劉雅潔

摘要：中華傳統(tǒng)文化作為我國的民族根基，支撐著我國的發(fā)展與進(jìn)步。中華傳統(tǒng)文化中的精髓，始終根植于中華民族的血液當(dāng)中，為中華文明的發(fā)展提供源源不斷的動力?！对娊?jīng)》作為中華文化中的一部分，代表了中華文化特定發(fā)展時期的文化呈現(xiàn)方式。本文以《詩經(jīng)》的語言為研究對象，探討《詩經(jīng)》中的語言特色，以促進(jìn)我們了解在中華民族發(fā)展過程中的文化表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；語言特色；探微

隨著時代的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化在與西方文化的交流中，不斷碰撞與融合，以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。探討《詩經(jīng)》的語言特色，不僅有利于我們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更有利于弘揚中華民族精神。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中，是當(dāng)時中華文化的一種表現(xiàn)形式。探討《詩經(jīng)》的語言特色，不僅有利于我們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，也有利于我們了解當(dāng)時的歷史背景，為相關(guān)學(xué)科的研究提供了參考依據(jù)。

一、用詞的表達(dá)特色

《詩經(jīng)》在用詞上較為準(zhǔn)確，通過選取精確的詞句，以充分表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感?！对娊?jīng)》在用詞的選取上極為謹(jǐn)慎，不僅注重語言表達(dá)的順暢，使得文本整體上富有文學(xué)藝術(shù)性，而且注重詞性的選取，以更為準(zhǔn)確地傳達(dá)所要表述的內(nèi)容。如在《詩經(jīng)》中，較多地使用動詞，使得文本內(nèi)容看起來更加的豐富、活潑，有利于增加讀者的閱讀興趣，而且通過多個動詞的使用，使得文本的內(nèi)容看起來更為立體，增加了文本的藝術(shù)效果。較多地使用疊詞也是《詩經(jīng)》的一大特色，通過疊詞的重復(fù)使用，能夠更為充分地表達(dá)作者的內(nèi)心情緒。通過疊詞的使用，不僅能夠賦予文本更為豐富的情感表達(dá)，也有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴。《詩經(jīng)》中用詞的準(zhǔn)確與豐富，間接地體現(xiàn)當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r，社會的穩(wěn)步發(fā)展以及人們生活的穩(wěn)定，為人們投入到《詩經(jīng)》的創(chuàng)作當(dāng)中提供了穩(wěn)定的外界條件。

二、語言的表現(xiàn)特點

《詩經(jīng)》中注重語言的使用，且多為生動、形象地語言表達(dá)?！对娊?jīng)》中較多地使用疊音詞，通過疊音詞的重復(fù)使用，具有生動、形象的藝術(shù)效果，更能充分地表達(dá)作者的內(nèi)心情緒。在《詩經(jīng)》中運用疊音詞，不僅有利于文本的整體表達(dá)，也有利于創(chuàng)作者的情感抒發(fā)。

《詩經(jīng)》中的語言使用較為靈活，長短句不一，正是因為長短語的交錯使用，使得《詩經(jīng)》中的表達(dá)不受限制，語言的運用更為自由?！对娊?jīng)》中采用不固定的語言表現(xiàn)形式，不僅展現(xiàn)了文本形式的特色，也促進(jìn)了文本內(nèi)容的表達(dá)?！对娊?jīng)》通過對語言形式的靈活運用，使得《詩經(jīng)》中的各個文本形成了自身特有的語言表達(dá)。

我國文本留有記載的文學(xué)作品，都曾采用修辭這種語言表達(dá)形式。通過修辭手法的應(yīng)用，《詩經(jīng)》中的文本內(nèi)容更為形象、具體?！对娊?jīng)》中修辭方式的大量使用，既豐富了文本的表達(dá)內(nèi)容，也促進(jìn)了修辭手法的使用與發(fā)展。修辭方式主要運用于語音修辭和修辭格兩個方面。語音修辭主要運用于語音的使用方面，通過不同語音形式的表達(dá)與使用，有助于文本內(nèi)容的表述。語音修辭本身不具備實用性意義，但與文本內(nèi)容相結(jié)合，則促進(jìn)了文本思想、感情的表達(dá)?！对娊?jīng)》較常使用語音修辭，這不僅有利于語音修辭的傳播，也豐富了《詩經(jīng)》的藝術(shù)性與美感，提升了《詩經(jīng)》的藝術(shù)審美價值。通過語音修辭的應(yīng)用，不僅豐富了《詩經(jīng)》中語言的內(nèi)涵，也使得《詩經(jīng)》的內(nèi)容更為豐富、形象?！对娊?jīng)》中也廣泛應(yīng)用了修辭格，通過比喻、排比、擬人等修辭格的運用，使得文本內(nèi)容更易為讀者所接受，并能夠形成文本特有的表達(dá)技巧，以促進(jìn)《詩經(jīng)》這種文學(xué)形式的發(fā)展。注重語言的表現(xiàn)，已形成了《詩經(jīng)》本身的特色之一。

三、平實的語言表達(dá)

注重平實的表達(dá)，并非意味著《詩經(jīng)》內(nèi)容的無趣，與《詩經(jīng)》善用形象生動的用詞以及修辭式的語言并無沖突?！对娊?jīng)》注重平實的表達(dá)，即是《詩經(jīng)》中的文本內(nèi)容來源于現(xiàn)實，樸實、自然，毫無任何浮華的成分?！对娊?jīng)》采用平實的表達(dá)，有利于文本內(nèi)容在普通人群中的傳播，讓更多的人能夠接觸并了解《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》通過對現(xiàn)實情況的描寫，能夠增加普通人群對文本內(nèi)容的深切體會?！对娊?jīng)》中的文本內(nèi)容，既來源于現(xiàn)實，也進(jìn)行了相應(yīng)的藝術(shù)加工，這就不難理解《詩經(jīng)》中善于采用形象生動的用詞以及修辭式的語言與此并不沖突?！对娊?jīng)》通過自然平實、通俗簡練的表達(dá)，既有利于文本內(nèi)容的傳播，也促進(jìn)了《詩經(jīng)》這一文學(xué)形式的發(fā)展與延續(xù)。

四、結(jié)束語

《詩經(jīng)》產(chǎn)生于中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中，是當(dāng)時中華文化的一種表現(xiàn)形式?！对娊?jīng)》作為中華文化中的一部分，代表了中華文化特定發(fā)展時期的文化呈現(xiàn)方式。探討《詩經(jīng)》的語言特色，有利于我們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化、了解當(dāng)時的歷史背景，并為相關(guān)學(xué)科的研究提供了參考依據(jù)。在探究《詩經(jīng)》語言特色的過程中，不僅有利于我們了解中華民族文化的表現(xiàn)形式，也有利于中華民族的傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，對維護(hù)我國傳統(tǒng)民族文化的延續(xù)性具有極為重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彩琴.《詩經(jīng)》的語言特色[J].南都學(xué)壇，2006，05：75-76.

[2]李瑩.淺析《詩經(jīng)》語言藝術(shù)特色與思想內(nèi)容的關(guān)系[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2004，04：72-73.

[3]陸理原.魏晉南北朝《詩經(jīng)》研究論（二）[J].黃石教育學(xué)院學(xué)報，2000，02：54-60.