田維亮+何光群

[摘要]發(fā)揮紅色文化對(duì)馬克思主義在人民大眾中傳播的作用，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的路徑選擇之一。紅色藝術(shù)的創(chuàng)作是馬克思主義大眾化的媒介選擇；日益發(fā)展的紅色旅游是馬克思主義大眾化的有效載體；逐步完善的紅色教育體系是馬克思主義大眾化的重要資源。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義大眾化 紅色文化 路徑選擇

實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民群眾實(shí)踐的結(jié)合，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界，在實(shí)踐過程中形成馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是當(dāng)前深入推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。紅色文化是現(xiàn)代中國(guó)文化的重要組成部分，形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)過程中，它與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐緊密相連，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。紅色文化的核心是馬克思主義信仰，具有革命性、先進(jìn)性、時(shí)代性，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。通過弘揚(yáng)紅色文化，將其精神內(nèi)涵傳導(dǎo)給人民大眾，使人們受到充分熏陶，是當(dāng)今紅色文化拓展研究的必然要求，更是馬克思主義大眾化深入推進(jìn)的路徑選擇。

一、紅色藝術(shù)：推進(jìn)馬克思主義大眾化的傳播媒介

藝術(shù)唯有扎根人民生活，從人民群眾的勞動(dòng)生活中汲取養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出接地氣、有情感、受歡迎、無愧于偉大時(shí)代的作品。當(dāng)前，通過藝術(shù)作品講好中國(guó)故事，提升中國(guó)形象的“顏值”，提高中國(guó)好聲音的“分貝”，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的理念，而且也反映當(dāng)代馬克思主義大眾化的生機(jī)活力。

紅色藝術(shù)以文學(xué)、戲曲、影視、歌舞、書畫、攝影以及民間群眾文藝等多種形式呈現(xiàn)紅色文化精髓。紅色藝術(shù)將紅色文化蘊(yùn)涵的主旋律以鮮明的主題、多樣的形式和生動(dòng)感人的畫面呈現(xiàn)給人民群眾，有效地消弭了在紅色文化了解和接收過程中的時(shí)空障礙，使其煥發(fā)出新的生命活力。研究者通過實(shí)證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以真實(shí)的歷史為基礎(chǔ)制作的“紅色經(jīng)典”影視劇，深受大學(xué)以上學(xué)歷、年齡在18—30歲之間年輕人的喜愛。其中，“抗擊帝國(guó)主義侵略”“革命傳統(tǒng)與社會(huì)主義教育”“人物傳記”三類影片最受廣大青年歡迎[1]p49。紅色藝術(shù)在馬克思主義大眾化傳播中的價(jià)值可見一斑。紅色藝術(shù)的精髓在于它能有效地把紅色文化的思想性、藝術(shù)性和觀賞性有機(jī)結(jié)合起來，還原歷史的同時(shí)不忘聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)呈現(xiàn)的同時(shí)立足生活實(shí)際并植根于群眾。人民群眾在紅色藝術(shù)熏陶中，潛移默化地接受紅色文化的思想性；在紅色藝術(shù)的觀賞中，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人可歌可泣的高尚精神。這樣，具體鮮活的馬克思主義就在不知不覺中傳給了人民大眾。

二、紅色旅游：推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效載體

紅色旅游是通過物質(zhì)形態(tài)的紀(jì)念地、標(biāo)志物、舊居遺址等，以及承載和見證中國(guó)共產(chǎn)黨人革命歷史與革命精神的自然景觀來傳播紅色文化。紅色旅游的目的在于使人們?cè)趯?shí)地體驗(yàn)和生活休閑中接受革命傳統(tǒng)教育和馬克思主義教育。2004年以來，隨著《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》和《2011—2015年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的發(fā)布與實(shí)施，至今已初步形成了以紅色景點(diǎn)、紅色旅游路線和紅色旅游片區(qū)共同構(gòu)筑的“點(diǎn)”“線”“面”相結(jié)合、全面立體的紅色旅游體系。紅色旅游發(fā)展煥發(fā)出的蓬勃生機(jī)，在為紅色文化繁榮發(fā)展增添活力的同時(shí)，也為推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了有效載體。

紅色人文景觀與綠色自然景觀互融，體驗(yàn)式與互動(dòng)式、教育性與生活性的巧妙結(jié)合，使紅色旅游為馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)提供了天然平臺(tái)。人民群眾在紅色旅游中追尋紅軍足跡，在驚嘆五嶺的逶迤、烏蒙的磅礴、金沙江的激越、大渡河的湍急以及岷山的皚皚白雪的同時(shí)，也能真切體會(huì)到當(dāng)年無數(shù)先輩在長(zhǎng)征路上饑寒交迫、草行露宿的艱辛，也會(huì)穿越眼前這巍峨的高山、奔流的江河、廣袤的草原去感悟中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾為著新中國(guó)的到來舍生忘死、眾志成城的革命精神和崇高品質(zhì)。通過開展身穿紅軍服、重走紅軍路、學(xué)唱紅色歌謠、聆聽紅色故事、緬懷紅色英烈、重溫紅色誓詞、尋訪紅色遺址等系列活動(dòng)，使人們?cè)谇榫澳M、親身體驗(yàn)和直接感受中領(lǐng)悟和認(rèn)同紅色歷史文化精神。正是這種紅色人文歷史與自然山川的結(jié)合，既賦予了紅色文化鮮活的生命力，又賦予自然景觀以人文情懷，實(shí)現(xiàn)了人文歷史與自然景像的雙重“復(fù)活”。旅游者在自然景觀中“復(fù)活”了關(guān)于紅色革命的歷史記憶，在文字、景致、遺址中觸摸歷史，革命先烈的形象在腦海中鮮活起來。

三、紅色教育：推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要資源

伴隨著馬克思主義大眾化的發(fā)展歷程，我們黨既要讓人民群眾知曉當(dāng)年中國(guó)為什么選擇馬克思主義而非選擇其他主義和道路，又要讓群眾明白今天我們?yōu)槭裁慈砸獔?jiān)持并發(fā)展馬克思主義。如何將這一系列重要的理論與現(xiàn)實(shí)問題通俗化和具體化，使廣大人民群眾所接受、理解和運(yùn)用，需要教育者把馬克思主義的基本原理同人民群眾實(shí)際的文化水平和接受狀況結(jié)合起來，才能體現(xiàn)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。紅色教育就是在馬克思主義大眾化的推進(jìn)中，借助紅色文化所蘊(yùn)涵的教育價(jià)值，在尊重人民群眾的接受能力和思維習(xí)慣的前提下，把抽象凝練、系統(tǒng)深刻的經(jīng)典理論通俗化，采用生活口語和民間俗語來傳播和普及馬克思主義，用群眾愿意聽、聽得懂，喜歡聽、聽得進(jìn)的話語方式，增進(jìn)人民大眾對(duì)馬克思主義的普遍認(rèn)同。

在具體的教育實(shí)踐中，紅色教育應(yīng)該確立以政府為主導(dǎo)和學(xué)校為主體，動(dòng)員社會(huì)參與和家庭教育相結(jié)合的四位一體教育體系。政府在紅色教育體系中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，主要體現(xiàn)在政策保障、宣傳動(dòng)員和財(cái)政支持方面。每逢國(guó)史黨史的重要紀(jì)念日及其主題活動(dòng)，都離不開黨和政府在全社會(huì)范圍內(nèi)的積極倡導(dǎo)和組織引導(dǎo)。近年來，隨著國(guó)家公祭日、烈士紀(jì)念日等重大節(jié)日的確定，為紅色教育的全面開展注入了強(qiáng)大力量。學(xué)校是紅色教育得以有效開展的重要場(chǎng)所，發(fā)揮學(xué)校在教育方面所具有的層次性與系統(tǒng)性功能，是紅色教育目標(biāo)順利達(dá)成的有力保證。豐富的素材和鮮活的范本為紅色文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)課外活動(dòng)”提供了天然優(yōu)勢(shì)，教師只有在教育中堅(jiān)持“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的原則，才能讓紅色文化精髓“入耳、入腦、入心”，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”的紅色教育目標(biāo)。紅色教育的社會(huì)參與主要是指借助社會(huì)公共服務(wù)平臺(tái)，利用革命歷史博物館、英雄紀(jì)念碑、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等紅色文化物質(zhì)形態(tài)以及國(guó)史黨史的重大紀(jì)念日活動(dòng)等紅色文化精神形態(tài)為契機(jī)，引導(dǎo)民眾感受紅色文化精髓、弘揚(yáng)紅色文化精神。而在家庭教育中，孩子在與家長(zhǎng)的交流中，耳濡目染、潛移默化地接受家庭教育的熏陶和影響，家長(zhǎng)是否做到言傳身教與知行合一是孩子接受教育的關(guān)鍵。紅色文化在家庭教育中的融入，是建立于紅色文化與家風(fēng)家教在教育內(nèi)容的契合性和教育形式的共通性基礎(chǔ)之上的。

紅色藝術(shù)、紅色旅游與紅色教育等紅色文化形態(tài)在馬克思主義大眾化推進(jìn)中的有機(jī)融入，既需要在科學(xué)性原則的基礎(chǔ)上深入研究?jī)烧咧g的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和應(yīng)有之義，還需在多樣性原則的指導(dǎo)下把握兩者互融共通的有效銜接。與此同時(shí)，政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方力量要形成合力，統(tǒng)籌學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，不斷拓展和創(chuàng)新利用紅色文化推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]陳嬿如.讓高尚成為自然——愛國(guó)主義教育效果研究[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2005.

責(zé)任編輯/張榮輝