金博雅+李德方

摘 要：高職院校人文素質(zhì)教育是引領(lǐng)高職學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵力量，是提高學(xué)生文化自信的活力之源。針對(duì)高職院校教育發(fā)展理念導(dǎo)致的學(xué)生人文精神失范、人格發(fā)展不全、文化自信程度不高等問(wèn)題，進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，指出學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和樹(shù)立文化自信的影響，從重構(gòu)高職院校教育理念、吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)、提高教師素養(yǎng)三個(gè)方面提出了高職院校人文素質(zhì)教育與文化自信的提升策略。

關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)；文化自信

作者簡(jiǎn)介：金博雅（1985-），女，江蘇理工學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、高等教育管理；李德方（1968-），男，江蘇理工學(xué)院研究員，江蘇省職業(yè)繼續(xù)教育科學(xué)研究中心副主任，教育學(xué)博士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、高等教育。

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題青年專項(xiàng)“中美高職院校人文教育對(duì)比研究”（編號(hào)：C-b/2016/03/14）；主持人：金博雅。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）17-0045-04

高職院校人文素質(zhì)教育是引領(lǐng)高職學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵力量，是提高學(xué)生文化自信的活力之源。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議提出：高校必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。習(xí)總書(shū)記的講話對(duì)高職院校的人文素質(zhì)教育研究具有指導(dǎo)性意義。

一、高職院校人文素質(zhì)的研究現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)力度的加大和政府重視程度的提高，我國(guó)職業(yè)教育正處于歷史發(fā)展的最好時(shí)期，特別是高職教育已成為培養(yǎng)企業(yè)優(yōu)勢(shì)人力資本的重要力量。盡管如此，當(dāng)我們站在社會(huì)的高度去審視高職院校辦學(xué)理念時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分高職院校仍然在踐行“科學(xué)技術(shù)教育重于人文素質(zhì)教育”的偏執(zhí)理念，這直接導(dǎo)致學(xué)生人文精神失范、人格發(fā)展不全、文化自信程度不高。國(guó)內(nèi)目前對(duì)高職院校人文素質(zhì)教育與文化自信的研究可概括為以下兩個(gè)方面：

一是人文素質(zhì)教育與文化自信概念的研究。文化自信，是文化主體基于對(duì)自身文化歷史有清醒認(rèn)知、對(duì)自身文化價(jià)值有充分肯定、對(duì)自身文化未來(lái)有堅(jiān)定信念所呈現(xiàn)出來(lái)的一種積極穩(wěn)定的文化心理狀態(tài)[1]。部分學(xué)者認(rèn)為人文素質(zhì)教育與文化自信密不可分，它的核心是“人”的教育，要使人成為真正的人，必須強(qiáng)調(diào)民族的文化自信，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，這里講的全面發(fā)展不是西方思想家眼中的“精神貴族”的自我發(fā)展，而是既包括人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域的全面發(fā)展，又包括人在精神領(lǐng)域的全面發(fā)展與文化生活領(lǐng)域的自信。這是一種人的身與心、靈與肉、情與理、才與德、個(gè)性與社會(huì)性等方面的有機(jī)結(jié)合[2]。教育過(guò)程中應(yīng)該使人身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使人成為真正的人，并實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。

二是高職院校人文素質(zhì)教育的必要性研究。部分學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前高職院?！翱茖W(xué)技術(shù)教育重于人文素質(zhì)教育”辦學(xué)理念導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)教育不全面。他們建議強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量，提升學(xué)生文化自信，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的高水平人才。

上述研究對(duì)于高職院校人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵、意義、問(wèn)題、實(shí)施途徑的分析，既為職業(yè)院校人文素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)，又提供了實(shí)踐指導(dǎo)。但目前的研究還存在一些不足，主要體現(xiàn)以下兩個(gè)方面：一是大部分學(xué)者僅限于本土研究，極少有學(xué)者對(duì)比歐美高職教育中的人文素質(zhì)教育；二是缺乏對(duì)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，對(duì)高職院校人文素質(zhì)教育的理解過(guò)于片面。鑒于此，本文以人文素質(zhì)教育與文化自信的提升為切入點(diǎn)，分析高職院校人文素質(zhì)教育在辦學(xué)理念、培養(yǎng)方式、課程設(shè)置、教學(xué)過(guò)程等方面存在的問(wèn)題，并借鑒歐美高職院校在人文素質(zhì)教育與文化自信提升領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)，提出完善高職院校人文素質(zhì)教育、提升學(xué)生文化自信的建議。

二、高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以常州為例

為了更好地研究高職院校的人文素質(zhì)教育和學(xué)生的文化自信，筆者針對(duì)常州市高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育與文化自信情況設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，主要涉及學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解、所接受的人文素質(zhì)教育狀況、學(xué)生文化自信程度狀況、學(xué)生的人文素質(zhì)表現(xiàn)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。

2017年初，筆者選擇了常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院6所不同類型的高職院校的2000名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放2000份問(wèn)卷，收回1992份。其中，男生問(wèn)卷1002份，女生問(wèn)卷990份；大一學(xué)生問(wèn)卷635份，大二學(xué)生問(wèn)卷840份，大三學(xué)生517份。這六所高職院校有綜合性的高職院校，也有偏理工科的高職院校。這些學(xué)校辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，招生范圍廣，招生人數(shù)也較其它高職院校多，所以選取他們作為調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性。運(yùn)用定量與定性相結(jié)合的方法，對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如表1和表2所示。

高職院校人文素質(zhì)教育意義重大，學(xué)生文化自信所產(chǎn)生的社會(huì)功用更是無(wú)法估量。但從表1和表2所展示的情況來(lái)看，當(dāng)前高職院校的人文素質(zhì)教育與學(xué)生的文化自信情況不容樂(lè)觀。筆者結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與走訪的情況，分析出以下若干問(wèn)題。

（一）高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的頂層設(shè)計(jì)有待優(yōu)化

高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的頂層設(shè)計(jì)直接決定了教師對(duì)待人文素質(zhì)課程的態(tài)度，也間接影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)和其文化自信程度的高低。筆者通過(guò)走訪高職院校的管理者發(fā)現(xiàn)，絕大部分高職院校仍然把“擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，增加學(xué)生人數(shù)，提高本科升學(xué)率和畢業(yè)就業(yè)率”等工作擺在日常辦公的首位。具體表現(xiàn)在學(xué)校頂層指導(dǎo)性文件精神明顯偏向于“職業(yè)技能壓倒人文素養(yǎng)”這樣一個(gè)核心理念，各二級(jí)學(xué)院根據(jù)相關(guān)職能部門文件精神，在制定學(xué)生課程培養(yǎng)方案時(shí)以學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域課程為主，以學(xué)習(xí)人文素質(zhì)課程為輔。從表1我們明顯看出人文素質(zhì)領(lǐng)域課程比例明顯偏小，足可見(jiàn)“重科學(xué)技術(shù)教育，輕文化素質(zhì)教育”依然是導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)失范的主要問(wèn)題。

（二）教師素質(zhì)有待提高

教師是提升高職院校人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)學(xué)生文化自信的關(guān)鍵因素，教師的人文素養(yǎng)的高低、專業(yè)知識(shí)的豐富程度直接影響著課堂質(zhì)量的好壞。但是從筆者的調(diào)查來(lái)看，高職院校絕大部分教師對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)程度不夠，他們普遍認(rèn)為掌握專業(yè)技能和畢業(yè)后找到好工作是衡量一個(gè)學(xué)生成功與否的關(guān)鍵。為了培養(yǎng)更多這樣的成功學(xué)生，他們會(huì)把大部分精力花在提升自己專業(yè)知識(shí)和研究專業(yè)技能上，忽視提升自己的人文素養(yǎng)。還有部分專職的人文素質(zhì)課程的教師因?qū)W校對(duì)其課程的重視程度不高，在實(shí)際工作中也有消極怠工的表現(xiàn)。因此，師資隊(duì)伍素質(zhì)的差別也是影響高職院校人文素質(zhì)教育與學(xué)生文化自信的主要因素。

（三）學(xué)生文化自信意識(shí)有待加強(qiáng)

與普通本科院校學(xué)生不同，高職院校學(xué)生在進(jìn)校時(shí)就普遍存在著文化基礎(chǔ)薄弱、文化素養(yǎng)不高、文化自信意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象。在筆者收回的1992份調(diào)查問(wèn)卷中，認(rèn)為自己文化自信較強(qiáng)的學(xué)生人數(shù)僅836人，比例為41.9%，絕大部分學(xué)生認(rèn)為自己文化自信心不夠，更談不上文化自覺(jué)。高職院校學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重要隊(duì)伍，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，他們所表現(xiàn)出來(lái)的文化自信是傳承我國(guó)優(yōu)秀文化、夯實(shí)整個(gè)社會(huì)文化自信的基礎(chǔ)，是推動(dòng)中華文化永遠(yuǎn)矗立于世界民族文化之林的堅(jiān)強(qiáng)力量。因此加強(qiáng)高職院校學(xué)生文化自信意義重大而深遠(yuǎn)。

三、影響高職院校學(xué)生樹(shù)立文化自信的主要因素

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大會(huì)議上發(fā)表的重要講話中給廣大文藝工作者提出4點(diǎn)希望。其中第一點(diǎn)就是，“希望大家堅(jiān)定文化自信。”他還說(shuō)：“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”[3]高職院校人文素質(zhì)教育領(lǐng)域的課程建設(shè)在文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展、培育師生的文化自信等方面扮演著重要的角色，它不僅能涵養(yǎng)學(xué)生知書(shū)達(dá)理的人文品質(zhì)，更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信。那么影響學(xué)生樹(shù)立文化自信的因素究竟有哪些？筆者認(rèn)為有如下兩個(gè)方面的因素。

（一）學(xué)校因素

我國(guó)高職院校起步較晚，發(fā)展也較緩慢。新中國(guó)成立以后，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，職業(yè)教育迎來(lái)了歷史上發(fā)展的春天，一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的職業(yè)教育體系慢慢呈現(xiàn)在世人面前。改革開(kāi)放幾十年來(lái)，強(qiáng)大的綜合國(guó)力與文化軟實(shí)力為我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展提供了巨大的推動(dòng)力。1998年《中華人民共和國(guó)高等教育法》頒布，進(jìn)一步明確了高等職業(yè)教育和高等職業(yè)學(xué)校在我國(guó)高等教育體系中的法律地位。1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出：“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，要大力發(fā)展高等職業(yè)教育”[4]。

高職院校在全國(guó)高校擴(kuò)招隊(duì)伍中扮演著舉足輕重的角色，招生規(guī)模迅速增長(zhǎng)。一些小型的高職院校規(guī)模發(fā)展壯大，部分新成立的高職院校迅速崛起?？v觀我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展歷程，筆者發(fā)現(xiàn)，高職院校的組建有其獨(dú)特的模式，主要有以下3種：一是由具備條件的重點(diǎn)中專獨(dú)立升格或組合升格而成；二是通過(guò)現(xiàn)有的職業(yè)大學(xué)或成人高校轉(zhuǎn)制而成；三是由部分高等專科學(xué)校改建而成。這就意味著兩種或者多種新的文化組合。新成立的高職院校不僅要整合原有的校區(qū)、設(shè)備、院系等硬件設(shè)施，更要重組不同理想、不同管理理念等復(fù)雜的深層次的思想文化觀念。我們不難發(fā)現(xiàn)，前者是一種有形的物質(zhì)整合，需要的是人力與物力以及時(shí)間的推動(dòng)。后者的文化組合是無(wú)形的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的思想碰撞與磨合，從而形成一種新的文化。這種新的思想文化直接影響著學(xué)校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量，也直接影響著學(xué)生的文化自信與自覺(jué)。但高職院校由于在成立之初僅依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，忽視了歷史文化的積淀，從而導(dǎo)致在整合這種無(wú)形的文化時(shí)，成員間缺少必要的文化融通，這必將阻礙學(xué)生樹(shù)立文化自信。

（二）社會(huì)因素

與新中國(guó)之初不同，現(xiàn)代社會(huì)人們的文化價(jià)值觀不再單一，呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。雖然主流文化與國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)的一致，但也有一部分人不認(rèn)同本民族中的一些文化觀念，盲目崇拜歐美文化的現(xiàn)象普遍存在，對(duì)本民族文化缺乏自豪感。這直接影響著高職院校學(xué)生的文化自信。在國(guó)際化視野下，歐美國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力，對(duì)出口到我國(guó)的文化產(chǎn)品進(jìn)行時(shí)尚包裝，吸引更多青年一代去追逐這種時(shí)尚潮流，進(jìn)而在世界文化消費(fèi)市場(chǎng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，并且利用其話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)將其本國(guó)的文化價(jià)值觀強(qiáng)勢(shì)滲透給我國(guó)青年一代[5]。高職院校學(xué)生對(duì)待新鮮事物好奇心強(qiáng)，文化識(shí)別水平不高，這很容易讓歐美文化價(jià)值觀入侵其思想。而我國(guó)的主流文化，其表現(xiàn)形式較單一，并不能迎合青年一代的文化消費(fèi)觀念。于是，高職院校校園里流行著看美國(guó)大片、吃麥當(dāng)勞、聽(tīng)歐美流行音樂(lè)、過(guò)西方洋節(jié)日，而對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊、關(guān)注的興趣不足，以致學(xué)生缺乏清醒的文化自覺(jué)與自信[5]。

四、完善高職院校人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生文化自信

（一）重構(gòu)高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)

綿延數(shù)千年的中華文明，有著獨(dú)特的價(jià)值體系。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人的內(nèi)心，浸潤(rùn)影響著中國(guó)人的思想與行為方式。我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)當(dāng)從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在當(dāng)代高職院校中，價(jià)值取向的多元化沖擊著核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，價(jià)值判斷的簡(jiǎn)單化正逐步消解著核心價(jià)值觀的厚重性，價(jià)值傳播的個(gè)體化正抵牾著核心價(jià)值觀的準(zhǔn)確性。因此，要重構(gòu)高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)高職院校學(xué)生文化自信的培育工作。

（二）學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)

法國(guó)現(xiàn)代化理論家讓·莫內(nèi)認(rèn)為：“現(xiàn)代化要先化人后化物”[5]。但是目前，我國(guó)高職院校的一些現(xiàn)行理念和教學(xué)方式往往達(dá)不到這一目標(biāo)。美、英等國(guó)非常重視加強(qiáng)高職學(xué)生的人文教育，他們?cè)谶@方面有許多值得我們借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)。

1.培養(yǎng)并尊崇學(xué)生的個(gè)性自由。美國(guó)在這方面就做得非常好，在美國(guó)社區(qū)學(xué)院的課堂上，學(xué)生可以隨時(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)，也可以提出意見(jiàn)反對(duì)教師的觀點(diǎn)，這使得學(xué)生的思想不受約束，個(gè)性得到了張揚(yáng)，創(chuàng)造力得到了培養(yǎng)，想象力得到了發(fā)揮，獨(dú)立辨別事物的能力得到了提高。外來(lái)文化入侵其思想的可能性大大降低，對(duì)本國(guó)文化的自信的程度就會(huì)提高。

2.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。現(xiàn)代社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作精神越來(lái)越受到重視，它決定著人們辦事的成敗。美國(guó)社區(qū)學(xué)院課堂非常重視學(xué)生的協(xié)作精神，課后的作業(yè)也主要通過(guò)合作完成。這一點(diǎn)正是我國(guó)高職院校人文素質(zhì)教育所缺少的。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神。教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性是人的個(gè)性的核心品質(zhì)，是個(gè)性的自主性、獨(dú)特性的綜合體現(xiàn)，是個(gè)體在創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的自主、獨(dú)特、與眾不同的心理傾向，創(chuàng)造活動(dòng)是人產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)[6]。高職院校學(xué)生在創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性不僅是個(gè)體獨(dú)特的自我意識(shí)的體現(xiàn)，同時(shí)也符合社會(huì)文化價(jià)值的要求，是提升個(gè)體文化自信的有效手段。

（三）提高教師素養(yǎng)，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

中華民族是一個(gè)有著5000多年文明史的優(yōu)秀民族，中華文明曾經(jīng)數(shù)度領(lǐng)先世界，儒家思想、老子哲學(xué)、孫子兵法等都是世界文化的瑰寶；中國(guó)的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、航海學(xué)等都曾領(lǐng)先他國(guó)。這些都足以讓每一個(gè)炎黃子孫驕傲。高職院校教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是學(xué)校精神財(cái)富的創(chuàng)造者。教師通過(guò)教育理論構(gòu)建、人文素質(zhì)知識(shí)創(chuàng)新、個(gè)性品德示范、人文素養(yǎng)知識(shí)宣傳等直接參與學(xué)校物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)。教師又是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主力軍，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新人、提高學(xué)生文化自信的重任。教師人文素質(zhì)的發(fā)展，直接影響著學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，因此高職院校教師更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)會(huì)中華文化精髓，努力探尋華夏文化的無(wú)窮魅力。高職院校在課程設(shè)置時(shí)要向中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傾斜，加大高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課時(shí)，并設(shè)置相應(yīng)的考試和考核制度，從而為高職院校學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯 韓云鵬