秦紅

（宿遷市蘇州外國語學(xué)校）

摘 要：生活教育是將教育融入生活，從生活出發(fā)進(jìn)行的語文教育工作。小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)的一門重要課程，也是對人文領(lǐng)域的重要探索，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中感知生活，認(rèn)識生活，更好地生活。小學(xué)語文教育在不斷的摸索中前進(jìn)，在不斷的探究中成熟，同時新的語文教育理念也更符合學(xué)生的發(fā)展需求，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供好的方法。

關(guān)鍵詞：生活教育；小學(xué)語文；教學(xué)探索

陶行知是中國的語文教育名家，他受到杜威的熏陶，接受杜威的思想。他認(rèn)為生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方法。語文教育是和生活息息相關(guān)的。語文就是在生活中產(chǎn)生的，所以要回歸生活。生活中接受新的語文教育，這樣的學(xué)習(xí)才是活潑生動的，才是有趣的，才是對學(xué)生真正有幫助的教育。

一、改變思維看待生活教育

生活即教育在開始的時候，很多人會認(rèn)為很荒謬，生活是怎樣與教育相關(guān)聯(lián)的。在人們的一步步探索中，人們漸漸地意識到生活當(dāng)中處處有教育，生活中的教育才是最好的教育，也是學(xué)生最喜聞樂見的教育。我們不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教育方式，而是要用發(fā)展性的眼光看待生活教育。陶行知的生活教育在今天被廣泛地應(yīng)用到課堂中，這就足以證明了人們的眼光還是向前看的。有人曾經(jīng)說過，生活之樹長青，而理論往往是灰色的。這句話就說明了理論的局限性，而對于生活教育就可以解決這個弊端。生活教育并不是憑空產(chǎn)生的。它是在借鑒了前人的教育理論之上，根據(jù)他們的不足所產(chǎn)生的教育思想。陶行知的這種思想就是結(jié)合了杜威以及王陽明的思想而產(chǎn)生的，他的這種思想就是對舊的思想的總結(jié)和發(fā)展，就是改變思維看待教育。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。對此還出現(xiàn)了對于學(xué)生的六種解放。一是解放學(xué)生的頭腦；二是解放學(xué)生的雙手；三是解放學(xué)生的眼睛；四是解放學(xué)生的嘴巴；五是解放學(xué)生的空間；六是解放學(xué)生的時間。通過讓學(xué)生多思考，多操作，多看，多發(fā)言，多想象，多自主學(xué)習(xí)實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。例如，“在學(xué)習(xí)《三個兒子》這一課時，明明有三個兒子，為什么老爺爺卻說只看到一個兒子？這樣讓學(xué)生充分地想象。還有就是在媽媽提水的過程中，胳臂都累了，腰也酸了，讓學(xué)生去提一下班級里的垃圾桶來體會媽媽的這種感受，解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生通過親身體驗，來感受課文中對于媽媽感受的描寫。通過多種多樣的方式將生活中的感受帶到課堂，讓學(xué)生充分體會生活的樂趣，在這樣的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、將生活植入到語文教學(xué)中

陶行知先生的生活教育理論的一點就是“生活即教育”，我們說過教育是培養(yǎng)人的社會活動，因此在對人的教育中，我們要善于將生活植入到語文教學(xué)中，讓小學(xué)生感受到語文和生活的距離，感受到生活中的語文。例如，在學(xué)習(xí)《第一朵杏花》這一課時，由于杏花在生活中比較常見，因此教師在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生去生活中觀察杏花，觀察杏花開放時的形態(tài)；將自己觀察杏花開放的感受與文中竺可楨爺爺?shù)母惺芟啾容^，深入理解竺可楨爺爺?shù)男那?。小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不穩(wěn)定，對于新鮮的事物好奇心比較強(qiáng)，而在課堂上的集中程度又不高，因此教師要抓住學(xué)生的黃金學(xué)習(xí)時間，從小學(xué)生喜歡而又容易接受的視角出發(fā)，去尋找與生活息息相關(guān)的語文教育，將生活搬到語文課堂中，讓學(xué)生感受到生活中的語文魅力。

四、將語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

“實踐出真知”，通過實踐獲得真正的道理，通過將語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，去真正理解文中所包含的深層含義。陶行知先生提出“社會即教育”，我們處在社會中，勢必要受到來自社會的教育，而且也會將所接受的教育應(yīng)用到社會實踐中。而在小學(xué)語文實際教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去參加社會實踐，組織學(xué)生去參加與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的社會活動。小學(xué)生好奇心理比較強(qiáng)，非常樂意去參加社會實踐活動；而社會實踐活動多而復(fù)雜，教師要注意實踐活動的參與性和實施性，用積極向上的實踐活動來充實學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將語文教學(xué)融入社會實踐活動中，讓學(xué)生在潛移默化間接受教育。在組織社會實踐活動中也要注意，由于小學(xué)生玩心比較重，要有時間有組織地進(jìn)行社會實踐活動，在活動后也要及時交流總結(jié)，讓學(xué)生在社會活動中獲得不一樣的語文教育。

總之，陶行知的三大生活教育理論將生活與教育緊緊地聯(lián)系在一起，讓生活中充滿教育，讓教育中富含生活氣息。由于小學(xué)階段是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，在教學(xué)過程中作為新時代教師的我們，要善于觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的變化和發(fā)展特點，用適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來進(jìn)行實際教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生帶到生活中，將生活帶到課堂上，讓語文課堂充滿生活氣息。在今后的教學(xué)過程中，我們要不斷實踐，不斷總結(jié)，深入貫徹新課改的教育理念，在此基礎(chǔ)上，將陶行知先生的生活教育融入其中，去不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在語文課堂中感受到不一樣的生活氣息。

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編輯 薄躍華