“一帶一路”戰(zhàn)略背景下民族教育發(fā)展的新思考

魏舒欣

摘 要：教育是人類傳承文化、培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)，是社會(huì)進(jìn)步、民族振興的基石。在“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展推進(jìn)中具有基礎(chǔ)性、全局性、向?qū)缘淖饔茫涸谕七M(jìn)“一帶一路”的建設(shè)中，教育能拉近各國(guó)人民之間到距離，實(shí)現(xiàn)“民心相通”，從而更好地促進(jìn)沿線不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)話。因此，“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略思想對(duì)我國(guó)的民族教育提出了新的更高等要求。

關(guān)鍵詞：一帶一路； 民族教育；國(guó)際化

2013年9月和10月國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，也就是我們所說(shuō)的“一帶一路”戰(zhàn)略。倡議一經(jīng)提出，得到了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)參加 2013 年中國(guó)—東盟博覽會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，鋪就面向東盟的海上絲綢之路，打造帶動(dòng)腹地發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)。加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展，是一項(xiàng)造福世界各國(guó)人民的偉大事業(yè)?！耙粠б宦贰皯?zhàn)略是推動(dòng)和促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化教育共同發(fā)展、共同繁榮的合作共贏之路。中國(guó)作為具有重要位置的沿線國(guó)家，“一帶一路”戰(zhàn)略給中國(guó)帶來(lái)的不僅是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，更多的是促進(jìn)世界的和平穩(wěn)定與共同發(fā)展。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下民族初等教育課程設(shè)置多元化

世界是多民族的世界，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特而燦爛的文化。教育作為一種獨(dú)特的文化載體，理所當(dāng)然離不開文化的支持和沉淀。因此，多元文化教育在當(dāng)今多元文化世界中顯得尤為重要。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，我們更要以多元文化的視角去看待民族教育，尊重文化差異和文化多樣性，開展多元化的課程。

（一）尊重文化差異，開設(shè)民族特色課程

“一帶一路”戰(zhàn)略連接的不僅僅是地域上的關(guān)系，更多的還有經(jīng)濟(jì)政治的交往，和精神文化的交流。我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，多種文化共存的局面和現(xiàn)實(shí)要求民族學(xué)校要辦出中國(guó)特色，體現(xiàn)民族特征。在不影響普通課程體系運(yùn)作的前提下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開設(shè)具有民族特色的課程。孩子是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)。傳承民族文化要從娃娃抓起，初等教育的改革勢(shì)在必行。各民族自治區(qū)在初等教育方面要切實(shí)做好本民族文化的繼承與發(fā)展，對(duì)于既有語(yǔ)言也有文字的民族來(lái)說(shuō)，使用本民族語(yǔ)言和國(guó)家通用語(yǔ)言授課，在初等教育階段開展“雙語(yǔ)教育”，是傳承本民族語(yǔ)言文字最有效的方法。初等教育階段的民族特色課程給孩子帶來(lái)的不僅僅是本民族優(yōu)秀的文化，更多的是一種油然而生的民族自內(nèi)心和民族自豪感。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)課程納入課程體系

“一帶一路“戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，讓我們不由自主地聯(lián)想到古代的絲綢之路，這也啟示著我們，做教育不能忘本。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族歷代人民智慧的結(jié)晶，對(duì)現(xiàn)代文化與教育有著深遠(yuǎn)的影響。近些年，我國(guó)社會(huì)掀起一股“國(guó)學(xué)熱”的熱潮，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作已經(jīng)成為現(xiàn)代兒童的啟蒙必讀書目，甚至有些幼兒園已經(jīng)開設(shè)國(guó)學(xué)課程或早讀課，保障兒童每天都能接受到國(guó)學(xué)教育。幼兒園的“國(guó)學(xué)熱”不得不引起我們的深思：民族初等院校是否也需要類似的傳統(tǒng)文化支持本校的文化底蘊(yùn)？

民族初等學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化課程時(shí)可以充分運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)民族特色。例如，在開設(shè)漢語(yǔ)古詩(shī)詞、文學(xué)著作的賞析課時(shí)，可同時(shí)開展少數(shù)民族語(yǔ)言的傳統(tǒng)詩(shī)歌和文學(xué)著作的賞析課。將民族文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好地體現(xiàn)課程的多元化。除此之外，在初等教育的低年級(jí)階段開設(shè)國(guó)學(xué)課程，能夠更好地實(shí)現(xiàn)“幼小銜接”，避免孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)上出現(xiàn)“斷流”，保障幼小教育體系的流暢和貫通。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下民族高等教育日趨國(guó)際化

“一帶一路”戰(zhàn)略帶來(lái)的國(guó)家間密切的聯(lián)系與交往，給高等教育，特別是民族高等教育帶來(lái)了世界性的視角。民族高等教育的進(jìn)步和發(fā)展必須面向世界，博采眾長(zhǎng)，而不能局限于自己的圈子里。這就對(duì)新時(shí)代的民族高等教育提出了以下兩方面的要求：

（一）秉承國(guó)際視野，轉(zhuǎn)變教育觀念

要發(fā)展首先要轉(zhuǎn)變觀念。無(wú)論是高等教育的改革與發(fā)展，還是民族高等院校的改革與發(fā)展，對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略思想的把握和辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變都是一個(gè)至關(guān)重要的關(guān)鍵點(diǎn)。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的民族高等教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，必須在教育價(jià)值觀、教育國(guó)際觀等方面重新定位?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、交通等方面實(shí)現(xiàn)的“五通”，有力證明了世界已經(jīng)成為一個(gè)整體“一帶一路”沿線國(guó)家早已同呼吸、共命運(yùn)。在全球化和國(guó)際化的趨勢(shì)下，教育也從一個(gè)國(guó)家的事變成一個(gè)世界的事。教育的國(guó)際化給我們帶來(lái)的不僅僅是資源的共享，還有人才的交流。在此背景下，民族高等院校要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，以國(guó)際的眼光看待教育發(fā)展。接軌國(guó)際，積極借鑒吸收國(guó)外優(yōu)秀的文化和教育理念，不斷調(diào)整，不斷升級(jí)，尋找一條適合自己又切實(shí)可行的辦學(xué)道路，辦出民族特色，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范。

（二）堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”，開設(shè)國(guó)際化課程

“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略符合“一帶一路”戰(zhàn)略思想的理念和要求，在這種理念的支持下，民族高等教育要向國(guó)際化、全球化方向發(fā)展。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，吸引更多的國(guó)外留學(xué)生到民族高等院校交流學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這就對(duì)民族高等院校在師資配備、雙語(yǔ)人才的任用、課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)備的升級(jí)完善等方面提出了更高的要求；堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀民族院校人才走向世界，學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化知識(shí)，開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。

開設(shè)國(guó)際化課程，是民族院校走向國(guó)際化的關(guān)鍵一步。前人在高等教育國(guó)際化領(lǐng)域做過(guò)很成功的先例：通過(guò)中外合作辦學(xué)和開設(shè)孔子學(xué)院弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，讓更多的中外學(xué)生接觸到多元文化。民族高等院?？梢越梃b、吸收前人的優(yōu)秀成果，結(jié)合自身特點(diǎn)，做具有自己特色的國(guó)際化民族高等教育。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求

“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展對(duì)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)提出了更高的需求。無(wú)論是從社會(huì)上外部的需求，還是高校自身的發(fā)展來(lái)看，對(duì)于民族高等院校來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在招生還是在人才的培養(yǎng)上，既要切合戰(zhàn)略要求，又要體現(xiàn)民族特色。

（一）民族院校招生要堅(jiān)持多元化與優(yōu)質(zhì)化相統(tǒng)一

民族院校的招生既有與普通高等院校相同的特點(diǎn)，也要有自己的特色。首先，要堅(jiān)持生源的多元化。民族高等院校之所以帶有“民族”二字，是要匯集各民族在各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。民族高校不是某幾個(gè)民族人才的專屬培養(yǎng)地，而是包括漢族和各個(gè)少數(shù)民族在內(nèi)的各民族優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的搖籃。因此，民族高校在招生政策上各民族、各地區(qū)的學(xué)生都要接納考慮，不能僅僅招生某一民族或地區(qū)的學(xué)生，避免單一化和片面化，堅(jiān)持美美與共，真正做到民族文化的交流與傳播，互動(dòng)與分享。促進(jìn)民族文化的共同繁榮，堅(jiān)持做多元文化教育，是新的時(shí)代背景下民族高校前進(jìn)不可或缺的重要推動(dòng)力。

其次，在堅(jiān)持多元化的同時(shí)，要兼顧生源的質(zhì)量。在招生標(biāo)準(zhǔn)上，要更多地考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，在考慮學(xué)生成績(jī)分?jǐn)?shù)的同時(shí)，兼顧學(xué)生各方面素質(zhì)，不能只求數(shù)量或種類，更要注重優(yōu)質(zhì)化生源的引進(jìn)。在招生需求上，民族高校需要明確發(fā)展建設(shè)方向，準(zhǔn)確定位，根據(jù)本校的現(xiàn)狀和真實(shí)需求有方向、有目的地招生培養(yǎng)。尊重學(xué)生報(bào)考意愿和學(xué)科興趣，用發(fā)展的眼光發(fā)掘“潛力股”學(xué)生，培養(yǎng)專業(yè)化人才。

（二）民族高等院校需要培養(yǎng)高精尖人才

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出給我國(guó)的一些高精尖產(chǎn)業(yè)技術(shù)行業(yè)帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給通訊、IT、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等高端產(chǎn)業(yè)帶了無(wú)窮的發(fā)展空間。國(guó)際化社會(huì)大背景下，民族高校不能脫離國(guó)際化而發(fā)展，國(guó)際化的教育對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)也提出了新的要求。高精尖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的要求，也造成了高精尖技術(shù)人才，特別是少數(shù)民族高精尖人才的缺失。這就要求民族高校要跟上時(shí)代步伐，及時(shí)調(diào)整院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，注重科技創(chuàng)新，加強(qiáng)院校在通訊、IT、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等專業(yè)的資金投入和關(guān)注度，加強(qiáng)一級(jí)學(xué)科建設(shè)。打鐵還需自身硬，只有建設(shè)好本校，才可以培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的民族高精尖人才。

注重培養(yǎng)少數(shù)民族高精尖人才的培養(yǎng)，其實(shí)是一種文化間的交流和思維上的碰撞。少數(shù)民族高校生自身的文化底蘊(yùn)和思維方式具有與眾不同的獨(dú)特性，他們所經(jīng)歷的文化對(duì)其在高精尖領(lǐng)域的探索鉆研帶來(lái)很大的在思維上的創(chuàng)新與開拓。將少數(shù)民族特有的文化與高精尖技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)各民族地區(qū)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，研究與發(fā)展屬于少數(shù)民族自己的高精尖技術(shù)，對(duì)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的發(fā)展具有很大的推動(dòng)作用。

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