張銀花

摘 要：明確新時(shí)期體驗(yàn)式教學(xué)理念下的英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得應(yīng)用的意義，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有針對(duì)性地解決學(xué)生問(wèn)題。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐分析，討論了如何祛除弊端，從而切實(shí)提高課堂的教學(xué)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法習(xí)得；體驗(yàn)式教學(xué)；文化模型；語(yǔ)言認(rèn)知；知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

一、傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題

一些學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)法地位在下降?！皽p負(fù)”的宣傳進(jìn)行了很多年，但是成效較低，學(xué)生的實(shí)際負(fù)擔(dān)還有所增長(zhǎng)，學(xué)業(yè)壓力尤其是各種升學(xué)、考試和就業(yè)的壓力很大，所以學(xué)校和教師都采取了急功近利的措施來(lái)提高英語(yǔ)成績(jī)，這就導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)不可避免地滑向了單純的卷面分?jǐn)?shù)，而英語(yǔ)語(yǔ)法和與之密切相關(guān)的二語(yǔ)習(xí)得被放在了次要位置，有的學(xué)校甚至直接取消專門(mén)的語(yǔ)法

學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一般性認(rèn)為，對(duì)于孩童學(xué)習(xí)母語(yǔ)而言，依靠自然語(yǔ)言的輸入是可以有效掌握一定語(yǔ)法規(guī)則的，但往往這一點(diǎn)對(duì)于成年人的學(xué)習(xí)并不適用。二語(yǔ)習(xí)得必須依靠一定的環(huán)境，又因?yàn)閷?duì)于孩童來(lái)說(shuō)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中往往只接收正確的語(yǔ)料，而不是錯(cuò)誤的語(yǔ)料，一段長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)后，孩童會(huì)自動(dòng)放棄錯(cuò)誤的結(jié)構(gòu)從而接受正確的結(jié)構(gòu)。所以很多人認(rèn)為，語(yǔ)法的習(xí)得其實(shí)不需要通過(guò)專門(mén)的訓(xùn)練，而是在一定環(huán)境中就能夠糾偏，就能夠達(dá)到累積。

語(yǔ)法習(xí)得的不重視將把英語(yǔ)學(xué)習(xí)引向消極面。語(yǔ)法習(xí)得不牢固的直接后果就在于英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的降低，這種降低很大程度上將體現(xiàn)在遣詞造句的寫(xiě)作模塊出現(xiàn)問(wèn)題，間接后果則會(huì)動(dòng)搖如聽(tīng)力、閱讀、口語(yǔ)交際等其他方面系統(tǒng)性的“坍塌”。

二、體驗(yàn)式教學(xué)理念下對(duì)于語(yǔ)法習(xí)得的認(rèn)知

在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)法習(xí)得存在一系列問(wèn)題，要有針對(duì)性地明確對(duì)語(yǔ)法習(xí)得的認(rèn)知。體驗(yàn)式教學(xué)就是基于此認(rèn)知而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)。

在學(xué)界最新理論的研究范疇下，筆者發(fā)現(xiàn)文化模型論（Cultural

Models）能夠很好擬合體驗(yàn)式教學(xué)的理念。文化模型，很多學(xué)者看來(lái)就是指統(tǒng)一社會(huì)群體或者亞群體中所生活的人們共有的認(rèn)知模型，而基于此理論，人類的社會(huì)和文化知識(shí)也是建立在認(rèn)知模型和文化模型的基礎(chǔ)之上所構(gòu)成的有機(jī)體。文化模型包括了對(duì)實(shí)際物理行動(dòng)、思維方式等方面的映射和反饋，相比較認(rèn)知模型而言，文化模型更少地涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，而更多地指向由認(rèn)知個(gè)體所組成的認(rèn)知群體的認(rèn)知共性。

體驗(yàn)式教學(xué)正是根據(jù)文化模型的理論基礎(chǔ)和教學(xué)架構(gòu)，以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，在真實(shí)情境的展現(xiàn)或者模擬當(dāng)中，呈現(xiàn)或者還原教學(xué)內(nèi)容，在一定的環(huán)境浸染下，讓學(xué)生接觸到語(yǔ)言習(xí)得的文化層面，在學(xué)生親身的實(shí)踐和感悟中理解并建構(gòu)知識(shí)，從而切實(shí)提高他們的能力。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的課堂創(chuàng)新實(shí)踐

1.在閱讀體驗(yàn)中強(qiáng)化語(yǔ)法習(xí)得

傳統(tǒng)課堂中語(yǔ)法的講解常常是機(jī)械式地灌輸知識(shí)點(diǎn)，枯燥乏味的課堂環(huán)境自然無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而在閱讀中強(qiáng)化語(yǔ)法習(xí)得，正是基于文化模型理論，從文化學(xué)習(xí)的角度去鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，在實(shí)際運(yùn)用和感知下強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)法的理解和認(rèn)知。

比如，教師在講授“現(xiàn)在完成時(shí)”的時(shí)態(tài)學(xué)習(xí)時(shí)，“have been done”的結(jié)構(gòu)顯示情態(tài)動(dòng)詞的后面應(yīng)當(dāng)接上動(dòng)詞的過(guò)去式，如果教師就這樣干巴巴地傳授給學(xué)生，自然無(wú)法激起他們的興趣。此時(shí)，引入難度適合的一篇小說(shuō)的閱讀，在具體語(yǔ)句中學(xué)習(xí)“現(xiàn)在完成時(shí)”的內(nèi)容，可以加深記憶的效果，所以從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀的體驗(yàn)式教學(xué)作用在于“感受”這兩個(gè)字，單純看語(yǔ)法書(shū)或者上語(yǔ)法課是不夠的。每個(gè)語(yǔ)法規(guī)則背后的含義還需要去慢慢理解和感受，而這個(gè)過(guò)程需要靠閱讀來(lái)完成。在閱讀中能夠不斷重現(xiàn)語(yǔ)法點(diǎn)，并且閱讀提供了一個(gè)很具體的語(yǔ)境。

2.體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)興趣的構(gòu)建

英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是“英語(yǔ)大廈”構(gòu)建的規(guī)則和方式，且覆蓋面廣，語(yǔ)法對(duì)于英語(yǔ)其他部分的學(xué)習(xí)和掌握是觸類旁通的效果。而包括日常交際、科學(xué)技術(shù)、時(shí)政新聞等在內(nèi)的體驗(yàn)式模塊化學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生重視眾多知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，重視連點(diǎn)成面的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

構(gòu)建。

針對(duì)學(xué)習(xí)興趣的提升，要從語(yǔ)法習(xí)得的有效性入手，目前學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)語(yǔ)法基本上是正式標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)語(yǔ)法。很多使用局限于書(shū)籍、學(xué)術(shù)刊物、法律條文等正式場(chǎng)合，可能并不適合日常生活，所以體驗(yàn)式教學(xué)可以從英語(yǔ)活動(dòng)的開(kāi)展發(fā)力。開(kāi)辦“英語(yǔ)角”“英語(yǔ)文化節(jié)”“英語(yǔ)演講比賽”等一系列相關(guān)的活動(dòng)，可以增加學(xué)生的英語(yǔ)鍛煉機(jī)會(huì)。

有條件的學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡可能多設(shè)置外教角色，盡可能引進(jìn)以英語(yǔ)作為母語(yǔ)國(guó)家的、具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并掌握一定漢語(yǔ)基礎(chǔ)及中國(guó)文化的教師。因?yàn)橥饨坍吘故菄?guó)內(nèi)英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得的第一手來(lái)源，外教將能夠從根源上帶動(dòng)學(xué)生原汁原味的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

體驗(yàn)式英語(yǔ)語(yǔ)法的習(xí)得和教學(xué)應(yīng)當(dāng)作為整個(gè)課程體系的重要環(huán)節(jié)，效果的好壞將直接影響學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門(mén)科目的掌握情況和以后的學(xué)習(xí)生涯。改進(jìn)和完善課堂教學(xué)，還需進(jìn)一步創(chuàng)新方式方法，還需要更多的教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃和斌.英語(yǔ)語(yǔ)法的宏觀思考[J].南京師大學(xué)報(bào)（社科版），2001（11）：100.

編輯 孫玲娟