【摘要】2015年6月赴廣西三江侗族自治縣和融水苗族自治縣下鄉(xiāng)調(diào)研剪紙，發(fā)現(xiàn)三江和融水的剪紙非常特別，和其他地區(qū)的剪紙都不一樣，三江和融水地區(qū)的剪紙基本類似，剪紙并不是最后的作品，剪紙是刺繡過程中的一個不可或缺的過程，但這個過程中的剪紙也是一種藝術(shù)美。

【關(guān)鍵詞】三江；融水；剪紙

引言

三江侗族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)的北部，是湘、桂、黔三省區(qū)的交界地，是廣西唯一一個侗族自治縣。融水苗族自治縣位于自治區(qū)的北部，緊鄰三江侗族自治縣。在這里我們把這兩個縣并稱為三江融水地區(qū)，在這個地區(qū)民族風(fēng)情多姿多彩，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。其中在調(diào)研的時候發(fā)現(xiàn)侗族和苗族的刺繡那是美輪美奐，在刺繡的這個過程中還存在著一種藝術(shù)不被人知那就是剪紙。

一、三江融水地區(qū)剪紙的概述

三江融水地區(qū)的剪紙不同于其他地區(qū)的剪紙，其他地方的剪紙大多是用紅紙或者彩色紙為材料，紅紙居多代表喜慶，對紙張的厚薄和硬度沒有太多要求。但是，在三江融水地區(qū)的剪紙基本都是用有一定厚度的硬紙完成的，紙的顏色并不重要，因為后面刺繡的繡線會蓋住紙樣。要保證剪出來的紙樣能夠支撐刺繡的繡線包圍住不變形的目的。在以前有一定厚度硬度的紙張比較稀少，婦女們就用整條裝煙的硬煙盒來剪，效果非常好，一時間當(dāng)?shù)匦≠u部的煙盒成了稀缺的剪紙材料。三江融水地區(qū)的剪紙是刺繡的基礎(chǔ)，是侗族和苗族女性才藝的體現(xiàn)，表達(dá)了人們對祈禱吉祥如意的美好愿望。

二、三江融水地區(qū)剪紙的相關(guān)記述

據(jù)當(dāng)?shù)厝藬⑹觯糠暧兄卮蠊?jié)日的時候，婦女們都會穿上富有民族特色的服裝歡度節(jié)日。在這些身穿民族服裝的婦女中尤以侗族婦女所穿著的服飾最為突出。手工刺繡裝飾的侗衣，手工刺繡的百褶裙等。侗族刺繡這一傳統(tǒng)的民間工藝，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，是侗族女性展示自我的一種方式，也是她們情感的載體。根據(jù)侗族和苗族的習(xí)俗，姑娘出嫁的時候也要穿著代表著本民族的服裝，很多都是從姑娘未成人之前便開始剪繡和制作了。

家里人在剪，從小便耳濡目染，自己想學(xué)便慢慢就自然學(xué)會了。據(jù)當(dāng)?shù)厝怂?，在以前傳統(tǒng)的觀念里，認(rèn)為剪紙刺繡和織錦等手工藝是女性必須要會的，若是剪紙刺繡手藝好的，則代表這個女人心靈手巧，便會嫁得好，生活美滿，夫家也會尊重這位女性。而現(xiàn)在隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)民族的文化受到了強(qiáng)大的沖擊，現(xiàn)在的人們越來越靜不下心來從事手工藝了?，F(xiàn)在很多人只會刺繡不會剪紙，基本都是在集市上購買別人剪好的樣式再刺繡，能剪能繡的手工藝人已經(jīng)沒有多少。

三、三江融水地區(qū)剪紙的文化藝術(shù)特征

1.三江融水地區(qū)剪紙的文化特征

民間吉祥圖案作為侗族民俗文化的組成部分，是侗族人民祈福求安、追求美好生活的一種表現(xiàn)形式。在侗族人心目中，世間萬物皆有靈性，能驅(qū)邪除惡，是人們崇拜的對象，穿上附有這些圖案的衣物，以祈求得到神靈的庇護(hù)和保佑。在經(jīng)歷漫長的發(fā)展演變后，侗族吉祥圖案發(fā)揮了極其重要的功能，尤其是在侗族剪紙刺繡藝術(shù)上。

剪紙花樣除了能體現(xiàn)侗族女性的才藝外，也發(fā)揮了它作為吉祥藝術(shù)的功能。吉祥圖案都是以祥瑞為主題的，祈求吉祥是人類心理的體現(xiàn)，它表達(dá)了人類在處于迷惑和弱勢時祈吉納祥的愿望。隨著吉祥文化的發(fā)展和演變，其涵義逐漸包括了福、祿、壽、喜、財、吉六方面。從吉祥圖案出現(xiàn)以來，人們就用各種祥瑞的動植物來表達(dá)自己的美好愿望。侗族的剪紙圖案主要有金雞（同樂地區(qū)稱鳳凰為金雞）、公雞、鴛鴦、獅子、蜜蜂、猴子、蝴蝶、老鼠等祥禽瑞獸，植物花卉圖案則有太陽花、蓮花、樹木以及各種各樣的小花，文字符號還有“富貴平安”“花開富貴”等。在吉祥文化中，鳳凰齊飛是吉祥和諧的象征，張嘴鳴叫的公雞表示功名的吉祥含意，鴛鴦是永恒愛情的象征，蝴蝶象征美麗，太陽花象征繁衍能力強(qiáng)，蓮花則象征婚姻美滿等等?？梢?，侗族人民對吉祥的祈求在剪紙花樣中得到了充分的表達(dá)。

2.三江融水地區(qū)剪紙的藝術(shù)特征

三江融水地區(qū)的剪紙藝人都是剪出心中所想，不用事先構(gòu)圖畫稿，只遵循內(nèi)心認(rèn)為如何美便如何剪。三江侗族人民熱愛生活，崇尚樸素自然。在大自然的環(huán)境中，早已提供著各式各樣類似的剪紙造型，形狀各異的樹葉、草葉、花瓣、水滴、雪花、以及河流山川的造型，都促進(jìn)了對剪紙造型藝術(shù)的思考，虛實相生和互補(bǔ)的規(guī)律被認(rèn)知，運用這一原理反射生活藝術(shù)創(chuàng)作上必然的趨勢。

三江融水地區(qū)的剪紙基本都遵循著對稱與均衡的形式美法則。所謂的對稱也并不是很精準(zhǔn)，不需要用尺子來度量，也不需要用物理或數(shù)學(xué)計算參考，完全憑借自己的一雙巧手和慧眼來操作，想剪什么就剪什么，沒有過多的要求和法則，只遵循單純的美就行了。每一次剪出來的作品都是不一樣的，因為每一次都屬于心靈的創(chuàng)作。

三江融水地區(qū)的剪紙并不是按照實物的原形來剪，已經(jīng)把物像在自己腦子里抽象概括化。藝人在剪紙時，面前并沒有實物或圖片作為參照物，她們根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗和對物體的想象來進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)?shù)氐囊晃患艏埶嚾私忉尩溃齻兗艏垥r并不要求剪得很像，只要有點意思就行了。對于同一種物體，每個藝人都可以按照自己的經(jīng)驗和想象來剪，對于物體的外形并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或模板。每個藝人剪出來的紙樣圖案的大小、曲線走向等可能會有較大的差異，但剪出來的紙樣圖案都很像很生動。她們不需要把物體的每個細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出來，只需要把物體的大致輪廓剪出來，根據(jù)自己的想象表現(xiàn)出物體的神態(tài)，使物體栩栩如生即可。

作者簡介：胡小松（1985.09.—），男，漢族，助教，碩士研究生，研究方向：服裝設(shè)計與工程。