劉愛華

摘 要： 解釋學(xué)為意識形態(tài)領(lǐng)域的工作研究與實(shí)踐提供了參考框架，在高校思想政治教育類課程教學(xué)的規(guī)律、價值、評估、模式等方面具備特定的要義，在“主體間的差異定位”、“環(huán)境與目標(biāo)的分處理”等具體實(shí)踐領(lǐng)域予以啟示。

關(guān)鍵詞： 解釋學(xué) 思想政治教育 課程教學(xué)

國內(nèi)解釋學(xué)翻譯與研究始于20世紀(jì)80年代中期，探究了海德格爾、貝蒂、哈貝馬斯、利科、帕爾默、伽達(dá)默爾等人的解釋學(xué)思想，主要熱點(diǎn)問題有：解釋學(xué)與修辭學(xué)、想象力研究、解釋學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)趨向與本質(zhì)研究、作為方法論的解釋學(xué)與作為哲學(xué)意義的解釋學(xué)關(guān)系研究、解釋學(xué)理論與中國經(jīng)典詮釋、解釋學(xué)史研究、解釋學(xué)與其他人文社會學(xué)科的關(guān)系與應(yīng)用研究等。

解釋學(xué)作為探尋人的精神世界的西方哲學(xué)思潮，對于意識形態(tài)領(lǐng)域的理論與實(shí)踐有理論價值。增強(qiáng)哲學(xué)反思，在解釋學(xué)理論體系的啟迪下，開展解釋學(xué)視角下的高校思想教育類課程教學(xué)創(chuàng)新研究，關(guān)注高校思想教育類課程教學(xué)的前提性和基礎(chǔ)性理論問題，尊重高校意識形態(tài)教育規(guī)律，能吸收有益的思想與內(nèi)涵，提供交叉學(xué)科的視角與方法，具有較大的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值。

一、當(dāng)前思想政治教育課程教學(xué)癥結(jié)

目前，切實(shí)推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，是高校思想政治教育類課程肩負(fù)的重大而緊迫的任務(wù)。雖然高校思想政治教育類課程改革趨勢向好，但再好的課程也要確實(shí)落實(shí)到課程上，即要落實(shí)到課程教學(xué)過程和效果上。為使中國特色社會主義理論體系建設(shè)真正“走進(jìn)學(xué)生的腦袋”、觸及學(xué)生的靈魂，高校思想政治教育類課程務(wù)必在教學(xué)模式上加強(qiáng)思考與實(shí)踐。

二、解釋學(xué)視角下的對思想政治教育課程教學(xué)要義

解釋學(xué)家認(rèn)為，解釋的各種可能性、規(guī)則和手段的思考都應(yīng)直接應(yīng)用于實(shí)踐，這為意識形態(tài)領(lǐng)域的工作研究與實(shí)踐提供了參考框架，具體到思想政治教育課程教學(xué)，應(yīng)具備以下要義：

（一）可能被忽略的教學(xué)規(guī)律

解釋學(xué)把人的一切心理和行為都看成是有意義、有內(nèi)涵的“文本”，人的一切思想都帶有既定的價值標(biāo)簽，在理解接受新事物的過程中都會依照已有的價值基礎(chǔ)并選取相應(yīng)的內(nèi)容以形成自己的理解，真正地理解包含主體的價值判斷和情感體驗(yàn)。因此，課堂上的學(xué)生會依照原有的政治思想價值判斷和情感體驗(yàn)存在于教學(xué)過程中，他們原有的政治思想價值判斷和情感體驗(yàn)是課程教學(xué)的起點(diǎn)，務(wù)必遵循這一基礎(chǔ)性教育規(guī)律。

（二）可能未形成的教學(xué)模式

從解釋學(xué)的角度出發(fā)，主體在接受新的事物時，“移情”、“體驗(yàn)”和“理解”不可或缺。思想政治教育課堂不能是簡單的說教。高效思想政治教育類課程教學(xué)，注重的是政治意義的理解、積極有效的體驗(yàn)、關(guān)切自身的移情，這些均不可或缺。

（三）可能被誤用的教學(xué)評估

解釋學(xué)視角強(qiáng)調(diào)人的社會-歷史現(xiàn)實(shí)屬性，認(rèn)為人的存在和理解都是在歷史中發(fā)生、發(fā)展的，因而人的理解必然是歷史性的，即是受歷史制約的。與此同時，歷史的局限性決定了理解不可能一次絕對完全達(dá)到。從解釋學(xué)視角出發(fā)，一是思想政治教育課堂教學(xué)的效果不能與專業(yè)類課程效果平行比較，即不能以評價專業(yè)課程量化的模式評價思想政治教育課堂；二是從學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律看，學(xué)生對思想政治教育課程內(nèi)容的理解不可能短時間內(nèi)達(dá)到，也不易達(dá)到；表層的認(rèn)知與內(nèi)涵的認(rèn)知需要一個長期的轉(zhuǎn)化過程。

（四）可能被錯位的教學(xué)價值

解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)人的意義和價值，解釋學(xué)認(rèn)為“心理學(xué)家的工作是弄懂某時某地人類生活的意義，而不是預(yù)測、控制和科學(xué)地理解它”。從解釋學(xué)視角看，思想政治教育課程應(yīng)該是為人的生存與發(fā)展而服務(wù)的，這其實(shí)與該類課程的政治性并不矛盾。換個角度而言，思想政治教育類課程設(shè)計(jì)與教學(xué)應(yīng)從“教什么內(nèi)容而實(shí)現(xiàn)其價值”轉(zhuǎn)化為“需要什么內(nèi)容而去教以彰顯價值”，即有多少內(nèi)容是作為該門課程能為人的生存與發(fā)展而服務(wù)的，即盡管該門課程是屬“國”的，但根基及發(fā)展基礎(chǔ)仍是每個人的生存與發(fā)展需要。

另外，需要指出的是，解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)理解的歷史性，過于強(qiáng)調(diào)解釋中的主觀因素，否認(rèn)實(shí)踐是人的存在的基本方式，走向相對主義，這不予支持。因此，從解釋學(xué)的視角解讀思想政治教育課程教學(xué)改革時，不能夸大“解釋”的主觀作用，“實(shí)踐”仍是“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

三、解釋學(xué)視角下的對思想政治教育課程教學(xué)的具體啟示

從解釋學(xué)的視角理解思想政治教育課程教學(xué)，首先要進(jìn)一步認(rèn)識教育者與受教育者之間的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系是心理本體與客體之間的關(guān)系，這種關(guān)系是互動、發(fā)展、變化的，把握好兩者的個體體驗(yàn)是提升思想政治教育課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（一）主體間的差異定位

解釋學(xué)認(rèn)為，真正的理解都包含著個體的價值判斷和情感體驗(yàn)。因此，高校學(xué)生對思想政治教育類課程的定位與教師對思想政治教育類課程的定位存在很大的差異。從價值判斷方面而言，學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育類課程是必修公共課，修學(xué)分是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目的；教師則將其課程作為個人的專業(yè)研究領(lǐng)域。從表面上看，這種師生價值判斷差異是符合邏輯的，但是，從學(xué)習(xí)角度而言，這種差異從根本上導(dǎo)致師生主體間的矛盾：一是學(xué)的動機(jī)，二是目標(biāo)定位，三是效果評價。因此，作為引導(dǎo)者的教師要切實(shí)認(rèn)識到主體間的差異，這種認(rèn)識不是簡單地向?qū)W生“妥協(xié)”，而是首先認(rèn)識到這種差異，認(rèn)識到學(xué)生個性化的理解或表現(xiàn)不等同于該類課程全部的價值判斷，思想政治教育類課程的教學(xué)既不可以居高臨下，又不可曲高和寡，要以一種歷史的、發(fā)展的、辯證的教學(xué)意識引領(lǐng)整個教學(xué)過程。

（二）環(huán)境與目標(biāo)的分處理

解釋學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人的社會——?dú)v史屬性，因此一是應(yīng)在現(xiàn)象的偶然性和歷史性的具體關(guān)系中理解事件本身，即對環(huán)境的理解與處理；二是由于歷史局限性的存在，決定了對相關(guān)事物的理解不可能一次絕對完全達(dá)到，即對目標(biāo)的理解與處理。

關(guān)于環(huán)境。目前，高校思想政治教育引領(lǐng)與教育系列工作的環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜的變化。要從大學(xué)生本體的視域出發(fā)，評估他們對政治認(rèn)同的現(xiàn)狀，用具體的、與大學(xué)生生存與發(fā)展相關(guān)的事件開展思想政治教育實(shí)踐，并以此為基礎(chǔ)開展“對話”式的教學(xué)模式，這是實(shí)現(xiàn)對環(huán)境與目標(biāo)的分處理的實(shí)質(zhì)所在。近年來，思想政治教育研究者認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)、多元文化使思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化，做好高校學(xué)生思想政治工作，“要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，這是新任務(wù)、新時期、新形勢下做好高校學(xué)生思想政治工作的總要求”。但事實(shí)上，更多的研究與實(shí)踐只停留在對環(huán)境外在的理解，如借助互聯(lián)網(wǎng)資源等，而對學(xué)生主體的研究，對如何真正把握與評估學(xué)生思想政治認(rèn)同狀況缺少實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。

關(guān)于目標(biāo)。解釋學(xué)重視人的意義和價值，重視“某時某地人類生活的意義”，即重視“此時此刻教育的意義與價值”，即重視學(xué)生在原有的思想政治基礎(chǔ)上獲得的發(fā)展與進(jìn)步。不可否認(rèn)的是，由于歷史的原因，部分大學(xué)生可能在思想政治領(lǐng)域仍處于啟蒙階段，教學(xué)效果可能與教師預(yù)期相差較遠(yuǎn)，從而影響教學(xué)改革的信心。當(dāng)前的教育實(shí)踐，如果能推著大學(xué)生向社會理想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、公平正義等方面向前一步，即可以稱之為好的思想政治教育類課程教學(xué)方式。因此，對于教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是歷史的、辯證的、發(fā)展的定位。

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基金項(xiàng)目：湖南省高校思想政治教育研究課題：解釋學(xué)視角下的高校意識形態(tài)教育創(chuàng)新研究（17D15）。