被提出。今年3月他再度提出：“要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，完善激勵(lì)機(jī)制，培育眾多‘中國(guó)工匠，打造更多享譽(yù)世界的‘中國(guó)品牌，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代”。從“培育‘工匠精神”到“培育 ‘中國(guó)工匠”，這是社會(huì)發(fā)展的召喚，亦是講好中國(guó)故事的號(hào)召，如何凸顯中國(guó)特色則成為一個(gè)亟待思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2 中國(guó)工匠是中國(guó)故事的人性化表達(dá)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，在對(duì)外傳播上要“講好中國(guó)故事”，主動(dòng)向世界各國(guó)傳播中國(guó)的優(yōu)秀文化、光榮歷史、發(fā)展成就和“中國(guó)夢(mèng)”。真正講好中國(guó)故事，就必須抓住中國(guó)特色；真正能講好中國(guó)故事的，當(dāng)屬“生于斯長(zhǎng)于斯”的中國(guó)人。工匠精神只是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，中國(guó)工匠才是中國(guó)故事的人性化表達(dá)。

2.1 中國(guó)工匠是中國(guó)故事的形象表達(dá)

中國(guó)故事的人物構(gòu)成多元，工匠作為中國(guó)傳統(tǒng)四大階層——士農(nóng)工商中唯一傳承有序的“工”階層的人物代表，是中國(guó)故事不可或缺的形象元素。

《上海工匠2》聚焦于上海一線勞動(dòng)者的工作與生活，以大眾化視角精準(zhǔn)著眼于細(xì)微，向觀眾呈現(xiàn)一批性格鮮明、行業(yè)各異、身懷絕技、有血有肉的“平民偶像”：有民工出身，煉成技術(shù)核心和發(fā)明能手的全國(guó)人大代表胡振球；有身懷傳統(tǒng)工藝、心系品牌創(chuàng)新和重生的手工西服大師肖文浩；還有扎根深井35載，以技術(shù)征服世界，創(chuàng)造四個(gè)世界第一的中國(guó)電梯安裝第一人俞建民，等等，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域演繹著中國(guó)故事不同的典型人物形象。巧妙之處在于，節(jié)目并未將這些行業(yè)領(lǐng)軍人和佼佼者高舉高打，也未盲目塑造成只會(huì)工作、只談奉獻(xiàn)的機(jī)器工匠，在展現(xiàn)其“工匠精神”時(shí)穿插了中國(guó)社會(huì)的生活實(shí)景，包括當(dāng)中的艱難困苦。如絲毯匠師程美華技藝超群，所紡的每一張絲毯都價(jià)值百萬(wàn)，但在搶救罹患白血病的兒子時(shí)卻連十多萬(wàn)的手術(shù)費(fèi)都湊不齊，這是活生生的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)故事源于生活，中國(guó)工匠亦源于生活，社會(huì)精英們同樣“接地氣”，這才是真切的中國(guó)人物形象。

2.2 中國(guó)工匠是中國(guó)故事的文化表達(dá)

中國(guó)故事海納千年文化，從傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期，中國(guó)工匠始終以巧奪天工的技藝推動(dòng)著城市發(fā)展和工業(yè)化轉(zhuǎn)型，是社會(huì)發(fā)展的技術(shù)與文化載體，是中國(guó)故事先進(jìn)的文化表達(dá)。

在英文中，瓷器和中國(guó)都是同一個(gè)單詞“China”，中國(guó)瓷器的國(guó)際影響力古今可見。唐代的青瓷與白瓷、明代的青花、清代的彩瓷，這些價(jià)值連城的工藝品均出自中國(guó)匠心。器物雖死，但匠人是活的，凝結(jié)在器物中的故事與文化，隨中國(guó)工匠的世代傳承流芳百世。《上海工匠2》中承接古今、傳承“一帶一路”精神的骨瓷大師高金明是“一個(gè)和中國(guó)骨瓷同時(shí)誕生的人”，他出身骨瓷之源唐山，家族三代制瓷，18歲進(jìn)入唐山第一瓷廠，師承骨瓷第一代創(chuàng)始人柴鵬齡，從他這一代開始接觸骨瓷。紀(jì)錄片對(duì)歷史的追溯，讓中國(guó)骨瓷文化赫然于心。中國(guó)工匠以自身蘊(yùn)含的極具代表性的歷史與文化講述著經(jīng)典的中國(guó)故事。

2.3 中國(guó)工匠是中國(guó)故事的精神表達(dá)

講好中國(guó)故事就是要更好地傳播中國(guó)文化、展現(xiàn)中國(guó)魅力、弘揚(yáng)中國(guó)精神。優(yōu)良的精神品質(zhì)是中國(guó)故事的重要元素，中國(guó)工匠作為大國(guó)工匠的精神寄托，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好表達(dá)，是當(dāng)今社會(huì)的正能量來(lái)源，與習(xí)總書記所倡導(dǎo)的“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”高度一致。

《上海工匠2》以《絲路彌新》《涅槃重生》《兼容并蓄》《精益求精》《科創(chuàng)求實(shí)》《海納百川》為題，這些本就是表達(dá)美好品質(zhì)的詞匯，在內(nèi)容敘事上更能體現(xiàn)。G20峰會(huì)期間，為了在國(guó)宴上展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，用中國(guó)骨瓷款待各國(guó)貴賓，骨瓷大師高金明在360個(gè)日夜里先后推倒17套方案，最終精雕細(xì)琢出一套名為“西湖盛宴”的餐瓷系列，讓中國(guó)品牌在世界級(jí)國(guó)宴上大放異彩。節(jié)目將匠師們的深通技藝與高尚德行巧妙而自然地融于一體，以小見大地闡述平凡工匠不平凡的精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向與目標(biāo)認(rèn)同的高度統(tǒng)一。從這個(gè)意義上講，工匠故事是對(duì)國(guó)民堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的一次精神引領(lǐng)，“讓禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造、謳歌勞動(dòng)精神的社會(huì)風(fēng)尚真正深入到當(dāng)代國(guó)人的內(nèi)心世界，并引起情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同”。[1]

3 弘揚(yáng)中國(guó)工匠，講好中國(guó)故事

中國(guó)故事在不斷發(fā)展，中國(guó)工匠必然要隨之提升。2017年人才藍(lán)皮書《中國(guó)人才發(fā)展報(bào)告（NO.4）》顯示，我國(guó)高級(jí)技工缺口高達(dá)上千萬(wàn)，供需落差大，“大國(guó)工匠”瓶頸凸顯。工匠精神沉寂多年，中國(guó)工匠也相繼沉寂，這“不是工匠或工匠精神本身出了什么問(wèn)題，只是生產(chǎn)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變革促使它被動(dòng)淘汰”[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“各國(guó)對(duì)實(shí)體制造業(yè)的再重視、消費(fèi)社會(huì)后期的轉(zhuǎn)型需要、‘個(gè)體化生存方式的回歸”[2]促使工匠精神回歸，中國(guó)工匠理應(yīng)得到弘揚(yáng)，以講好中國(guó)故事。

影視藝術(shù)是“講好中國(guó)故事”的重要形式，也是展現(xiàn)和弘揚(yáng)中國(guó)工匠最直觀形象的藝術(shù)表達(dá)。那么，如何通過(guò)影視實(shí)踐讓二者琴瑟和鳴？

3.1 以工匠品質(zhì)展現(xiàn)中國(guó)品質(zhì)

工匠精神是一種社會(huì)屬性，不同社會(huì)孕育不同的工匠精神。一方面，中國(guó)工匠是中國(guó)工業(yè)的精英代表，苦學(xué)成才、求真務(wù)實(shí)、追求卓越是其從業(yè)的真實(shí)寫照；另一方面，中國(guó)工匠也是普通的社會(huì)人，堅(jiān)韌不屈、腳踏實(shí)地是其秉持的生活態(tài)度，以上皆為中國(guó)故事弘揚(yáng)的中國(guó)品質(zhì)。在影視實(shí)踐中客觀記錄、平衡處理、細(xì)膩描述、去意識(shí)形態(tài)，才能講好中國(guó)故事?！渡虾９そ?》所選人物“平民化”，從群眾中找尋時(shí)代主題，謙卑地探尋文明智慧中鮮為人知、默默奉獻(xiàn)的平凡工匠，在展現(xiàn)工匠精神和卓越成績(jī)時(shí)不回避現(xiàn)實(shí)生活的殘酷一面。身處逆境，中國(guó)工匠不忘初心、砥礪前行；面對(duì)城市、國(guó)家發(fā)展需要，中國(guó)工匠毫不猶豫、挺身而出，這是工匠的發(fā)展立場(chǎng)，也是中國(guó)在國(guó)際上的發(fā)展立場(chǎng)。

3.2 以工匠發(fā)展見證中國(guó)發(fā)展

中國(guó)工匠的前途與社會(huì)的命運(yùn)緊密相連，工匠發(fā)展是社會(huì)變革的歷史見證，現(xiàn)實(shí)類人物紀(jì)錄片中著眼于現(xiàn)狀的“單一式”記錄只能講述中國(guó)成果，無(wú)法“講好中國(guó)故事”。《上海工匠2》延續(xù)了上一季中明暗雙線的敘事手法，將人物命運(yùn)與時(shí)代背景相融，挖掘其出生時(shí)代、家庭背景、初嘗技藝時(shí)和技藝純熟時(shí)的不同社會(huì)狀態(tài)等，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)80余年。同時(shí)又將人物故事和品牌故事相結(jié)合，從工匠發(fā)展看城市發(fā)展和工業(yè)化轉(zhuǎn)型，以及國(guó)家品牌建設(shè)。絲毯大師程美華從最初的一名車間技工練就“繞指柔”，成為稀缺的核心匠師，并成功將中國(guó)手工絲毯引入歐洲市場(chǎng)。在市場(chǎng)變革、工廠衰敗之際，她毅然擔(dān)任新廠長(zhǎng)，悉心培養(yǎng)一批批高級(jí)技工，重振上海絲毯工藝之雄風(fēng)。這樣的記錄手法讓影片在塑造人物形象時(shí)深化了時(shí)代背景和歷史沉淀，以人物表達(dá)時(shí)代文化的演變，折射中華民族的復(fù)興歷程。

3.3 以工匠精神詮釋工匠精神

如同制造業(yè)一般，在影視制作中，精良的紀(jì)錄片是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的藝術(shù)工程，同樣講求慢工出細(xì)活和精益求精的職業(yè)精神，在記錄工匠精神時(shí)尤為如此。無(wú)論制瓷、刺繡還是焊接，匠師們往往數(shù)小時(shí)紋絲不動(dòng)、循環(huán)往復(fù)。如何讓千篇一律的手工動(dòng)作在鏡頭中精彩紛呈，就要求攝影師同步跟隨記錄，力求用每一幀畫面記錄那些極細(xì)微的工藝手法，再?gòu)闹蟹磸?fù)篩選精致鏡頭，呈現(xiàn)一幅最佳畫面。《上海工匠2》總導(dǎo)演王曉明介紹，為更好地展現(xiàn)工匠絕技和故事，攝制組時(shí)常通宵達(dá)旦，采用最先進(jìn)的拍攝器材、無(wú)人機(jī)航拍、軌道、搖臂等技術(shù)手段，始終以雙機(jī)拍攝，使內(nèi)容和角度更豐富、節(jié)目畫面更精美、整體風(fēng)格更大氣。依托知行合一的影視拍攝理念，該片制作團(tuán)隊(duì)用媒體人的“工匠精神”呈現(xiàn)大國(guó)工匠精神，中國(guó)故事因而講述得情真意切、直擊人心。

參考文獻(xiàn)

[1]孫金嶺，于慧麗.《大國(guó)工匠》如何講好中國(guó)故事[J].傳媒，2015（11）：42-44.

[2]張培培.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代工匠精神回歸的內(nèi)在邏輯[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2017（1）：75-81，113，157.