王崢彬

摘要：在公權(quán)力部門、電視節(jié)目傳播機構(gòu)和觀眾三者的博弈下，編導(dǎo)生成了現(xiàn)如今的電視節(jié)目內(nèi)容。媚俗是電視產(chǎn)業(yè)順利運行的潤滑劑，社會公權(quán)力部門的重要責(zé)任之一，就是在大眾傳播領(lǐng)域?qū)竦牡赖缕秘?fù)有正面引導(dǎo)責(zé)任，而電視節(jié)目制作傳播機構(gòu)和個人對電視節(jié)目的質(zhì)量負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；低俗化；抵制；道德；哲學(xué)

目前，我國電視節(jié)目低俗化的問題，是在財富迅速積累及多元化文化背景的作用下產(chǎn)生的，是傳統(tǒng)道德和信仰衰退的重要表現(xiàn)，亦是不良消費商業(yè)文化的重要表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國電視節(jié)目低俗化的反映，更是現(xiàn)代市場在塑造道德與信仰過程中中國電視工作者的慌亂所為，是基于自由主義道德哲學(xué)的理論框架下產(chǎn)生的。是不可回避的，抵制電視節(jié)目低俗化的首要問題就是道德哲學(xué)問題。

一、電視節(jié)目的低俗化是群氓的歡樂場？

由于信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，電視這個“傳統(tǒng)媒體”的速度遠(yuǎn)比其他大眾媒體快得多，但電視仍然是我國現(xiàn)今時代的重要傳播媒體。在以娛樂為中心、市場規(guī)律作用明顯的大背景下，這些無處不在的圖像“叫人的眼鏡真的跌破低俗”。人們很明白這樣一件事情，就是很難理解某些電視節(jié)目的出現(xiàn)和他們?nèi)〉玫某删汀?/p>

媚俗侵蝕著道德標(biāo)準(zhǔn)。對電視媒體來說，取悅觀眾是壓倒一切的，無可爭議的。媚俗的直接表現(xiàn)為模仿對象的再現(xiàn)。更重要的是，媚俗以這種方式再現(xiàn)復(fù)制了，滿足消費者“口味”過程的一部分，將原本不屬于消費者存在物的消費轉(zhuǎn)換為消費過程的組成部分。

電視模仿自然是媚俗的媒體，媚俗是電視產(chǎn)業(yè)順利運行的潤滑劑。有些人認(rèn)為某些圖像是剝削性質(zhì)的。剝削指的是一個人或某個人以不公正的方式使用另一個人或一群人。因為剝削者得到了快樂、收益，可能是收益的主要部分亦或是全部。而利益的被剝削者，獲得的收益很小甚至分文未獲。其他人認(rèn)為，某些圖像已被客體化。在這里的“客觀化”，意味著不把人當(dāng)人，而是把人當(dāng)作物件一樣對待。這種做法與剝削有著明顯的聯(lián)系，因為被客體化的往往是被剝削者。

二、公權(quán)力成了電視節(jié)目低俗化無奈的“守夜人”？

電視節(jié)目低俗化的抵制，不得不面對的是大眾文化市場的經(jīng)濟意識形態(tài)，在對待文化市場經(jīng)濟意識形態(tài)的態(tài)度中，社會公權(quán)力部門在大眾傳播領(lǐng)域，對公民個人道德偏好指引，處于一種懸置狀態(tài)，如果這種干預(yù)發(fā)揮了作用就被視為公權(quán)力對私人領(lǐng)域的侵犯。面對人們都有個人最好的生活主張的情況下，政府應(yīng)該為其提供一種權(quán)利框架，把人們能夠自由的追求自己的價值與目標(biāo)給予更多的關(guān)注與尊重。

在電視節(jié)目低俗化的過程中，這種道德哲學(xué)觀主要體現(xiàn)在對理解人類“文化沖擊”的意義的道德內(nèi)容的公共傳播的沖突，采取寬容的態(tài)度，不加省察的傳播內(nèi)容似乎是最合適的。寬容本身的意義是可取的，因為這種傾向客觀地承認(rèn)了人的理性的局限性，從而為人類理性的發(fā)展提供了廣闊的空間。然而，承認(rèn)人類理性的局限性是一回事，人類理性的使用又是另一個問題，如果你擔(dān)心濫用的嚴(yán)重后果會遏制人類理性的發(fā)展，就放棄人類理性道德省察電視節(jié)目內(nèi)容的使用，這種寬容是一種蒙昧主義。

面對低俗化電視節(jié)目的日益普及，自由主義的道德哲學(xué)框架把媒體內(nèi)容的道德否定成了一種自然合理的東西。這種方法把原本屬于公共文化產(chǎn)品的電視節(jié)目內(nèi)容等同于言論自由的自由表達，這顯然混淆了個人自由與公共利益的本質(zhì)區(qū)別。是與非，正義和不公正，都不能存在于此。因此，在電視節(jié)目低俗化的抗議中，公權(quán)力部門有義務(wù)通過電視理直氣壯地傳播社會主流價值觀，摒棄對我們社會精神肌體腐蝕的低俗化節(jié)目內(nèi)容傳播。

筆者認(rèn)為，我們在建立、維護和發(fā)展社會秩序時，一定不能低估電視的重要性。如果你讓電視節(jié)目的低俗化所控制，肆意妄為，導(dǎo)致的結(jié)果就是對社會和諧發(fā)展的影響。

三、電視節(jié)目低俗化與他人的道德無關(guān)？

我始終堅信，那些道德素質(zhì)不高的制作人，幾乎沒有人能達到現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)的從業(yè)基本要求，即使是參與了一些電視節(jié)目制作，也是格調(diào)不高的個體，就電視節(jié)目低俗化的本質(zhì)來說，都是“帶著鎖鏈跳舞”的文化人在從業(yè)。他們應(yīng)該在電視節(jié)目低俗化的過程中承擔(dān)不可推卸的個人道德責(zé)任。

我們必須承認(rèn)，在電視節(jié)目的低俗化問題上，個人的道德責(zé)任必須是社會整體癥狀的反映。一定要讓個人知道，其自己是屬于智性世界，而不是感知世界。雖然兩個世界是表面上的沖突，但從來沒有遠(yuǎn)離對方，為什么他們在相互對立的同時，又相互滲透呢？唯一的必要性，唯一的解釋，那就是“人的墮落”。但是這個答案面臨著各種各樣的問題，無需贅述。

毋庸諱言，在包括電視在內(nèi)的大眾傳媒中，個人總是處于一種被控制狀態(tài)。這種狀態(tài)是所有精神生產(chǎn)的共同特征，但由于生產(chǎn)方式的不同，在電視和其他大眾傳媒組織中表現(xiàn)得更為明顯而又清楚。我們始終堅信這樣的觀點，電視節(jié)目低俗化，是由于受眾的定位引導(dǎo)。因此，電視節(jié)目的創(chuàng)作人員由于受到經(jīng)濟壓制的影響，并不能成為其推卸個人所承擔(dān)道德責(zé)任的理由。

在考慮個人是否應(yīng)該拒絕電視節(jié)目低俗創(chuàng)作的情況下，在收視率的引導(dǎo)下，導(dǎo)致的結(jié)果就是集體“庸俗化”。那些想獨立思考和自己判斷的人，與不去思考的人之間的界限，打破了所有的社會、文化或教育上的差異。無論在電視上有多高的社會道德期望，如果參與電視節(jié)目制作的人缺乏基本的自律，那么電視節(jié)目的道德追求就會屈服于外界壓力而形成一種偽裝狀態(tài)，作為所有社會的主流價值觀的道德要求，將淪為這群人們通過故事來加以敷衍的傀儡。人們會在追求個人利益的原則下行動，當(dāng)利己主義擴張到一定程度時，根據(jù)這一行為原則，就會使行事人受到應(yīng)有的懲罰。

結(jié)束語

綜上所述，電視節(jié)目低俗化，反映出來的是人們道德與信仰的缺失，是我國電視工作者的迷茫所致。為有效抵制電視節(jié)目低俗化，公權(quán)力部門有義務(wù)理直氣壯地通過電視傳播社會主流價值觀，摒除那些腐蝕廣大人民大眾精神肌體的低俗化內(nèi)容，傳播正能量。

參考文獻：

[1]何兆武，李約瑟譯.[英]羅素：《西方哲學(xué)史》，商務(wù)印書館1963年版.

[2][美]尼爾·波茲曼.《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版.

[3]周暉譯，田晶校.[法]雷蒙·布東：《為何知識分子不熱衷自由主義》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2012年版.