朱慧勇

摘要：2015年中國(guó)郵政局發(fā)行的賀卡“靈猴獻(xiàn)?！?，其剪紙藝術(shù)精湛，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔大方，猴子活靈活現(xiàn)，韻味雋永。但其下面的配字“靈猴獻(xiàn)?！钡摹办`”字是一個(gè)錯(cuò)字?！办`”字在甲骨文時(shí)期就有，最終演變?yōu)楹?jiǎn)體漢字的寫法，歷代書法家和各種美體字雖對(duì)此字有所發(fā)揮，但絕不能將其發(fā)揮成錯(cuò)字。否則，將產(chǎn)生極為負(fù)面的影響。

關(guān)鍵詞：“靈猴獻(xiàn)?！?錯(cuò)別字 演變 不良影響

2015年中國(guó)郵政局發(fā)行的賀卡“靈猴獻(xiàn)福”（見附圖），其剪紙藝術(shù)精湛，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔大方，猴子活靈活現(xiàn)，韻味雋永。但其下面的配字“靈猴獻(xiàn)?！钡摹办`”字，上部的“彐”中的一橫卻往右出頭了，明顯是一個(gè)錯(cuò)字。

一、“靈”字的字體的演變

“靈”（靈）與“零”同源，后分化。靈，甲骨文寫作“霝”：（雨）（兩個(gè)“口”），表示巫師念念不停地祈禱下雨。造字本義：大早之時(shí)，巫師念念有詞地祭禱求雨。金文承續(xù)甲骨文字形，有的金文有的加“示”寫成，強(qiáng)調(diào)祭祀求雨；有的金文加“玉”寫成，表示用玉器祭祀；有的金文加“心”寫成，表示求雨極盡虔誠(chéng)。有的金文加“龠”（樂器），表示祈雨現(xiàn)場(chǎng)奏樂獻(xiàn)禮，儀式隆重。有的金文在“需”的基礎(chǔ)上再加雙手、雙腳、人形、火形，表示祈雨的巫師持炬手舞足蹈，向天神傳達(dá)干旱缺雨的“火熱”痛苦。篆文異體字用“巫”代替“王”（玉），強(qiáng)調(diào)巫師降神求雨。俗體楷書在金文字形基礎(chǔ)上省略大量字件，將雙手簡(jiǎn)化成“彐”（“又”的變形）、將“火”寫成，表示巫師持炬表演求雨祭舞。在古代中醫(yī)觀念中，“神”是統(tǒng)領(lǐng)生命的天真能量，來(lái)自于父母奇妙的“兩精相搏”，需要后天觀照持守；“靈”是溝通天地萬(wàn)物的通神力量，比“神”更脆弱，要以靜心與覺悟特別養(yǎng)護(hù)；“魂”是統(tǒng)領(lǐng)精神的神秘能量，也稱“陽(yáng)神”，主動(dòng)，負(fù)責(zé)有意識(shí)狀態(tài)下的情感、思想等心智活動(dòng)；“魄”是統(tǒng)領(lǐng)肉體的神秘能量，也稱“陰神”，主靜，負(fù)責(zé)無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的感知、代謝等生理本能。

上彐下火的靈，此字表示把手放在火上，會(huì)意字，意為暖手。所以，《廣韻》注：“靈，小熱貌”。慢慢這個(gè)字成為了死文字，其意不再使用，但因?yàn)樗汀办`”發(fā)音一樣，所以常用來(lái)通假。久而久之，就被認(rèn)為是俗體字寫法。

二、書法家書寫的“靈”字

“靈”字是簡(jiǎn)體字，古代和當(dāng)代書法家所寫的“靈”字多是繁體字，沒有多少可比性，現(xiàn)代書法作品中的楷書、隸書、行書和大標(biāo)宋、魏碑的“靈”字可做比較，但“彐”中的一橫絕對(duì)是不會(huì)往右出頭的。靈靈

三、各種美體字“靈”字

美體字，是經(jīng)過(guò)加工、美化、裝飾而成的文字。也就是說(shuō)，是一種運(yùn)用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術(shù)，是藝術(shù)加工的實(shí)用字體，字體整齊、醒目、美觀、易認(rèn)，是開展宣傳、教育不可缺少的工具，如橫幅標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、墻報(bào)、會(huì)場(chǎng)布置、展覽會(huì)，以及商品包裝和裝潢，各類廣告、報(bào)刊雜志和書籍的裝帖上等都離不開美體字?，F(xiàn)在電子“靈”上部“彐”中間的一橫都是沒有朝右出頭的。

“靈”這個(gè)字在人教版小學(xué)二年一期《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文里就已經(jīng)學(xué)過(guò)，“靈猴獻(xiàn)?！辟R卡中的“靈”絕對(duì)是個(gè)錯(cuò)字，如果是無(wú)意為之，還情有可原，如果是有意為之，那就是中國(guó)郵政公司對(duì)漢字的科學(xué)性嚴(yán)謹(jǐn)性的挑戰(zhàn)，對(duì)于那些缺乏識(shí)別能力的人特別是識(shí)字階段的小學(xué)生，將造成不良的影響。