馬鵬飛

摘 要： 美術(shù)學(xué)科和我們?nèi)粘Ｉ钣兄志o密的聯(lián)系，美術(shù)教學(xué)來(lái)源于生活而高于生活。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著新課程教學(xué)理念的實(shí)施，需要美術(shù)教師改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，深入挖掘鄉(xiāng)土生活中的教育資源。在全新的歷史時(shí)期，教師要通過(guò)采取一定的措施向著美術(shù)課堂邁進(jìn)，不斷開(kāi)發(fā)全新的教育資源，從而更好的提升中學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果提升。本文主要結(jié)合作者多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就鄉(xiāng)土氣息在美術(shù)課堂中的的融入進(jìn)行了分析，希望通過(guò)本次研究對(duì)同行有一定幫助。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土氣息 美術(shù)課堂 融入

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）07-0080-01

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)校外資源，引入和學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的鄉(xiāng)土資源，能讓中學(xué)美術(shù)課程煥發(fā)生機(jī)，提高教學(xué)的針對(duì)性、多樣性和靈活性。鄉(xiāng)土氣息所呈現(xiàn)出來(lái)的美術(shù)課程具有很強(qiáng)的藝術(shù)文化意識(shí)、時(shí)代性、民族性和深刻的社會(huì)教育意義。美術(shù)課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土氣息能更好的體現(xiàn)美術(shù)課程的創(chuàng)造性，更好的延伸美術(shù)教學(xué)。在全新的教學(xué)背景下，如何讓鄉(xiāng)土氣息轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N教學(xué)資源，如何應(yīng)用到課堂教學(xué)中，是中學(xué)美術(shù)教師需要重點(diǎn)研究的課題。為此，在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，尋找學(xué)生樂(lè)于接受的切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，改變學(xué)生本地文化的認(rèn)識(shí)和理解。

一、加強(qiáng)地域特色文化學(xué)習(xí)，展現(xiàn)家鄉(xiāng)魅力

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們逐漸開(kāi)始重視地方民族特色文化發(fā)展，積極融入到地方鄉(xiāng)土文化建設(shè)中來(lái)。為了進(jìn)一步保證地方鄉(xiāng)土文化能得到發(fā)展和弘揚(yáng)，就需要本地學(xué)校和美術(shù)教師應(yīng)用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的本土文化資源，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革，積極開(kāi)展特色美術(shù)教學(xué)。將地方鄉(xiāng)土氣息融入到美術(shù)課堂教學(xué)中，形成本學(xué)校特有的地方風(fēng)格特色。新疆地區(qū)擁有著豐富的鄉(xiāng)土文化，很多鄉(xiāng)土文化都適合和中學(xué)美術(shù)教學(xué)結(jié)合在一起。例如在進(jìn)行人物繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生描繪維族群眾勞動(dòng)和節(jié)日舞蹈的特點(diǎn)，在繪畫(huà)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的特有的文化，認(rèn)識(shí)到自己家鄉(xiāng)所具備特有文化魅力，感受本民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所遺留下的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)魅力。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戶(hù)外寫(xiě)生，體會(huì)鄉(xiāng)土氣息

和過(guò)去傳統(tǒng)的教師或畫(huà)室教學(xué)不同，為了更好的讓學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)土氣息，組織學(xué)生到室外進(jìn)行繪畫(huà)，能更好的鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，這是進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的第一步。鄉(xiāng)土文化一般都涉及到一個(gè)地區(qū)的的歷史文化遺產(chǎn)、著名建筑、田園風(fēng)光、民族風(fēng)情等內(nèi)容，這些豐富的鄉(xiāng)土氣息需要讓學(xué)對(duì)在真實(shí)的環(huán)境中去體會(huì)。為此，在保證學(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，開(kāi)展室外寫(xiě)生，更好地讓學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)土文化和本民族特色。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知心理、學(xué)習(xí)能力，采用簡(jiǎn)單、易行的教學(xué)方式，讓中學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下體會(huì)美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)感知能力。例如在進(jìn)行實(shí)物構(gòu)圖教學(xué)過(guò)程中，可以組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)的建筑風(fēng)格進(jìn)行繪畫(huà)。新疆地區(qū)位于祖國(guó)的西北部，是一個(gè)以維吾爾族為主多民族地區(qū)。新疆屬于大陸性氣候，氣溫變化劇烈，晝夜溫差較大，再加上民族地區(qū)廣泛信奉伊斯蘭教，所以這個(gè)地區(qū)的建筑必然受到當(dāng)?shù)匚幕纳羁逃绊?，而這些帶有顯著鄉(xiāng)土氣息的民族建筑正是開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的優(yōu)良資源。由于新疆地區(qū)非常干燥，只要避過(guò)太陽(yáng)在背陰處就非常涼爽，所以建筑也很少開(kāi)窗，內(nèi)部相對(duì)封閉，室內(nèi)昏暗卻很陰涼。由于維吾爾族全族信奉伊斯蘭教，所以無(wú)論是室內(nèi)還是室外的裝飾都帶有強(qiáng)烈的伊斯蘭風(fēng)情，更接近西亞風(fēng)格。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到這些有鮮明民族特色的建筑附近開(kāi)展寫(xiě)生教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自身寫(xiě)生需要選擇一個(gè)合適的角度開(kāi)展創(chuàng)作，教師在學(xué)生寫(xiě)生過(guò)程做好現(xiàn)場(chǎng)秩序維護(hù)和服務(wù)工作。這種輕松的室外活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)興趣，而且還有利于學(xué)生利用多樣化的表現(xiàn)方式創(chuàng)造自己心目中的圖畫(huà)。

三、開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)

在我國(guó)每一個(gè)地區(qū)都有其自身獨(dú)特的地域特色和風(fēng)土人情，其中有很多民俗資源都是采用口口相傳的方式進(jìn)行傳播，對(duì)于這種鄉(xiāng)土資源就需要我們做好深入挖掘工作。對(duì)于一些教師無(wú)法親自傳授的內(nèi)容，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生興趣角度出發(fā)，讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際，利用課余時(shí)間去訪(fǎng)問(wèn)地方民俗文化的代表。這種教學(xué)模式不適合全班學(xué)生進(jìn)行，教師可以將學(xué)生分成若干小組，以小組的形式進(jìn)行社會(huì)采風(fēng)，通過(guò)讓學(xué)生親自到社會(huì)中參與體驗(yàn)，回校后讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況，情感體驗(yàn)發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這種教學(xué)模式能讓中學(xué)生從藝術(shù)角度對(duì)本地區(qū)的民族文化，風(fēng)土人情的發(fā)展進(jìn)行全面了解，從而讓廣大中學(xué)生能深刻理解藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活的深刻含義，最終將本地區(qū)的鄉(xiāng)土氣息更好在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入。

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