語(yǔ)文教學(xué)中的小說(shuō)意象分析

摘 要：意象理論在語(yǔ)文教學(xué)中真正盛行的是在詩(shī)歌的創(chuàng)作上，但其小說(shuō)中的運(yùn)用也較為引人關(guān)注。本文以《白鹿原》為例，著重對(duì)小說(shuō)中的白鹿意象加以分析，揭示意象所蘊(yùn)含的深層含義。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)意象；典型意象

“意象”理論在中國(guó)起源很早。作為中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念，它指的就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。在敘事文學(xué)作品中，意象可謂是“點(diǎn)睛藝術(shù)”，是敘事過(guò)程中極為精彩、極為關(guān)鍵的筆墨。“它的運(yùn)用，常會(huì)使作品擁有更豐富的意蘊(yùn)，由于主題的多義性和不確定性，就為讀者提供了一個(gè)更為廣闊的想象空間和回味余地”。①

意象既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。常見(jiàn)的意象，如：借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)；松樹(shù)是傲霜斗雪的典范；蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

但意象卻并不單是詩(shī)人的專利，國(guó)內(nèi)外許多知名作家也常常在其小說(shuō)作品中使用意象，如阿來(lái)、沈從文、蘇童、福克納、博爾赫斯等都曾在其作品中賦予意象特殊的含義；村上春樹(shù)善于刻畫(huà)一系列匪夷所思的意象，并將現(xiàn)實(shí)世界與一代人的情感世界巧妙地聯(lián)系起來(lái)；嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的一大特色就是運(yùn)用多種意象，小說(shuō)中設(shè)置的意象數(shù)量之多，寓意之廣，可謂豐富多彩，異彩紛呈。魯迅先生的《藥》中，就設(shè)計(jì)了“藥”這么一個(gè)典型意象?？梢?jiàn)意象已成為文學(xué)作品不可或缺的元素之一，活躍在語(yǔ)文教學(xué)的舞臺(tái)。那么意象究竟有什么魅力吸引著作家們的筆觸呢？我以作品《白鹿原》為例來(lái)探討其中的原因。

一、意象是貫穿全文的線索

作為貫穿作品始終的中心意象之一，“白鹿意象”有著不同尋常的意義。它猶如一條延綿不絕的經(jīng)線，穿梭于《白鹿原》這部小說(shuō)的始終，為讀者構(gòu)建了一幅民族秘史之象。

在《白鹿原》中，白鹿已不僅僅只是吉祥、長(zhǎng)壽、美好及賢明君主的象征，作者還賦予了它更為深刻的含義，即中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征。超脫飄逸的白鹿作為小說(shuō)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，貫穿于整部作品之中。小說(shuō)中整個(gè)故事的發(fā)展都若即若離的由這只美麗的白鹿所牽引，可以說(shuō)，白鹿在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展上起了重要的作用。

二、意象的象征意味

為了使讀者清楚的認(rèn)識(shí)到，白鹿是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征。作者陳忠實(shí)在小說(shuō)的開(kāi)始就將富含神話色彩的白鹿傳奇故事與白鹿原的得名聯(lián)系在一起，以此加深“白鹿意象”的文化底蘊(yùn)，并使小說(shuō)蒙上了一層神秘色彩。作者寫(xiě)到“很古很古的時(shí)候（傳說(shuō)似乎都不注重年代的準(zhǔn)確性），這原上出現(xiàn)過(guò)一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白?！卑茁古苓^(guò)的地方“麥苗忽的躥高了，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個(gè)原上和河川里全是一色綠的麥苗?！雹?/p>

白鹿出現(xiàn)的傳說(shuō)代代相傳不容置疑，“人們一代一代津津有味地重復(fù)咀嚼著這個(gè)白鹿，尤其在戰(zhàn)亂災(zāi)荒瘟疫和饑饉帶來(lái)不堪忍受的痛苦里，渴盼白鹿能神奇的再次出現(xiàn)?！雹谠谶@里，純潔的白鹿已經(jīng)被賦予了美和善的終極意義。作為古老中華民族文化的化身，也是命運(yùn)的化身，神奇的白鹿成為白鹿原上百姓們祖祖輩輩的保護(hù)神。人們渴望借中華文化之神力，使黃土高原的萬(wàn)物復(fù)蘇，毒蟲(chóng)害獸以及災(zāi)難、饑饉等消滅干凈。

為了強(qiáng)化白鹿作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一象征。作者又相繼安排了許多集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一身的人來(lái)作為“白鹿精魂”現(xiàn)身的見(jiàn)證人。小說(shuō)中第一個(gè)見(jiàn)證“白鹿精魂”現(xiàn)身的人就是仁義道德的代表人物——白嘉軒。白嘉軒在連續(xù)死了六任妻子后，打算去請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水。就在他去請(qǐng)陰陽(yáng)先生的路上，“白鹿精魂”現(xiàn)身了，并且從此改變了白嘉軒的命運(yùn)。白家免除了斷香火的恐懼，結(jié)束了幾代單傳的惡運(yùn)，人財(cái)兩旺起來(lái)。第二個(gè)見(jiàn)證“白鹿精魂”現(xiàn)身的是共產(chǎn)黨人鹿兆鵬。兆鵬在率軍撤退的路上，也曾一瞬間見(jiàn)到過(guò)白鹿精魂。他也因此避免了被圍殲消滅的危險(xiǎn)。第三個(gè)見(jiàn)證人是勇敢無(wú)畏的白靈，她同樣也在白鹿原上看到一只雪白的小鹿在原坡支離破碎的溝壑峁梁上躍閃了一下。一個(gè)又一個(gè)德行高尚的人目睹了“白鹿精魂”的現(xiàn)身，這似乎也在告訴人們“白鹿精魂”確實(shí)存在，它不僅只出現(xiàn)在神話傳說(shuō)中，而且出現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中。它的神奇效應(yīng)惠及個(gè)人，遇到“白鹿精魂”的人大多都會(huì)得其眷顧，這也使得百姓們更加相信“白鹿精魂”就守護(hù)在他們的身邊，在人們的現(xiàn)實(shí)生存空間中騰挪，在人們的精神世界里躍動(dòng)。整個(gè)白鹿原的興衰也都由這只冥冥中的神秘白鹿所主宰，而這一切似乎都在說(shuō)明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征物的白鹿，其所包含的神奇效力。

三、深化作品悲劇主題

《白鹿原》作為一部悲劇史詩(shī)充滿了厚重的歷史感和文化感。在《白鹿原》中，白色作為其主色調(diào)是美好、純潔的象征。而作為其對(duì)立面的黑色，則一般象征著災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。國(guó)共兩黨在白鹿原上以暴力手段殘酷斗爭(zhēng)、共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)在了非理性的批斗、人物命運(yùn)的跌宕起伏，這其中的歷史教訓(xùn)，既豐富又沉痛，很值得我們加以深刻體會(huì)。

“作者以冷峻的歷史眼光審視著現(xiàn)代革命，洞悉出撲朔迷離的現(xiàn)象背后社會(huì)變革的底蘊(yùn)，揭示出革命中許多不為人知的一面?！雹郾M管這種審視存在一定的局限性，卻依然不能否認(rèn)其存在的價(jià)值。陳忠實(shí)“通過(guò)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的描寫(xiě)來(lái)關(guān)照民族歷史的變革，展現(xiàn)了民族文化的豐富性與復(fù)雜性，表達(dá)了作者對(duì)民族命運(yùn)的發(fā)展及傳統(tǒng)文化未來(lái)走向的焦慮和關(guān)懷?！?/p>

由此可見(jiàn)，意象作為文學(xué)作品的重要組成部分，它的作用不容小覷。作為語(yǔ)文教師的我們更應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象，挖掘作品深層次的主題與內(nèi)涵，這對(duì)于把握作者的思想，拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，拓寬他們的閱讀知識(shí)面也有很大的幫助。

注釋：

①陳美蘭.解讀《白鹿原》的中心意象“白鹿”[J].語(yǔ)文三家村，2008，8.

②陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.

③胡煥龍.深邃的“密碼之箱”——淺談《白鹿原》中一組意象的歷史內(nèi)涵[J].淮南師專學(xué)報(bào)，1993（3）：14-16.

參考文獻(xiàn)：

[1]文斌.鏊子·白鹿·磚塔——《白鹿原》思想意蘊(yùn)新論[J].長(zhǎng)沙電力學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1997（2）：74-78.

[2]王肇亨.歷史的困惑——評(píng)《白鹿原》[J].零陵師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1999（5）：56-59.

[3]湯玲.《白鹿原》中“白鹿”意象的顯與隱[J].船山學(xué)刊，2005（3）：154-156.

作者簡(jiǎn)介：

王盼，女，本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，從教7年，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。

重要榮譽(yù)：本文收錄到教育理論網(wǎng)。