郝 雋，史小冬

淺談漢代服飾紋樣對現(xiàn)代家紡設(shè)計的啟示

郝 雋1，史小冬2

（1.南通職業(yè)大學(xué)，江蘇南通 226000 ；2.江蘇師范大學(xué)， 江蘇徐州 221116）

每個優(yōu)秀的設(shè)計背后都蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。漢服紋樣豐富多變，形式多樣，本文對漢服紋樣千百年的傳承和蛻變進(jìn)行探討，挖掘漢服紋樣自身的當(dāng)代價值，從現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計的立場，用當(dāng)下的意識與態(tài)度解讀漢服紋樣，思考漢服紋樣傳承發(fā)展帶來的啟示，為家紡紋樣設(shè)計提供創(chuàng)意思維的依托，尋找設(shè)計發(fā)展的切入點(diǎn)，增加家紡設(shè)計產(chǎn)品的文化厚度。

漢代服飾；紋樣；家紡設(shè)計

從戰(zhàn)國出土的織物到今天琳瑯滿目的家紡產(chǎn)品市場，中國紡織歷經(jīng)千百年的延續(xù)、衍生、創(chuàng)新造就了當(dāng)今紋樣、工藝、技術(shù)的發(fā)展。隨著時代的推進(jìn)，現(xiàn)代生活崇尚文化，重視生活品味，追求審美風(fēng)格，家用紡織品在居室裝飾中扮演重要的角色。家紡紋樣設(shè)計作為一種富有創(chuàng)造性的實用美術(shù)設(shè)計，如何與時俱進(jìn)，滿足市場的需要，傳遞生活的信息和人文精神，在經(jīng)濟(jì)市場的大舞臺創(chuàng)造輝煌，是令人深思的問題。

日本設(shè)計大師原研哉認(rèn)為“文化只有具有原創(chuàng)性和本土性才會被別人接受”。每個優(yōu)秀的設(shè)計背后都蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。漢代博大精深的傳統(tǒng)紋樣是中華民族文明的瑰寶。它上承秦楚文化，下啟魏晉佛教造像藝術(shù)，是純凈的中華本土文化集大成者。漢服紋樣豐富多變，形式多樣，本文對漢服紋樣在千百年的傳承和蛻變進(jìn)行探討，挖掘漢服紋樣當(dāng)代價值的啟示，從現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計的立場，為家紡設(shè)計尋找發(fā)展的切入點(diǎn)，提供創(chuàng)意思維的依托，增加家紡設(shè)計產(chǎn)品的文化厚度，構(gòu)建現(xiàn)代家紡審美和實用風(fēng)尚，使其從物質(zhì)形態(tài)到文化領(lǐng)域擁有新的面貌，在全球化的經(jīng)濟(jì)競爭中具有更廣闊的前景。

1 展現(xiàn)時代精神是現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計的原動力

從馬王堆等漢墓中出土的漢代織物可見，漢代服飾紋樣的題材涉及廣泛，有鳥獸紋、植物紋、幾何紋及銘文紋樣等，從這些紋樣中可以了解到，漢代是農(nóng)耕社會，紋樣的取材多來自于人和自然生活，勤勞的人們通過寫生，在自然界中提取元素，運(yùn)用歸納、提煉等技巧，把自然界物體形象，用最純樸、最直觀的審美認(rèn)識和感受呈現(xiàn)千變?nèi)f化的形態(tài)。另外，漢代是一個崇尚鬼神的時代，人們追求玄學(xué)，把對世界的美好追求用浪漫主義手法把精神世界里的想象和向往轉(zhuǎn)化成紋樣。這些題材受當(dāng)時社會形態(tài)的特質(zhì)所影響，反映著當(dāng)時人們的生活、社會思想，漢代紋樣的取材來源于生活，藝術(shù)來源于生活，這就形成漢代極具特點(diǎn)的紋樣審美觀（如圖1）。

圖1 漢代“長葆子孫”錦緣絹衣褲

每個時代都有著自己的時代特征，漢代是如此，當(dāng)代也是如此。在漢代服飾紋樣的取材上我們可以看到，漢代人追隨時代潮流，關(guān)注他們當(dāng)下的審美意識，紋樣圖形回歸社會，滿足各階層內(nèi)心的呼喚。這給予我們現(xiàn)代家紡設(shè)計一個啟示，在當(dāng)今高速發(fā)展的文化、藝術(shù)與科技社會，居于生活的家紡紋樣設(shè)計取材元素不用一定要拘泥某種局限中，我們可以像漢服紋樣的取材那樣，把豐富的綜合因素作為家紡紋樣設(shè)計取材的來源，如具有當(dāng)代特征元素的注入，像信息元素，細(xì)胞紋樣，分子結(jié)構(gòu)，有機(jī)圖形，數(shù)字符號，天象元素、礦物元素，肌理元素等，這些元素都是現(xiàn)代科技帶給紋樣的新視野，把這些元素運(yùn)用在現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計中，使得家紡設(shè)計散發(fā)出與這個時代一致的新氣息。如圖2家紡紋樣應(yīng)用銀獎作品中，紋樣的取材來源于現(xiàn)代都市俯視的城市面貌，阡陌的交通和建筑是創(chuàng)作靈感，取材來源于生活又打破常規(guī)，達(dá)到崇尚自然、自由，富有時代感的設(shè)計效果。

圖2 家紡紋樣設(shè)計應(yīng)用銀獎

2 傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計的主題

漢代張謇出使西域，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了沿途各國的文化藝術(shù)的傳播和融合，漢代服飾紋樣受西域各族的藝術(shù)文化影響很大，在新疆洛浦縣山普拉古墓出土的“駱駝、圣樹紋緙絲絳殘裙”，可以看到裙面上駱駝和圣樹的紋樣與西域地區(qū)鳥紋相結(jié)合，演變出新穎的紋樣。還有葡萄紋，忍冬紋、獅子紋樣的傳入等，漢代服飾紋樣不斷吸收外來文化，按照本民族的喜好，對不同民族屬性的藝術(shù)進(jìn)行借鑒、移植和改造，刪汰之后的漢服紋樣融入多民族文化內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)精華，變得更加豐富多樣，形成了漢代獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

另外，漢代服飾紋樣繼春秋、戰(zhàn)國、秦代時期的紋樣特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，用夸張、幻想的手法對原來的紋樣進(jìn)行變形和再創(chuàng)造，使造型更加簡練、多變，紋樣構(gòu)圖上也改變了前代的組織形式，以重疊、纏繞、穿插、延展等進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在視覺上充滿浪漫的氣息。如長沙馬王堆出土的帛畫所繪的人物衣服上的云紋，以"s"形延展，鳥紋穿插其中，顯得活潑、自由（如圖3）。

圖3 漢服鳥獸紋樣

無論是東西方各民族橫向糅雜包容還是不同時代之間的縱向流變，可以看到漢服紋樣經(jīng)歷民族的融合與歷史的傳承后成就了自身的魅力。漢服如此的發(fā)展歷程給了我們莫大的啟示，在紋樣設(shè)計中我們無法回到過去也無法穿越未來，所以不必在當(dāng)代的流行中生搬硬照過去的傳統(tǒng)，美其名曰“傳承”。我們應(yīng)該在全球化語境的當(dāng)下，把紋樣設(shè)計建立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族之間的融合和嬗變基礎(chǔ)上。對傳統(tǒng)紋樣或者對外來紋樣，用拿來主義的精神和科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行刪汰，運(yùn)用如打散、錯位、切割等構(gòu)成方法，配合點(diǎn)、線、面等基本構(gòu)成元素的延伸設(shè)計，使紋樣“集古今元素于一體、融中西風(fēng)格于一爐”。如圖4，2016年家紡紋樣最佳設(shè)計應(yīng)用金獎作品，設(shè)計師對傳統(tǒng)的刺繡紋樣運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)，創(chuàng)新構(gòu)架出具有時代面貌的新紋樣，提煉出來的點(diǎn)、線互為交織成抽象的幾何形，展示著豐富多彩的層次感和時尚氣息，厚重的民族傳統(tǒng)紋樣的神韻在當(dāng)下的審美觀念下變得無限可能，綻放新的生命力。

圖4 家紡紋樣最佳設(shè)計應(yīng)用金獎

3 紋樣的“形神兼?zhèn)洹笔乾F(xiàn)代家紡設(shè)計的關(guān)鍵

在中國古代的紋樣設(shè)計遵循“圖必有意，意必吉祥”的法則，漢服紋樣講究圖騰崇拜，上從漢代皇帝下到民眾都崇尚傳說，追尋祥瑞，人們以意象或象征創(chuàng)造出形式多樣的紋樣來，通過這些超自然的形象，反映出當(dāng)時的人們對美好事物的追求，積極向上的觀念?！耙狻焙汀靶巍倍际菨h代服飾紋樣的靈魂所在，“形”是外在表現(xiàn)，“意”是內(nèi)在精神。在漢代的時代精神下，漢服紋樣中的一些符號在具有特定的指示意義和內(nèi)涵，當(dāng)時的手工業(yè)者在服飾圖案的設(shè)計上追求藝術(shù)的審美價值，所反映的圖案除了滿足于各種自然物象，而且更適應(yīng)統(tǒng)治階級意識形態(tài)的需要。如龍鳳的寓意既滿足統(tǒng)治階級昌隆、權(quán)力的愿望，又象征婚姻的美滿，在當(dāng)時得到了重用。

漢服注重紋樣造型的同時更注重紋樣文化意味的表達(dá)，這給現(xiàn)代家紡設(shè)計以重要的啟示，在家紡紋樣設(shè)計中，我們不僅要創(chuàng)新傳統(tǒng)紋樣的形，還應(yīng)探索紋樣設(shè)計背后的意。形和意的萬變，卻不離其中的時代精神，家紡等平凡物上的時尚是這個時代精神本源的寫照。我們不僅要傳承傳統(tǒng)紋樣的寓意，還用現(xiàn)代人的眼光重新審視傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)紋樣特定的寓意進(jìn)行重新解讀，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計融合，用現(xiàn)代的設(shè)計語言升華其含義，以解構(gòu)、重構(gòu)的形式讓漢服紋樣發(fā)展升華，在當(dāng)今審美的要求下呈現(xiàn)出更豐富的狀態(tài)。正如著名服裝設(shè)計師吳海燕說過“古代文化活化到今天不是抄了就行，要用中國元素進(jìn)行設(shè)計，用民族精神去創(chuàng)意”。

當(dāng)下的文化思考是把過去的推向未來的思考。隨著時代的變化，舊的意識將漸漸失去原有的現(xiàn)實性，留下的是在傳統(tǒng)文化長期的積淀和發(fā)展后的現(xiàn)代文明，就像如今的家紡鳳紋樣不再有過去為統(tǒng)治階級服務(wù)的含義，而是象征婚姻美滿、吉祥美好的寓意。

4 結(jié)語

漢代服飾紋樣可以給予我們當(dāng)今的家紡紋樣設(shè)計一些啟示：漢服紋樣來源于生活，開拓創(chuàng)新后又高于生活，漢服紋樣題材展示著漢代的時代精神，展示當(dāng)今豐富向上的時代精神是現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計發(fā)展的原動力；漢服紋樣的發(fā)展和變遷啟示我們傳承和融合民族文化，為現(xiàn)代家紡紋樣設(shè)計注入新意和活力，是現(xiàn)代設(shè)計思潮下家紡設(shè)計發(fā)展的主題；漢服紋樣的形神兼?zhèn)鋯⑹疚覀儜?yīng)該結(jié)合時代的特點(diǎn)，設(shè)計要注重文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)的文化與國際化的設(shè)計理念相貫通，活化文化藝術(shù)遺產(chǎn)，融入更多的設(shè)計元素，先進(jìn)的思想文化精髓，保持民族的創(chuàng)意精神，開創(chuàng)出具有中國特色的家紡紋樣設(shè)計創(chuàng)新之路。

[1]孫 蓀.絲綢之路對中國染織圖案的影響[J].東華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002.

[2]黃國松.染織圖案設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2003.

[3]張麗麗.紡織品圖案[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2007.

[4]張 毅.中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用包裝工程[J]，2005.

[5]張道一.中國圖案大系.濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1993.

The Enlightenment of Han dynasty clothing on modern textile design

HAO Juan1，SHI Xiao-dong2
(1. Nantong Vocational University, Jiangsu Nantong 226000, China; 2. Jiangsu Normal University, Jiangsu Xuzhou 221116,China)

Each excellent design needs to match with the connotation of the national traditional culture. As the decorative patterns of Han dynasty clothing are rich in variety, this thesis presents discussions about how theHan dynasty clothing has inherited and diversified its decorative patterns for thousands of years, to explore the value enlightenment of the Han dynasty clothingpattern design itself in modern times. From the perspective of pattern design of modern home textile, this paper makes explanations for the decorative patterns of Han dynasty clothing with the current ideology and attitude to reflect on the inspiration brought by the inheritance and development of Han dynasty clothing. At this very note, it equips the pattern design of home textile with the basis of originality mentality and searches for a breakthrough point to develop and design, attracting more cultural deposit for the products of home textile.

Han dynasty clothing;pattern;home textile;design

J523.5

A

投稿日期： 2017-05-27

郝雋(1974-),女,副教授,碩士,江蘇海門人,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計理論與實踐。