中華民族園坐落在北中軸線西側(cè)、奧林匹克公園南側(cè)。整個(gè)園子內(nèi)，按照1：1的比例建造起56個(gè)民族的主要傳統(tǒng)建筑及當(dāng)?shù)刂坝^。民族園按位置建成分別獨(dú)立的南園和北園兩個(gè)園子，中間是一條外面行車的馬路。為了連接南北園，在馬路上方，如過(guò)街天橋般修了一座稱為“民族大橋”的連接橋。站在民族大橋上，可以遙望遠(yuǎn)處的中軸線上川流不息的車輛行人。

來(lái)到中華民族園，人們不僅可以了解到各民族的歷史文化，還可以體味到各民族的風(fēng)土人情，更可以賞析到各民族的建筑景觀。

還未到中華民族園的時(shí)候就看到民族園路上有一條“空中走廊”，詢問(wèn)司機(jī)師傅得知這就是民族大橋。中華民族園正門(mén)在路北。于是按照先北后南的順序參觀兩園。從北區(qū)進(jìn)入民族園，沿西側(cè)順時(shí)針?lè)较蚶@行北園。北園的西南角是藏族博物館。這是北區(qū)通往南區(qū)的必經(jīng)之地，由此可以通過(guò)民族大橋前往南園。

雪域高原朝圣者

拾階而上來(lái)到藏族博物館，首先看到的是引人注目的大昭寺。素有“世界屋脊”之稱的西藏美麗神奇，是藏族的主要聚居地。西藏最具代表性的建筑莫過(guò)于這樣的寺廟與佛塔。大昭寺外掛滿了五彩經(jīng)幡。經(jīng)幡有長(zhǎng)有短，圖案也各不相同。最長(zhǎng)的經(jīng)幡有3米多長(zhǎng)，半米寬，上面印有佛經(jīng)和鳥(niǎo)獸圖案，顏色或紅或白，側(cè)掛在廣場(chǎng)和大昭寺前的經(jīng)幡桿上。作為西藏最具代表性的建筑物之一，大昭寺在藏族同胞心中有著舉足輕重的地位。雖說(shuō)是按照1：1的結(jié)構(gòu)修建的仿品，但還是吸引了很多游客駐足觀瞻、拍照留影。

進(jìn)入藏族博物館，工作人員為我獻(xiàn)上了一條潔白的哈達(dá)。展廳內(nèi)展示著藏民五彩斑斕的服裝。細(xì)心觀察一下可以發(fā)現(xiàn)，男裝一般都雄健豪放；女裝一般都典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作為佩飾，形成了高原婦女特有的風(fēng)格。藏服的基本特征可以用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是“長(zhǎng)”。長(zhǎng)袖、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴，但又非常具有美感。這樣的設(shè)計(jì)是因藏族人民所處的生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式而產(chǎn)生的。藏族男女特別講究飾物，飾品的質(zhì)地有金、銀、玉、珍珠、瑪瑙、翡翠、珊瑚、琥珀等，廣泛運(yùn)用于頭飾、發(fā)飾、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、腰飾和戒指。佩飾以腰部的佩掛最有特色，講究的還鑲以金銀珠寶。據(jù)介紹，這些飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)。頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶，造型美觀，且多為自然形狀的飾品，可以說(shuō)是藏族服飾中的點(diǎn)睛之筆。藏族民俗文化內(nèi)容豐富，民俗文物多姿多彩。服飾、飲食、居室、婚喪、節(jié)日娛樂(lè)等等都演繹出豐厚的歷史文化變遷，反映著藏族文化不斷升華的歷程。

云朵之中看羌族

一路向北，我被眼前一處全部由石頭構(gòu)成的建筑物吸引住了，原來(lái)是羌族博物館。這種由石頭壘砌的高樓，被羌族人稱為碉樓，也叫“邛籠”。以前，碉樓是羌族人用來(lái)御敵、儲(chǔ)存糧食柴草的建筑，多建于村寨住房旁，如今成為了羌族人民的傳統(tǒng)房屋。來(lái)到羌族博物館，耳邊傳來(lái)一陣陣沉悶的笛聲。與一般的笛聲不同，這笛聲黯然中透露出一絲絲悲涼。走近一看，原來(lái)是位羌族男性同胞在吹奏羌笛。

羌笛是羌族人民獨(dú)有的樂(lè)器。從古至今，描寫(xiě)羌笛的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，很難想象它已經(jīng)有兩干多年的歷史，可見(jiàn)這個(gè)民族的古老和文化的獨(dú)特。如今，羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽(yáng)市的北川縣、平武縣等地。那里山脈重重，地勢(shì)陡峭。羌寨一般建在半高山上。晴朗的天空中飄著一朵朵白云，映襯著一座座高高的碉樓，如詩(shī)如畫(huà)般清亮恬靜，故而羌族被稱為“云朵上的民族”?？梢韵胂螅嗝赖那嫉崖曉谒{(lán)天白云下悠悠地飄蕩，會(huì)給人們帶來(lái)多少無(wú)邊無(wú)際的遐想。

站在吊腳樓的廊道上，低頭看流水潺潺，舉目望流云朵朵，仿佛真的來(lái)到了白云中的羌寨，來(lái)到了四川西南的崇山峻嶺之中。

熱情好客高山族

北園正中的這片水域稱為龍湖。穿過(guò)湖面上的“風(fēng)雨橋”的木拱廊橋來(lái)到高山族博物館，可以看到兩尊類似于印第安人建筑風(fēng)格的雕像。雕像下方刻著“臺(tái)灣景區(qū)”四個(gè)鎏金大字。幾乎所有的民族博物館都修建在半山坡上，但是臺(tái)灣景區(qū)相對(duì)于其他景區(qū)則要高一點(diǎn)。可能是因?yàn)楦呱阶迳畹暮０伪容^高的緣故，一上到坡頂便是一片開(kāi)闊的平地，極目遠(yuǎn)眺，可以俯瞰到景區(qū)內(nèi)幾乎所有的景物。

高山族與其他少數(shù)民族不同，它是生活在臺(tái)灣地區(qū)南島語(yǔ)系各族群的一個(gè)統(tǒng)稱。

來(lái)到高山族博物館放眼望去，看到的是一座座以木頭為主、房頂上鋪著厚厚茅草的房屋。有的像傣族竹樓，需要爬樓梯才能上到屋子里。原來(lái)，這與當(dāng)?shù)囟辔孟x(chóng)有著一定的關(guān)系。高山族的傳統(tǒng)住屋一般用竹子做圍墻，用木棍做立柱與橫梁。在博物館內(nèi)能夠發(fā)現(xiàn)他們的房子很密集，一個(gè)挨著一個(gè)，這與他們?nèi)壕拥牧?xí)性有關(guān)。高山族人一般一個(gè)宗支同住一處。每個(gè)村莊都建有未婚男子的集體宿舍——公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可離開(kāi)。公廨建在村寨中央，公廨前都建有廣場(chǎng)，那是村里人的活動(dòng)中心……

民族之魂永留存

參觀完北區(qū)，走過(guò)“民族大橋”來(lái)到南區(qū)。在蒙蒙細(xì)雨中，踏著垂柳依依的石橋，仿佛進(jìn)入了一片新天地。在一個(gè)偌大的廣場(chǎng)上，三座純白的塔身巍峨矗立，那便是大理三塔。雖然我從未去過(guò)大理，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的大理三塔，但這樣的三座白色的塔卻帶給了我很多美好的聯(lián)想，而這樣的細(xì)雨更給這三座塔增添了無(wú)窮的美感。隨后，來(lái)到蒙古族博物館，一頂頂純白的蒙古包就那么安靜地佇立在草地上，好像真的從那遼闊的大草原中走來(lái)一般。在蒙古族展區(qū)，我仔細(xì)端詳了蒙古族同胞的傳統(tǒng)民族服飾，并品嘗了他們的傳統(tǒng)美食，著實(shí)感受了一次新鮮美妙的異族情調(diào)。

隨后，又連續(xù)參觀了幾個(gè)民族展覽廳。展覽的依舊是極具當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色的民風(fēng)民俗和民族服飾，以及各少數(shù)民族的牌匾、船槳、織布機(jī)、磨坊等五花八門(mén)的生產(chǎn)生活用具。雖說(shuō)一天的參觀時(shí)光短暫，但園中56個(gè)民族的風(fēng)情卻印象極深：白族的蝴蝶泉、納西族的木底男鞋、藏族的大昭寺廣場(chǎng)、漢族的海草石屋、撒拉族的清真寺等，它們?nèi)缤环鷦?dòng)的電影畫(huà)面，在我的腦海徐徐鋪陳開(kāi)來(lái)，讓我久久回味，不能停息，而這一切讓我再一次真切感受到了中華文化的偉大與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華民族園內(nèi)，回族、苗族、彝族、壯族、滿族、侗族、瑤族、蒙古族、布依族、朝鮮族、維吾爾族等各具風(fēng)采的博物館星羅棋布，它們仿佛默默訴說(shuō)著各自民族悠久而又富有特色的歷史文化，以及與千年古都北京的歷史淵源。

走出中華民族園頻頻回望，深深感到56個(gè)民族真的猶如一朵朵五彩繽紛的鮮花，點(diǎn)綴在祖國(guó)美麗富饒的土地上。而中華民族園緊連著北京中軸線，它好似一位花匠老人，靜靜地日復(fù)一日地守護(hù)著各地爭(zhēng)奇斗艷的民族之花。