摘 要：人物畫是中國畫的重要組成部分，而唐代人物畫可以被認為是中國人物畫的巔峰。唐代人物畫以南北朝畫作作為形成的基礎，題材與以往相比更為豐富，包括宗教、仕女、肖像等多方面內容，表現(xiàn)技法以及色彩運用上也有著較多的變化，不僅僅注重對人物外形的描述，最為重要的是體現(xiàn)出人物的內心世界。唐代時期的優(yōu)秀人物畫作不僅是我國藝術的瑰寶，也是大唐王朝文化藝術成就的體現(xiàn)，對于中國畫日后的發(fā)展具有較為深遠的影響，至今仍舊散發(fā)著無窮的魅力。

關鍵詞：唐代人物畫 藝術特色 藝術成就

引言

唐朝是我國封建王朝之一，它的統(tǒng)治時期被認為是我國封建時代中最為強盛的時期，期間政治清明、軍力強盛、經(jīng)濟繁盛、社會安定。“貞觀之治” 與“開元盛世”是我國封建王朝盛世的典范，這足以體現(xiàn)出唐朝在政治、經(jīng)濟以及軍事方面取得的諸多成就。在這期間，與其他國家的交往也從未間斷，在很長一段時期內，唐朝統(tǒng)治下的中國是世界的中心，主導著世界的發(fā)展，“唐人”仍舊是很多外國友人對中國人的稱呼。安定的社會與繁榮的經(jīng)濟為唐代文化的發(fā)展提供了十分有利的條件，一提起唐代的文化，唐詩是很多人的第一反應，但是唐代人物畫也是唐代文化的代表。唐代人物畫的題材、表現(xiàn)手法與南北朝時期相比有著較大的進步，宗教畫、仕女畫已經(jīng)成為唐朝人物畫中的一部分，讓唐朝人物畫能夠擁有更多的表現(xiàn)形式，吳道子、閻立本、張萱等人物畫名家的畫作代表了唐朝人物畫最高水平。

一、中國古代人物畫的發(fā)展

人物畫是最早出現(xiàn)于我國歷史中的畫種，《龍鳳人物圖》是戰(zhàn)國時期的畫作，也是目前發(fā)現(xiàn)最早的人物畫作，它對于我國人物畫的發(fā)展具有較為重要的作用。三國兩晉時期，人物畫已經(jīng)逐漸成熟，當時山水畫、花鳥畫等還沒有成為獨立畫種，唯一的作用便是成為人物的背景，襯托人物的獨特。南北朝時期，佛教開始傳入我國，并且成為眾多藝術家的創(chuàng)作題材，諸多關于佛教的人物畫作開始出現(xiàn)，敦煌莫高窟以及麥積山石窟的佛像以及佛像壁畫便是其中典范。士族是三國兩晉南北朝時期上流社會的代表，關于士族子弟人物形象以及日常生活的畫作也逐漸增多，其中最為典型的是東晉名家顧愷之的《洛神賦圖》，這一畫作取材于曹植的《洛神賦》，描寫的是曹植出游到洛水的場景，人物是其中的主體，注重對人物心理的表現(xiàn)，通過人物神態(tài)、動作的變化體現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展，而山水只是人物的陪襯。“以形寫神”是顧愷之提出的主張，這對于唐代畫家對人物畫的繪制具有重要影響。人物畫在唐朝時期迎來了它的巔峰，吳道子、閻立本、周昉、張萱等名家的畫作代表了我國人物畫的最高水平，《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《步輦圖》、《送子天王圖》等作品成為了我國的藝術瑰寶，是我國唐代人物畫的典范。

二、唐代人物畫的藝術特色

（一）通過長卷描寫現(xiàn)實場景

這里以閻立本的《步輦圖》作為例子?！恫捷倛D》長130厘米，寬39厘米，以唐太宗李世民接見吐蕃使者祿東贊作為主要內容，描寫漢藏兩族人民化解矛盾、和平共處的情景。步輦指的是帝王的代步工具，與轎子十分類似，下面沒有車輪，需要依靠人力抬起才能前進。唐太宗李世民坐在步輦上，周圍圍繞著九名宮女，一名宮女手持華蓋位于后方，兩名宮女持屏風扇位于兩側，這十個人物處于畫作的右側；畫作左側有三個人物，位于最前面的是唐王朝的禮部官員，負責向皇帝引見外賓，位于最后的是藏語翻譯，中間的便是吐蕃使者祿東贊。畫作本身并沒有背景，有的僅僅是畫作中的13個人物，但是作者對于人物的描繪卻足以彌補其他方面的不足。翻譯的誠惶誠恐與宮女的神情自若首先形成了對比，凸顯出畫作的細節(jié)；唐太宗是與祿東贊是畫作的核心人物，他們分別位于畫作兩邊的中心，祿東贊謙恭有禮，唐太宗藹然可親，體現(xiàn)出當時唐王朝的鼎盛。畫作從左及右對祿東贊會見唐太宗的場景進行了描繪，仿佛實現(xiàn)了這一場景的再現(xiàn)，人物服飾、表情等細節(jié)彰顯了這一畫作的優(yōu)秀，讓人物畫作不再局限于短卷，讓中國繪畫以及人物畫得到了發(fā)展。

（二）筆墨技巧以及多樣技法

唐代詩人王維是水墨畫的創(chuàng)始者，它將水墨畫與人物畫進行融合，讓人物有了更加豐富的表現(xiàn)形式，通過墨塊對人物形體、服飾進行勾勒，風格與以往相比有了較大的不同。這一方法對于宋元時期的藝術創(chuàng)造有著較為深遠的影響，宋代畫家梁楷便是其中代表，他的畫作讓中國人物畫正式進入到寫意階段，給予了畫家更為廣闊的發(fā)揮空間。繪畫技法的多樣集中體現(xiàn)在工筆畫上，張萱的《搗練圖》便是工筆畫的最佳代表，人物神情自然，動作細節(jié)刻畫生動，通過對仕女細致入微的描繪，體現(xiàn)出婦女搗練制衣的情景。這樣的畫法一度作為主流畫法而流傳于世。莫高窟中的《飛天圖》也是工筆畫的典范，畫中的仙子并不與中國古代神話中的仙人完全相同，她們擁有著不同的姿態(tài)，以飛花作為自己的襯托，將人物畫中多樣技法的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。

三、唐代人物畫的藝術成就

（一）宗教人物方面

佛教從南北朝時期開始傳入我國，到唐代時佛教在我國已經(jīng)十分普遍，佛畫幾乎成為每一位唐代畫家的必修課，吳道子、閻立本以及尉遲乙僧等都是唐代佛畫的代表畫家，本文以吳道子為例介紹唐朝人物畫宗教人物方面的成就。吳道子的畫作大多數(shù)都與佛教故事有著較多的關聯(lián)，寺院壁畫是吳道子的主要作品，據(jù)統(tǒng)計，吳道子一生為300余座佛寺創(chuàng)作壁畫，《送子天王圖》便是其中代表。在筆法上，吳道子對原有的線描法進行了突破，其所用的筆法更加具有節(jié)奏感與變化感，其筆下人物也因此而栩栩如生；在色彩上，吳道子用淡彩取代了原有的重彩，利用焦墨對人物輪廓進行勾勒，再使用淡彩對其進行描繪與渲染，使其更加立體。

（二）宮廷人物方面

唐朝的宮廷人物畫可以被分為兩部分，其中一部分是對官員、貴族以及諸多歷史事件的描繪，另一部分是對宮廷仕女的描繪。第一部分的代表畫家是閻立本，閻立本出身貴族，他的畫作向來為李唐貴族所推崇，《步輦圖》是閻立本的代表作，取材于唐太宗李世民會見吐蕃使者祿東贊，整幅畫風格樸實，富麗典雅，色彩深沉。畫中只有唐朝禮部官員的衣服顏色是紅色，以此對整幅畫的氣氛進行渲染，宮女的服裝通過多種顏色進行映襯。從總體而言，畫作色彩較為絢麗，觀眾可以從人物表情上感受到畫作的整體氛圍?！稓v代帝王圖》也是閻立本的重要作品，其中描繪了自漢朝到隋朝的十三位帝王，每一位帝王與其身邊的人物都可以獨立成一幅作品，畫家通過帝王外貌特征的描繪來現(xiàn)實每一位帝王的威儀以及風貌，十三位帝王的氣質都能夠通過作者的畫作有所體現(xiàn)，在表明作者藝術功底的同時，也代表著唐代人物畫的成就。

結語

人物畫是唐代繪畫的代表，唐代也是中國古代人物畫的巔峰。唐代諸位畫家借鑒了前朝對人物的繪畫方法，結合了本朝佛畫、宮廷畫的諸多特點，創(chuàng)造出了唐代人物畫，并且取得了較高的藝術成就，這不僅僅是唐朝藝術的成功，也是我國藝術的輝煌成就，它們推動著我國藝術不斷向前發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介

王鳳敏，女，（1980年4月）本科學歷，職稱：講師，在江西陶瓷工藝美術職業(yè)技術學院工作，從事中國人物畫方面的研究。